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=== 赤峰巴林右高清地图 ===
=== 巴林右资讯概况 ===
索博日嘎苏木辖:塔西、常兴、巴根图、灰通河、红卫、阿山河、罕山沟7个村委会;索博日嘎、和硕满汉、乌兰少冷、吉布图、阿山艾里5个嘎查。
幸福之路苏木辖:幸福之路、查干宝力格2个村委会;查干勿苏、王艾力、敖尔盖、他拉宝力格、关乃英格、阿力木图、乌义日图7个嘎查。
大板镇辖:第一~第十10个居委会;套白、巴罕、大板、西郊、莫日古其格、友爱、新立、红星、西山9个村委会;麻斯他拉、百兴、独石、益斯毛都、德日苏、红旗、乌兰格日乐7个嘎查。
巴彦琥硕镇辖:白音和硕、十二吐、中组、查干坝、敖包、胡斯台、要尔吐、沙日嘎坝、四家、山头10个村委会;牧业要尔吐嘎查。
行政区划:历史行政区划:后金天聪八年(1634年),清太宗皇太极在征服察哈尔后划分蒙古诸部牧地。将巴林部驻牧之地定于西拉沐沦河中游北岸,与镶黄蒙古以扈拉琥、瑚呼布里都、克里叶哈达、瑚济尔阿达克为界。据《蒙古游牧记》记载,巴林部牧地的位置在古北口东北780里,至京师960里,东西25l里,南233里(清代每庹5尺,两庹为1丈,180丈为1里,下同)。略呈长方形状。东至阿鲁科尔沁界,西至克什克腾界,南至翁牛特界,北至乌珠穆沁界。清光绪三十三年(1907年),巴林部向清朝理藩院呈报游牧图时,曾明确标绘巴林部与交边接境部旗的界点,及这些界点与境内山峰,古遗址至两翼札萨克共同居地济尔哈郎图河之间的距离。据《蒙古游牧记》载,巴林部的四至八界定为:东至鄂拜山,距巴林部两翼札萨克驻地160里,接阿鲁科尔沁界。在这一方向,70里有石鸡山,蒙古名"伊韬图";90里有太保山,蒙古名"满扎尔"。南至巴尔达木哈喇山,距巴林部两翼札萨克驻地60里,接翁牛特左翼界,在这一方向30里有勃突山,蒙古名"巴尔当"。北至哈达图吉鲁克,距巴林部两翼札萨克驻地170里,接乌珠穆沁界,在这一方向50里有方山,蒙古名"喀喇台"。除此而外还有辽祖州城遗址。东南至玛达虎沙地,距巴林部两翼札萨克驻地165里,接阿鲁科尔沁界,在这一方向,65里有特墨车户山,150里有伊克哈尔台山,160里有蛇山,蒙古名"漠惠图",还有扈拉琥山.,西南至迈拉索图哈达图哈其克,距巴林部两翼札萨克驻地81里,接克什克腾界。东北至巴彦乌兰岭,距巴林部两翼札萨克驻地205里,接乌珠穆沁界。在这一方向,85里有僧机图山;120里有庆云山,蒙古名"吉尔巴";150里有锡伯图山;90里有布雅鼐河,源出于僧机图山,东南流向,汇入乌尔图绰农河。190里有乌尔图绰农河,源出于巴彦乌兰岭,东南流向。西北至阿噜亥喇汉山,距巴林部两翼札萨克驻地142里,接克什克腾界,在这一方向,130里有辽庆州城遗址;70里有伊玛图峰;150里有浩泊都山。后金天聪八年(1634年)划定巴林部驻牧之地的同时,确定了巴林部所辖户口,当时分给巴林部首领色特尔800户,台吉满珠习礼800户。至清朝顺治五年(1648年)建旗制编佐领时,始将巴林部分为左右翼二旗,命色特尔之子色布腾为札萨克掌右翼:命满珠习礼为札萨克掌左翼.但仍未详划牧地、明确界点。这种状态经清朝9帝260余年。光绪三十二年(1906年),清政府派肃亲王善耆、理藩院左承姚锡光等人来巴林调查蒙情,开始筹划移民垦荒,光绪三十三年(1907年),热河都统廷杰派知县王顺存为巴林垦务总办,在乌力雅苏台地方的苏布敦庙(同仁寺)设置"办理热河巴林旗荒垦务行局",开始指界开绳丈量荒地。当时报垦的主要地段为巴彦查干沟、英图坤兑、枕头沟、哈拉盖沟4处,此后在勘丈过程中,热河都统廷杰又协迫巴林左翼旗札萨克色丹那木吉勒旺宝将以上4处地段的中间荒地一并"报效"。垦务总办王顺存遂将哈拉苏台、苏布敦庙、老正沟、英图和硕填入原报4段之内。当年5月李锬接任巴林垦务总办,以先所报地段大都在山间沟谷,难设县治为理由,令巴林右翼旗再择宽阔平坦之地续报,遂又报阿归他拉及靠近查干沐沦河等处。至此,南至翁牛特旗,北至乌珠穆沁右旗,东至查干沐沦河,西至克什克腾旗的广阔地段划为垦区。垦区除去高山、河流、湖泡外,可垦之地5000余顷(热河都统廷杰光绪三十三年七月初七奏折)。光绪三十四年(1908年)五月,张文灏接任巴林垦务总办,开始规定荒价,招民垦荒,定县名巴西县((后改为林西县),设衙署。巴林右翼旗西部遂正式划出,旗地缩小近半。1912年(民国元年)垦务收束时,垦务局在同旗方会勒报效荒地边界时,右旗又将东川图坤兑牧场移请垦务局一并放垦。前后放垦总数为8000余顷。同年八月,巴林垦务局归并林西县衙署,垦务总办张文灏督派垦务人员会同巴林二旗委派的梅林特古苏、赵福海共同勘校荒地的边界,于边界处一律堆立敖包以为标志。巴林右翼旗与林西县的边界遂以垦地为界。1921年(民国十年),巴林左翼旗与巴林右翼旗东部放垦,设置林东垦务局,垦区21.6万顷,其中有巴林右翼旗的2.6万顷,从1924年到1931年垦荒2600余顷。由于右旗西部和东部放垦,垦区的原巴林右、左二旗千余牧户,挤向旗的中部,牲畜增多,草原狭窄,牧场争端之事屡有发生,两翼旗都有明确旗界的要求。1915年6月,巴林左翼旗札萨克色丹那木吉勒旺宝上书蒙藏院,要求与右翼旗划清旗界,蒙藏院遂于同年10月任命划界委员。1917年,两翼札萨克在北京商谈,在地图上再三协议,并派委员到当地制图,确定了两旗界线.据蒙藏院《行政概要·巴林划界案》一文载,两旗界线由北而南的界点是:巴拉珠尔、逊布阿固拉山、十二家子、清格勒、巴尔嘎斯台、阿马图山、乌业尔吐、阿其套拉、老道板努以色、王音翁根、慧圆寺、哈尔巴阿古拉、古尔本和硕、排因不头。1921年正式划定,界点是:北起乌牛台,经清毛力格尔、阿达尔山诸山分水岭东南向经乌泥根吐、满扎尔等山,曲折到索贝山与阿鲁科尔沁接界处。此线以西为巴林右翼旗,以东为巴林左翼旗.,1924年(民国十三年),于旗东部巴林右左两翼旗放垦地区建林东县。原属巴林右翼旗的巴彦包特、乌兰套海划出归林东县。1933年,日伪建兴安西分省时,撤销林东县,将巴彦包特、乌兰套海仍划归巴林右翼旗。建国后,1952年昭乌达盟人民政府发出命令,将巴林右翼旗隆昌区划归巴林左翼旗,巴彦包特区划归阿鲁科尔沁旗.同年,昭乌达盟人民政府发出命令,将巴林左翼旗敖日盖努图克,包括努图克公所在内的床金庙嘎查、海拉斯阿木嘎查、敖日盖嘎查、阿力木图嘎查、乌苏依很嘎查,索博日嘎努图克所辖全部嘎查村,划归巴林右翼旗。同一命令,将巴林右翼旗查干沐沦努图克的九连庄村、太平庄村、温都和硕村、兴隆庄村、上大马金自然村,巴彦汉努图克的八家沟村、黑山头村划归林西县。此后巴林右翼旗辖域稳定,至今未变。巴林右旗历史悠久,远在六七千年以前就有人类繁衍生息。考古发现,旗内有新石器时代和青铜器时代文化遗存。商、周、春秋、战国时期为东胡地。秦汉为乌桓、鲜卑地。唐时为契丹族的发祥地,旗内有归诚州,属饶乐郡督辖。公元10世纪辽王朝建立以后,旗内全境为上京道,置庆州、怀州。金代属北京路,境内设有奉州。元代属中书省全宁路,为鲁王分地。明清属全宁卫地,后为兀良哈北境,属诺颜卫。后金天聪八年(1634年)朝廷划分蒙古诸部牧地,巴林部始定居于此。清顺治五年(1648年)建巴林右翼旗,迄今350多年,清顺治、康熙、乾隆年间先后有固伦淑慧公主、固伦荣宪公主、和硕和婉公主下嫁巴林,康熙帝也曾亲自巡猎巴林。1957年,巴林右翼旗改名为巴林右旗。
巴林文化:巴林右旗历史悠久,远在六七千年前就有人类繁衍生息。考古发现旗内有新石器时代和青铜器时代文化遗存。目前,已探明这个旗境内古代文化遗址206处,国家重点文物保护单位3处,自治区级保护单位1处,市级保护单位7处。目前,已经被确认的馆藏文物有:国宝文物4件,占内蒙古全区国宝文物的30%,国家一级文物262件,占全区一级文物的41%。各时代古钱币8万余枚,辽代钱币多种,“天禄通宝”现为世上珍品。其中馆藏的红山玉器、辽代文物具有独特的史学研究价值,在国内外享有较高的声誉。巴林右旗文物基本分三个部分。第一部分为“辽文物”;第二部分为“史前文化文物”;第三部分为“民族民俗文物”。“辽文物”:通过辽代州城遗址、皇陵及契丹贵族墓葬出土的精品文物,展示了辽契丹皇室及贵族的宗教信仰、生活习俗、丧葬习俗等辽文化。陈列中以辽庆州释迦佛舍利塔出土的凤衔珠银鎏金法舍利塔、精美的瓷器、各种丝织品;辽庆陵陪葬陵出土的“太叔祖哀册文”、“宋魏国妃墓志铭”等契丹文、汉文六合墓志等珍贵文物为亮点。“史前文化精品文物”:通过那日斯台等史前文化遗址出土的精美玉器、石器,展现出新石器时代的西拉沐沦河流域远古先民们的识玉、制玉、尚玉,以玉为尊的神秘习俗和精堪的制玉工艺。“民族民俗文物”:陈列了巴林王服装、康熙龙袍;蒙古贵族服饰;清代瓷器;蒙古族生活用品等珍贵文物。充分展示了巴林历史文化。玉龙:1975年羊场额尔根勿苏征集。玉颜炙墨绿色。通高16.8、宽11.5、厚2.8厘米。龙体呈似椭圆形,首尾蜷曲一体状,相连处有一个三角豁口,内环处相连,中间为圆形环状。龙首兽形,额顶双耳尖突高耸,嘴部上端阴刻圆形眼。颈部钻有一个对穿孔。内缘直壁,外部磨成圆润。玉鸮:1980年出土于大板镇(原巴彦汉苏木)那日斯台遗址。新石器时代红山文化。高6.1、宽6、厚1.8厘米。黄绿色玉。头顶有直立半圆形双耳,耳下端浅浮雕一对圆眼。喙为三角弧形突起。双翅展开与肩平齐,两翅正面各雕刻二道凸棱纹。双爪呈半圆形外凸,攀附在三角形状并且浅雕三道斜向凸棱纹。尾部平齐,雕刻四道凸棱纹。胸腹微鼓,背面头部和两翼胁下三组对穿孔。勾云形玉佩:巴彦塔拉苏木苏达勒出土。碧玉。采用琢磨工艺制作。长12.7、宽11.7、厚0.8厘米。佩体呈方形扁片状,双面雕琢纹饰。四角向左右两侧延伸翻卷四个勾形状,两侧雕琢对称兽面形纹饰,中央镂雕一弯曲勾形状。上端中间有一对圆孔,可系绳佩戴。玉蚕:1982年7月,巴彦汉那日斯台遗址出土。新石器时代红山文化。共为两式4件。为软玉雕琢,呈浅黄绿色,有少许黄褐斑点。两式玉蚕形状均呈圆柱体,大小不同。一式,额部阴刻“八”字纹,两只圆眼靠近外缘,两眼间有一圆形透孔直通尾端。面部的下缘,饰一一对称凸状纹。颈和背部上方饰有四条平行凸线纹。颈部一方有一横穿透孔,尾端微翘起。二式,头部表面微鼓,圆尖向上翘起,两眼中上方阴刻似人字眉状纹,两眼的下部,亦有一双对称的乳凸状纹。颈部饰有半圆形凸纹。背部饰有两道平行的凸线纹。颈部侧面,横穿一对透孔。琥珀观世音菩萨立像:1989年出土于辽庆州释迦佛舍利塔。通高19、像高7厘米由木雕覆莲、筒状薄壁像座和立像组成。佛像由紫红色琥珀雕制,身修长,赤足,双手捧莲蕾于胸前,额中镶嵌一颗珍珠,雕琢工艺精湛。柏木像座外表雕饰行龙一条环绕一周,座为覆莲纹。内藏纸本雕印经咒一卷。凤衔珠银鎏金法舍利塔:1989年,辽庆州释迦佛舍利塔相轮樘中室出土。辽代。通高42,底径10.8厘米。由塔座、塔身、塔檐、塔刹组成。制作方法分段插揲、錾刻及铆固,焊接后插接而成。塔座圆形重台式,錾荷叶覆莲纹饰,上焊有六边形勾栏,錾刻缠枝卷草、祥云纹。塔身为六边形。正面刻饰塔门,门楣上祥云缭绕。两侧四面对称錾刻供养人、侍女各二。背面一赤足力士。塔檐、塔顶覆钵联体,塔刹与其连接铆固。檐出瓦当排列有序,滴水线条錾饰显示,瓦垄脊饰细微。塔刹为仰覆莲台作刹座,上置露盘刹杆串以三珠三盖。刹顶饰一昂首展翅、双爪着于华盖之上的凤凰。喙衔24颗珍珠编缀的璎珞。自第一华盖下分6根刹链与塔檐6角垂脊前端相连。华盖、塔檐转角、刹链上悬系32个方形风铎。塔座前单独嵌置一镀金立像,右手扶杖,左手托钵。该塔内盛有“无垢净光大陀罗尼经”一卷,鎏金银板,长102.5、宽9厘米。自左向右,单面竖行,镌刻经文93行。卷尾发愿文54字,其中有“重熙十八年孟秋月上京善友等记”字样。酱釉莲池四鱼碗:二十世纪七十年代前,出土于索博日嘎镇(原索博日嘎苏木)辽庆州古城内。辽代。高6.2、口径16.1底径5.5厘米。圆唇、薄壁、圈足。碗覆烧时留有芒口。质地为白瓷胎,内外满施酱釉,碗壁内饰工整的四鱼莲花主体纹和水波纹。盛开的莲花,翻卷的荷叶蔓茎缠绕,又有三叶三花互生于莲茎,间以飘荡的浮萍;水波翻滚中三条鲤鱼自由游荡;一条娃娃鱼盘旋在碗底,构成鱼水相融。空隙间饰以辅纹压印水波纹。花纹线条流畅,纤细柔和,绝大部分显现凸起纹。外壁光素无纹。白釉牡丹花长颈瓶:1985年,原巴彦尔灯苏木和布特哈达辽墓出土。辽代。通高52.8、口径13.8、底径10厘米。杯形盘口,长颈有一道弦纹,圆肩,腹部斜收,底部外侈,圈足。腹部采用剔地法刻出一对牡丹花图案,施白釉。胎质为粗白瓷。是辽白瓷中精品。彩绘十方佛法舍利塔:1989年,辽庆州释迦佛舍利塔刹座内出土。辽代。柏木质。通高45,底径13厘米。由塔座、塔身、塔檐及塔刹对口插接而成。塔身呈圆筒形,内置小字雕版印经《妙法莲华经》一卷。因霉朽严重,不能展读。包裹佛经的白绢帙上有墨书“法花经一部全身舍利在此塔中”字样。塔身外壁浅刻十尊佛像,正中刻“十方佛”三个字。十尊佛像静姿端坐于仰莲台上,蓝色螺发。塔表除佛像为原木本色外,余皆平涂橙、红、蓝、灰等颜色。金板陀罗尼咒:1989年,辽庆州释迦佛舍利塔出土。辽代。长16.7、宽9.6厘米。长方形薄板。单面横书五行。双勾镌刻梵文陀罗尼咒77字。左侧竖镌刻汉字“相轮樘中陀罗尼咒”8字。银板陀罗尼咒:1989年、辽庆州释迦佛舍利塔出土。辽代。长21.2、宽11.6厘米。长方形薄板。铭文单面竖镌刻汉字12行103字,所载内容为“相轮樘中陀罗尼咒”安置劝世说教的“功能法”。橙色罗地联珠云龙纹绣巾:1989年,辽庆州释迦佛舍利塔相轮樘出土。辽代。长80、宽59厘米。主体图案为龙纹和祥云。中心为四窠联珠团龙。左上两窠龙首右向,右下两窠龙首左向。龙身蟠曲,龙头较扁,颈部细长带叉,额绣黑色“王”字。龙背和龙腹以不同丝线勾绣,并以不同色块相间填绣。龙足为三爪,龙尾粗圆,龙嘴戏一火焰宝珠。底边处为对称行龙各一。图案空隙点缀黄白山及灵芝云画面,填补空白之处。左右下三缘由白色,联珠勾边,呈马鞍形。红罗地联珠人物绣经袱:1989年,辽庆州释迦佛舍利塔相轮樘出土。辽代。长27.5、宽28厘米。正面为红色罗,背面用白绢作夹层,一角有绢带,为包裹时打结用。正中团窠联珠环,窠内绣一骑马人物。人侧骑正视,戴皮棉帽,披铠甲袍,着棕色皮靴。面形方正,体魄壮实,黄色胡须两边翘起,双手高擎鹰鹘两只。马身上披挂铠甲,马尾结扎成花状,作奔跑状,空隙处绣犀牛角、双钱、法轮、珊瑚等杂宝纹饰。上下两端各有直条带作边。
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