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历史沿革：道孚昔称“道坞”，藏语译意为“马驹”，县名依地形而定，县城地形如马，故名。民国2年（1913）改名道孚。相传，县城所在的地形神似马驹，故名。一说，木雅贡嘎山下，一大一小两匹野马在肥沃的绿草地上安详的吃草，一天神狩猎者见之，发箭射击，大马中箭而亡，马驹惊恐而逃，逃至水草丰茂的道孚安居下来，繁衍出无数风流传说，道孚这个地名便据此而来。隋为附国地。唐属吐蕃。明属长河鱼通宁远宣慰司（简称明正土司）。清康熙四十年（1701），册封境内十土百户。雍正七年（1729），境内由明正、丹东、麻书、孔撒四土司分治。宣统三年（1911），置道坞设治局。民国元年（1912），置道坞县，翌年更名道孚县，属川边特别行政区。民国14年（1925）属西康特别行政区。民国24年（1935），设西康宣慰使公署驻道孚。1936年，红军长征经道孚，成立道孚县博巴政府、泰宁区博巴政府及格西葛卡、麻孜、孔色、明正、亚卓、扎拖、仲尼等乡的博巴政府。民国28年（1939），属西康省第一行政督察区。1950年，属西康省藏族自治区。1955年,属四川省甘孜藏族自治州，1978年撤销乾宁县，所辖协德、扎坝2区划归道孚县。1990年全县辖5区、1镇、22乡，县治鲜水镇，距州府康定219公里，离省会成都585公里。2000年，道孚县辖2个镇、20个乡：鲜水镇、八美镇、葛卡乡、格西乡、麻孜乡、孔色乡、瓦日乡、木茹乡、甲斯孔乡、色卡乡、龙灯乡、沙冲乡、协德乡、亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡、甲宗乡、维它乡、银恩乡、七美乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口44848人，其中：鲜水镇7986、八美镇4566、格西乡2676、麻孜乡3496、孔色乡2410、葛卡乡2114、亚卓乡1615、仲尼乡1032、红顶乡815、扎拖乡1178、下拖乡981、瓦日乡1478、木茹乡1109、甲斯孔乡1741、甲宗乡707、七美乡1483、银恩乡1646、维它乡1249、龙灯乡1590、协德乡2167、色卡乡1969、沙冲乡840，。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2004年，道孚县辖2个镇（鲜水、八美）、20个乡（格西、麻孜、孔色、葛卡、亚卓、仲尼、红顶、扎施、下拖、瓦日、木茹、甲斯孔、甲宗、七美、银恩、维它、龙灯、协德、色卡、沙冲）。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。
地形地貌：在省旅游西环线上的格大梁子上纵观左右，青藏高原的界线十分清晰；亚拉雪山方向奇峰林立，地质年代久远，仿佛干瘦老人，是典型的山地地貌；惠远寺方向山形浑圆，正随青藏高原快速隆升，仿佛青春光彩四溢的姑娘，是典型的高原地貌。道孚境内地形复杂、地貌多样，雪峰、峡谷、江河、湖泊、瀑布、土石林一应俱全，而且独具特色。踏入这块别具风格的土地，如入梦幻境界，一切一切都如诗、如画，实在是人间的香格里拉。地处川西北高山高原区，全境属大雪山北段，东部海子山海拔5820米，其余诸岭多在4000米左右，南端河谷最低处亦为2670米。
农牧资源：道孚县地域辽阔，地形复杂，气候多样形成了生物的多样性。全县总幅员面积为7053平方公里，有耕地120872亩，人均占有耕地2.98亩；有天然草地625万亩，其中可利用草地37.87万公顷，载畜能力78.1万个羊单位；林地440万亩，森林覆盖率25.3%。牧业、林业是我县资源优势中的优势。
丧葬：（一）天葬，今灵雀寺西北面的山坡原为天葬之地，将户体运至此处，请多位喇嘛念经，吹法螺，燃烧糌粑，茶叶、粮食等祭草，群雕老鹰旋集，由专业剖尸者将尸体划成块片，让雕啄食，再将骨头捣碎，掺和糌粑、酥油，啄食尽，葬仪即先完成，倘有不者则言人为死者生时心术险恶，积恶深重，而改行土葬。（二）水葬。将尸体捆运于鲜水河畔，请喇嘛念经后，投尸于河，让其飘流，有时石块让其沉底。近年有将尸体全装入木匣内投河的。（三）火葬。先用泥土作塔，内安一大锅，上驾柴禾，尸体放其上，并放茶叶、酥油、五谷、酒、燃火焚之，倾酥油或清油的助燃，其骨灰尽在锅中，亦有选在僻静处砌矮墙三面，置尸体于柴上火化，3日后置骨灰于匣或瓦罐中。火葬多用于喇嘛，其骨灰作成“擦擦”，俗人则将肌灰抛洒于湖泊中，亦有送经拉萨某神人。注：擦擦即塑贮存佛塔内。（四）土葬。选附近山区或平的之地挖一方形坑，若有片石则镶嵌于坑沿，将尸体屈肢放坑内，上盖片石再覆土；如活佛须土葬，做一长木箱，将尸体盘膝置于箱中，挖一方形窖洞将箱放入洞内，密封洞门，不砌坟包，3－5年后火化将骨灰做成“擦擦”。汉民皆用土葬，制作棺材，缝制衣裳，孝子披麻戴孝，请喇嘛念经。停放3天，设灵堂，昼夜守灵，出丧放鞭炮，撒钱纸，下葬时，孝子铲土3铲，亲友等用土掩埋，砌土坟包，树墓碑，春节、清明扫墓祭奠。回民葬仪，人病重即淋浴，死后脱去衣服，用10×30厘米的白布裹尸，男裹3层，女裹4层，第大清晨即埋葬，装入活的木匣中，匣放坑内，抽出底，尸体头朝北，脚朝与西向西，首先由亲人掩土少许，再由送葬之人埋好即回，当父母死亡，儿女可以哭泣，子女死亡，父母不能哭泣。（五）丧列祭祀。藏族人民死亡亲人有念经超度之习。有的病痛即请喇嘛念经，即死，妇女立即取下头饰、耳环、手饰、戒指等系绿头绳，将死者停放楼下，燃油灯，用柏枝熏烟，1－3年内在家中不唱歌、不跳锅庄。请喇嘛念经有的请3－5个喇嘛念到3－7天，有的请更好的喇嘛，念经49天，每日供食四餐，每人每餐两斤半重的锅的魁一个，还有酥油，牛肉等。吃不完的带走。颂经喇嘛每人每天布施20元左右，其余每人10元左右，牧区多送牛马，每人念经的喇嘛送一头牛或一匹马。民主改革前富有人家向寺庙送家产的一部，无子女继承的则全部家产奉送给喇嘛寺。1957年玉科甲宗乡的格迫土登死后，先请13个喇嘛念经开路，每人布施全套鞍毡的马一匹，后请24个喇嘛念经49天，每人共布施大洋7块，茶叶7甄，颂经喇嘛茶叶14甄，银元14块，邱麻尼旗用布1万多尺，刻不经付工钱600余万，用粮8000余斤，酥油2000余斤。
经济发展：经济概况：坚持科学发展观，必须抢抓机遇加快发展。当前，道孚县正处于机遇与挑战并存、动力与压力同在的发展关键时刻。抓住机遇，用好机遇，就能乘势而上，实现跨越；错失良机，就会贻误发展。近年来，道孚紧紧抓住四川跨越发展的战略机遇，牢固树立科学发展观，高举三个维护的旗帜，紧紧围绕“两个大局”，坚持“一切围绕稳定，一切服从稳定”，坚定不移地贯彻执行省委“一条主线，三个加强”的藏区工作思路，抓稳定不松劲、抓发展鼓干劲、抓民生用足劲，实现了经济快速增长，社会全面进步，全县呈现出风正气顺、人和业兴的良好局面。2008年，道孚县完成地区生产总值31681万元，同比增8.8%；全社会固定资产投资完成21001万元，同比增16.7%；地方财政一般预算收入完成2088万元，同比增33.2%；农牧民人均纯收入增加192元，达到1773元。农牧民收入持续增长；交通、通信、水利、电力、农田基本建设步伐加快，农牧民生产生活条件得到改善；党群干群关系取得重大改善；基层组织建设进一步加强，社会和谐稳定。
生物资源：道孚县森林资源十分丰富，境内地势北高南低，山峦起伏，沟壑纵横，河谷幽深，山高林密，莽莽林海，交错分布，集中在沟谷阴坡、半阴坡的湿润地带。全县有林地面积141913.5公顷，活立木蓄积8313607立方米，森林资源覆盖率为13.58%，主要树种有冷杉、云杉、桦木、青杠、高山柏、杨树、沙棘等，经济林木有苹果、花红、甜杏、蜜桃、核桃、花椒、山梨等。林区内动植物种类繁多，珍稀野生动物活跃期间，如一级保护动物有豹、雪豹、金雕、胡兀鹫、西藏野驴、褐马鸡等，二级保护动物有黑熊、棕熊、小熊猫、细嘴松鸡、藏马鸡、岩羊、盘羊等，并盛产虫草、贝母、羌活、雪莲花，大黄、黄芪等名贵中药材，松茸、对鸡油菌、羊肚菌、大脚茹等食用菌类倍受中外消费者青睐。境内不同海拔的层状地貌，构成了多层次的不同生物种群，群落的立体分布特征。林种植被主要有5科10属20种，草种植被主要有56科158属321种。野生药用植物78科302种。国家一级保护珍稀动物有9种，二级保护动物有40种，其它野生动物有26种。各种野生菌类繁多。农作物以小麦、青稞、豆类、洋芋、油菜、萝卜、莲花白、元根为主。家禽家畜以猪、牛、羊、马、鸡为主。2005年止，全县新种植沙棘6500亩、半夏1100亩、附子200亩；开展了半夏、沙棘的初加工，建设美国山杏基地1.6万亩。
中部旅游区：主要以县城的道孚民居为中心。该区有建筑艺术奇绝的民居，置身其中，仿佛亲临帝王宫殿；有由十世班禅大师亲笔提名的康巴地区最高的“胜利白塔”；有造型酷似的“卧狮喷泉”；有著名的喇嘛寺、酥油花的圣殿灵雀寺。此处是夏季最佳的避暑、农家休闲旅游地。仙境皇宫道孚民居。从康定前往道孚，在离道孚县城几公里以外的格西乡，便能将道孚县城尽收眼底。面对这座别致的高原城市，首先呈现在你面前的就是那鳞次栉比的藏式民居。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红色、蓝色图案，在蓝天、白云、青山、绿水的辉映下，仿佛幻化成妙不可言的积木图案。道孚民居谷称崩科，以圆木做崩科的整体骨架，以泥土或片石堆彻外墙，房项履以泥地或青瓦，一般二至三层，高约5至8米。房屋保暖性能好，冬暖夏凉，坚固无比，防震性强。道孚民居外观朴素，内设豪华。其独特的风格誉满藏区，口碑远及海外。室内精雕细镂，描金绘彩，每一图案或图画就是一个吉祥物或一个神奇的传说；客厅陈设豪华，富丽堂皇，极显主人的富有；经堂供奉佛像，酥油灯长明，是家中的清静之地；卧室多用箱式或椅式藏床，陈设温馨而别具风情；阳台摆满奇花异草，四季不衰。道孚民居融民族风情、建筑、绘画、雕刻艺术为一体，堪称藏区一绝。四川日报著名记者伍松乔参观民居，大发感叹，说“道孚民居就此绝版了！”有两层含义，一是道孚民居建筑艺术实在是绝无仅有，二是实施“天保”后，再已没有如此多的木材来修建这样的民居了。置身道孚民居，品尝着丰盛而别具风味的藏餐，躺在豪华的藏式床上，满目的流光溢彩，你会疑心自己身处皇宫仙境之中，那种飘然欲仙的感觉，妙不可言。郎吉曲登胜利白塔。雪浪滔滔的道孚纽日河畔，巍然屹立着造形雄伟、气势轩昂的金刚宝座佛塔朗吉曲登，汉语称之为“胜利白塔”。胜利白塔与尼措山麓的灵雀寺相对峙，为鲜水古镇增添了浓郁的宗教色彩。1986年7月，进时任全国人大副委员长的十世班禅额尔德尼·却吉坚赞大师视察道孚时，谕示教徒：“为维护祖国统一，民族团结和藏区的稳定，不分民族，不分地区，不分教派，共建佛塔，以示祝愿。”并亲笔将白塔题名为“朗吉曲登”。胜利白塔由位于中央的主塔和24座小佛塔组成，石木结构，主塔高53.24米，基宽24.8米，13层密檩飞檐的空心塔，内设木梯，可攀登至塔顶。大小塔均呈宝瓶状，主塔高大雄伟，小塔玲珑俊俏，极具民族特色。主塔内供奉大小神像、佛像数百尊，收藏《大藏经》等佛教典籍数百卷，周围设铜质转经筒168个，具有较高的文物价值和观赏价值。朗吉曲登已成佛门圣地、道孚又一文化景观，是道孚县的标志性建筑。酥油花的圣殿灵雀寺。灵雀寺位于道孚县城西北的尼措山脚，寺名由地名尼措音译得名，藏名意为阳海寺，是甘孜藏区“霍尔”十三大寺之一。全寺占地七百余亩，分大雄宝殿、金佛殿、小经堂、护法神庙、辩经堂、存经库、文物室及喇嘛住房等。主要建筑业座三楼的大雄宝殿，供奉大小金佛百余座，整个大殿的建筑体现了民族形式、宗教特色的独特风格。外型严肃庄重，宏伟壮丽，内堂雕刻精美，塑绘逼真。整个寺庙背山面水，形成阶梯式建筑群，四周围以高墙，设山门四道，宛若一座城镇。灵雀寺藏历正月15日的酥油花会、藏历9月22至29日的江刻大法会、藏历10月21至25日的安却大法会十分隆重，尤以酥油花会最为著名。灵雀寺制作的酥油花，造型精美、色彩艳丽，为藏族工艺品中的精品，享誉康巴。进寺参神拜佛，欣赏酥油花、领略底蕴深厚的民族文化，令人心旷神怡，其乐无穷。
基本概况：道孚，古名道坞，历史悠久。隋为附国地，唐属吐蕃，至清宣统三年（1911年）“改土归流”置道坞设治局，民国元年（1912年）设县治，始称道坞县，翌年更名为道孚县。1936年红军长征途径道孚，朱德、刘伯承、徐向前等老一辈革命家在此建立政权，成立波巴依得瓦道孚县政府，是革命老根据地。 |
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