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（四）县乡公路：1、盐什公路，皋兰县，（1）县域内7.3公里（2）技术等级：三级渣油（3）荷载：汽-20、挂-100，2、水罗公路，（1）全长33.68公里，（2）技术等级：三级渣油，（3）荷载：汽-20、挂-100，3、皋什公路，（1）全长23.5公里（2）技术等级：三级渣油（3）荷载：汽-20、挂-100，4、皋石公路，（1）全长42.2公里（2）技术等级：三级渣油（3）荷载：汽-15、挂-80，5、安高公路，（1）县域内26.5公里，皋兰县，（2）技术等级：四级砂砾（3）荷载：汽-20、挂-100，6、崖中公路，（1）全长27公里（2）技术等级：四级砂砾（3）荷载；汽-15、挂-80，二、包兰铁路，包兰铁路线贯穿全县南北，纵跨县城而过，境内全长64公里，共设置8个火车站，皆为四级客货站，附助设施配备有四三一处和二七四处两个国家储备库，是该县境内唯一通过的长途铁路运输线。三、兰州民航中川机场位距县城43公里。四、车站，皋兰县客车站为三级客运站。
西岔镇：辖阳洼窑、岘子、团庄、漫湾、陈家井、西岔、铧尖、段家川、五墩、四墩、火家湾、中川、山字墩、赵家铺、窝窝井15个村委会。
传统民间艺术刺绣：皋兰地处中原内陆和西域边锤的结合部，是中原内陆文化和西域文化的交汇地。刺绣工艺起源很早，秦汉时，随着丝绸之路的开通，刺绣艺术传入皋兰。但地处陇东黄土高原的皋兰，由于经济发展迟缓，人民生活贫穷，刺绣受用材限制兴盛较晚。但至迟在明、清时期就有了发展，至民国以后开始兴盛，新中国成立后又有所发展。在皋兰，刺绣作为传统民间工艺，主要由农村心灵手巧的妇女承担，且女承母艺，代代相传。皋兰民间刺绣的用材有：丝绸、丝线、土布、五彩绵线。传统刺绣工艺品有：鞋垫、袜垫、兜肚子、缠腰子、枕头顶子、荷包子、手帕、绣花鞋、绣花枕头、绣花帽、桌裙、钱褡子、针扎子、笔袋子、旱烟袋、寿幛等。现代刺绣工艺品有：炕帷子、床裙、洋枕头、苫被子的苫单、门帘、缝纫机套、电视机套、洗衣机套、被套子等。皋兰民间刺绣的内容：大都反映人民的生活习俗和宗教信仰，即蕴着古老的文化内涵，又闪烁着现代文化气息。普遍采用和常见的刺绣图案有：龙凤、仙鹤、麒麟、鸳鸯、鱼、虫、牡丹、莲花、水草、人物等。并根据其各自的寓意和寄情，冠以相应的名称，诸如：《花好月圆》、《鸳鸯戏水》、《龙凤呈祥》、《麒麟送子》、《福寿万年》、《双喜临门》、《喜鹊蹲梅》、《凤凰展翅》、《孔雀开屏》、《狮子滚绣球》、《吉庆如意》、《梅兰菊竹》、《心心相印》、《蜻蜓点水》、《燕子戏泥》、《双飞燕》、《比翼鸟》、《连理枝》、《玉如意》等。皋兰妇女通常采用的刺绣技法是：挑绣、纳绣、剁绣、铺绣、扎绣和贴绣。主要刺绣工艺品有：绣花枕头、绣花鞋、绣荷包、绣鞋垫、绣炕帷、绣苫单、绣壁挂（壁罩子）、虎头帽、莲花帽、兔娃帽、虎头枕、猫娃鞋、猪嘴鞋、猫娃枕等。
历史沿革：皋兰县历史悠久，早在5000年以前就有先民在这里生息繁衍。春秋战国时为羌戎之地，秦统一中国后归秦。西汉时属金城郡，首置金城县。西、北魏与北周时属子城县，为金城郡治所在。隋初属兰州总管府，废府复郡后仍属金城郡。唐属五泉县，即现兰州市区所在，亦为金城郡所治。唐后期与五代时为吐蕃所据。宋、金、元、明俱属兰州。至清乾隆六年，因境内有皋兰山而更名皋兰县，一直沿用至今。清至民国，作为甘肃首县，省会重镇的皋兰，幅员辽阔，辖今兰州市、白银市大部分地区。解放初，皋兰县隶属兰州市。1951年8月由省直辖。1956年1月划归定西专区。1958年12月，国务院决定撤销皋兰县，行政区域划归白银市。1961年12月恢复皋兰县，归白银市管辖。1963年10月白银市撤销，皋兰县复归定西专区。1970年4月划归兰州市管辖至今。
骆驼石的传说：滔滔黄河流经兰州地段时，穿过小峡和大峡，呼啸而去，留下许多神奇迷人的传说。这些传说中，最引人入胜的是石骆驼的故事。相传木工祖师鲁班当年云游四方，行至皋兰县什川地界时，见这里四面环山、三面临水，当地农民渡河，运输物资十分困难。当时，惟一的渡河工具是羊皮筏子，而羊皮筏子遭遇风浪时，筏毁人亡的悲剧经常发生。知道这种情况后，鲁班遂生架桥便民之念。他先选定什川上河小峡出口地段施工架桥。上河河道狭窄，两岸峭壁悬崖，十分险要，是一个架桥的理想之地。桥址选妥后，鲁班决定靠两岸青石来备架桥的石料。鲁班造桥时，川里常有一妇人带一脖系铜铃铛的小狗为其送饭。每日送饭去时，小狗先跑去报信，妇人赶到时总见鲁班大汗淋漓地坐在山腰青石之上。妇人不解，问其在此何干，鲁班总是用语搪塞。一日，妇人又去送饭。她想，我今日不带小狗，看此人到底在干什么。她悄悄地转过山梁，立刻被眼前的景象惊呆了!原来，平日闷坐在岸边的鲁班正将一头石骆驼赶至河中。他站在驼峰之上，力举巨石，悬空架桥。石驼如小山，昂首挺立，鲁班身长数丈，巨人一般。此情此景，让妇人大吃一惊，禁不住喊叫起来。此时，正是石桥即将竣工之际，岸边妇人一声惊呼，道破天机，石桥崩塌，石料纷纷落人河中。鲁班长叹一声，将架桥用的最后一块石楔扔在岸边，跨上石驼，顺流而去。鲁班跨驼顺流下行至什川下河地段，见大峡峡口狭窄，又是一架桥的理想之地。就在他收驼观察之际，被岸边人们发现。人们蜂拥而至。鲁班见状，无可奈何，只好弃驼飘然而去。于是，大河中央只留下一头石骆驼，似中流砥柱，屹立在激流之中岿然不动，成为黄河上的一处自然奇观，至今吸引着众多游人。让人叹为观止的是，如今的什川黄河岸边，那个巨大的石楔依然静卧于石水之间，山崖之上尚有鲁班大师的屁股坐印和汗滴砸出的洞穴。石驼静静地屹立在大峡峡口水中央，阅尽什川千百年的沧桑巨变。近年来，在鲁班造桥之处，一座钢索吊桥和一座巨型拱桥相继建成。小峡水电站也在此兴建。2005年，随着小峡电站首台机组发电，鲁班丢弃的石楔沉睡于河底，只有神奇的骆驼石及其美丽动人的传说，将永留人间。（魏著鑫）
皋兰出土的货布：1987年4月，市县文化部门联合对石洞乡魏家庄汉墓进行了清理发掘。该墓出土新莽货币一枚，通长4.8厘米，重15.6克，青铜浇制，铜色暗红，质地精良，形态奇美。钱体坚挺浑厚，平首平肩方足，钱身呈长方形，腰微内凹，上首有一圆穿，穿之两面及钱两面都有轮廊，圆穿下至方档有一道凸起的中竖线。钱面模铸篆书钱文“货布”二字，其书体为垂针篆，“势有若针之悬锋芒”，篆法流畅峻削，纤细秀丽，清晰工整，布局匀称得体，皆臻上乘，堪称钱文书体中的一朵奇葩。据史书记载，货布始铸于王莽天凤元年（公元14年），是王莽进行第。四次也是他最后一次币制改革。此次币改，罢大小钱，铸行货泉和货布，二品并行。规定货币重二十五铢，一布当货泉二十五，亦当暂行留用的大泉五十钱二十五枚。与第一次币制改革相比，此次在货币的造形上彻底改变了第二阶段货币丰满笃实的风格，文字轮廓十分纤秀。王莽进行的币制改革，是世界货币史上绝无仅有的奇观，前后发行四类二十八种货币，其实质无疑是对社会的一种变相掠夺，引起了当时封建地主阶级的强烈不满，也是其政权崩溃的主要原因之一。但莽钱制作工艺非常讲究，有“钱绝”之誉，为后世所称道。货布是王莽后期铸币的代表作，是莽钱中较珍贵的品种。（曾诚奎）
气候：属中温带大陆性季风气候。年平均气温7.2℃，最高37℃，最低－25.4℃。年平均降水量260毫米，年蒸发量1800多毫米。年平均日照2768小时，无霜期144天。
皋兰民间剪纸：剪纸艺术何时传入皋兰，没有史书资料记载。皋兰地处黄河流域，有着灿烂的文化传统和民间风俗。黄建中编《皋兰县志》称：皋兰民俗"人情质朴，好勇喜猎，蕃汉杂处，各从其俗"。文志贞《兰县志》称：皋兰民俗"民物阜繁，风俗醇厚，尚礼义，务耕织。"彭泽《兰州志》称当地民俗"重婚丧、崇墓祭、善木业、精工艺，文雅颇盛"。由此可见，皋兰民间文化的底蕴十分厚重，剪纸艺术融合了不同民族，不同地域的艺术精华，又在特定的地理环境、社会生活、民情风俗的制约下，走上自己的发展道路。皋兰县，从已发现的剪纸花样来看，皋兰民间剪纸的题材、内容都很丰富。民间传说、神话故事，古典人物，名胜古迹，飞禽走兽，花鸟虫鱼，表意文字，生活场景，劳动场面无不入画。与之相应的花样名称亦生动形象，寓意十分鲜明。诸如二十四孝之一的"王强卧冰"；神话故事中的"张果老骑驴"、"铁拐李偷油"、"七仙女下凡"、"嫦娥奔月"、"玉兔捣药"、"龙凤呈祥"、"麒麟送子"；古典小说中的"诸葛亮弹琴"、"关公背大刀"、"武松打虎"；富有生活情趣的"鸳鸯戏水"、"孔雀戏牡丹"、"喜鹊蹲梅"、"鸡啄小米"、"双兔恋草"、"猴子抱花瓶"、"双凤依树"、"老鼠啃金瓜"、"松鼠闹葡萄"、"兔儿吃白菜"、"狮子滚绣球"、"鸭子凫水"、"鱼跳龙门"、"凤凰展翅"、"孔雀开屏"、"鹰抓兔"、"松鹤鹿"、"鸭窝莲"、"鱼搬莲"等；以食物为体材的"石榴儿"、"馒头儿"、"桃子"、"金瓜"、"白菜"、"萝卜"、"葡萄"等；以禽兽为题材的"孔雀"、"麻雀"、"喜鹊"、"燕子"、"凤凰"、"鸳鸯"、"鸭子"、"锦鸡"、"兔儿"、"猫儿"、"马驹儿"、"狮子"、"猴儿"、"老虎"、"牛犊儿"、"鹿羔儿"、"猪、牛、羊"等；以花卉为题材的"梅、兰、菊、竹、牡丹、莲花、佛手、川草"等；以表意文字为题材的"喜、喜喜"、"奠、祭"、"汉文套字"等；以缀边围花为题材的"柳叶儿"、"隔花瓣"、"三角几何图形套花"、"水波浪"、"云云子"、"狗牙花子"、"?蓝边子"等。皋兰民间剪纸的部、主要形式有：窗花、门签、喜花、炕围花、灯花等。其应用范围：贴在彩灯上为灯花；贴在花鞋、荷包子、枕头、床裙、桌裙、炕围、苫单、门帘、窗帘等刺绣工艺品上为绣花；贴在婚礼的家门口、洞房内、嫁妆家具上为喜花；年节时贴在门楣上为门签；贴在木制窗户上为窗花；贴在寿幛、花圈、幡儿上为祭花；贴在木刻上为雕花。皋兰民间剪纸技艺，多有农村心灵手巧的妇女传习，一般由母传女习婆传儿媳，技出多门，一脉相承，代代沿袭。 |
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