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内容简介：《果洛藏族自治州概况》是中国少数民族自治地方概况丛书之一。《中国少数民族自治地方概况丛书》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会主持编辑的《民族问题五种丛书》之一，是在各有关地区党委和政府领导下，由各自治地方分别编写的。我国是一个统一的多民族的社会主义国家。在长期的历史发展进程中，各民族对伟大祖国的缔造都作出了自己的贡献。实行民族区域自治，是我们党和国家解决我国民族问题的基本政策。自治区、自治州、自治县(旗)的建立，实现了各少数民族在管理本民族内部事务上的民主权利，体现了各民族平等团结、共同繁荣的基本原则。三十多年来，各民族自治地方在党和政府的领导下，政治、经济、文化都取得了巨大成就。
旅游资源：神奇、美丽、富饶的果洛藏族自治州风光幽美奇异，有插入云天的陡峭雪峰，有遮天盖地的原始森林，有蜿蜒流淌的源头溪流，有宛如明镜的海子湖泊，有广袤千里的金色草原，有数以万计的牛羊骏马……全州境内有旅游景点70余处，其中江河源头、阿尼玛卿峰为国家级旅游景点二处，玛沁县的阿尼玛卿峰、玛多县的江河源头、久治县的年宝叶什则、玛沁县拉加寺、玛多县扎陵湖、鄂陵湖、班玛县的原始森林及子木达红军沟、哨所、扎洛村、果洛先民遗址，玛多县莫格德哇遗址、久治县白玉寺等省级旅游景点十二处，州、县级旅游景点61处。全省对外开放的九座山峰中果洛境内就有阿尼玛卿峰、年宝叶什则、雅拉达则和措哇尕则等四座，大部分地区未曾经过人类的“改造”、“干预”、“雕塑”，完整地保留着自然界的本来面目。这奇景妙地，天然造就，独树一帜，实为奇观。果洛旅游资源得天独厚，全境都焕发着藏域腹地风景殊异的民族风格与外迥然不同的自然人文景观。它已成为国内外众多游客登山探险、心驰神往的旅游胜地。
历史沿革：果洛古称俄洛、郭罗克。古为党项羌地，唐置轨州（今果洛南部地区）、又置山居、奉、岩、远等州，后属吐蕃辖地，宋属吐蕃?厮?政权，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘思宣慰司，17世纪初至雍正初年属和硕特蒙古政权，清隶成龙义道松潘漳腊营，民国十八年（1929年）归青海省直辖，曾置果洛行政督察区、青海省第三行政督察区，至1946年撤销既设机构，果洛藏族诸部仍由部落头人管理，有大小部落200余个，均由世袭的千百户头人分别统治。1950年设果洛区，为青海省直属区。1952年6月，西北军政委员会组建果洛工作团；同年8月4日，工作团进驻果洛吉迈。1954年1月1日果洛区改设果洛藏族自治区（相当于专区级），自治区人民政府驻查郎寺；同年12月设甘德县；果洛藏族自治区辖1县。1955年果洛藏族自治区改设果洛藏族自治州，州人民委员会驻达日县吉迈，辖甘德、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻达日）4县（久治、班玛、达日3县均为1955年新设县）。1957年由甘德县部分地区设玛多县，驻黄河沿；由达日、甘德2县部分地区合并设玛沁县，驻中心站（依盖齐）；果洛藏族自治州辖6县。1958年果洛藏族自治州人民委员会驻甘德县麦仓。1959年自治州人民委员会迁驻玛沁县；将玛多县划归海南藏族自治州；原属海南藏族自治州的同德县划入果洛藏族自治州；达日县迁驻吉迈；玛沁县由依盖齐迁驻大武。1962年将同德县划归海南藏族自治州，玛多县（驻黄河沿）由海南藏族自治州划回果洛藏族自治州；果洛藏族自治州辖玛沁（驻大武）、甘德（驻吾勤）、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻吉迈）、玛多（驻黄河沿）等6县。1974年玛多县由黄河沿迁驻玛查里；果洛藏族自治州辖玛沁（驻大武）、甘德（驻吾勤）、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻吉迈）、玛多（驻玛查里）等6县。1999年，辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县，51个乡（镇），183个牧委会。1999年总人口为12.86万人，其中藏族11.2万人。2000年，据第五次全国人口普查数据：果洛州总人口137940人。其中：玛沁县35778人、班玛县22088人、甘德县25494人、达日县24354人、久治县19336人、玛多县10890人。2001年3月5日青海省人民政府青政函[2001]14号文批复：①撤销玛沁县拉加、军功2乡，合并设立拉加镇；撤销当项乡，并入当洛乡。②撤销玛多县清水、花石峡、黑海3乡，合并设立花石峡镇（镇政府驻地设在原花石峡乡）。③撤销甘德县东吉、柯曲2乡，合并设立柯曲镇。④撤销达日县吉迈乡，设立吉迈镇；德昂乡政府驻地迁至查干沟口。⑤撤销班玛县莫坝乡，设立并命名为赛来塘镇（政府驻地不变）；撤销班前乡，并入灯塔乡。⑥撤销久治县康赛乡，设立并命名为智青松多镇（政府驻地不变）。2006年8月，果洛州：新增1个镇，乡镇总数由45个（7镇38乡）调整为44个（8镇36乡）。玛沁县：撤销昌麻河乡，并入优云乡。玛多县：撤销黑河乡，设立玛查里镇（镇政府迁驻玛查里）。
黄河源头：自治州境内山河壮里丽、风景优美，镶嵌在玛多县境内宛若明镜似的扎陵湖、鄂陵湖，冬给错纳湖及星宿海，犹如点缀在母亲河源头熠熠生辉的颗颗明珠，形成了黄河源头风景如画的旅游景点。据史书记载，唐贞观十五年，唐室宗女文成公主远嫁，唐太宗派礼部尚书李道宗持节护送公主入藏，途经河源时，文成公主与事先驻礼在柏海（今扎陵、鄂陵两湖）迎候公主的松赞干布举行盛大婚礼，观赏河源风光。文成公主和公赞干布在湖畔歇息逗留，在世世代代藏族人民中间，一直传为千古佳话，留下诸多神奇的传说。
基本信息：自治州人民政府驻：玛沁县大武镇，距省会西宁市440千米。拼音：GuoluoZangzuZizhizhou。汽车牌照：青F。地处青南高原东南部，巴颜喀拉山自西北向东南贯穿州境西南部，阿尼玛卿山贯穿州境北部、境内山脉连绵，沟谷交错，河流纵横、黄河自西北向东南流经境中，大小湖泊星罗其布。
目录：第一章地理环境，第二章历史沿革与历代行政区划设置，第三章民族区域自治，第四章农业，第五章工业，第六章交通通信，第七章财政金融，第八章贸易，第九章旅游，第十章对外开放，第十一章社会事业，第十二章城乡建设，第十三章环境保护，后记，修订后记，……
二：果洛古籍源远流长、分布面广、内容涉及语言、文学、医学、哲学、天文历算、历史、宗教以及民间故事、歌谣、谚语等，既有书籍类、文献类和铭刻类，也有大量的种类繁多的讲唱类，几乎涵盖了藏族传统文化各个领域。通过实际工作，我们发现果洛地区古籍资源丰富，民间文化底蕴丰厚，人民富有非凡的创造力和智慧力，独特的自然风光和文化氛围在历史上造就出了不少伟人巨匠，留下了不朽的传世佳作。就是今天，我们还能搜集到不少古籍文献资料，其中不乏孤本、善本和珍本，有些古籍专著，我们认为对整个藏族传统文化的丰富和发展具有特殊的意义，甚至具有填补空白的价值。如多智丹尼所著《总持论》既简明扼要，又具有很强的理论性，作者纵横印、藏大家之说，提出自己独到见解，被认为在藏族传统佛学理论中唯一有关总持理论方面的研究专著；商卓特?先巴桑热所著《时轮历算法心要》自古被视为诸多藏文历算学名著中的精品，至今仍作为公认的历算学教科书；宋热大师所著《藏传佛教新旧教派观点一致说》也是在藏区探究教派观点合一说方面的唯一论著，对社会稳定、各教派和睦相处，至今具有积极意义；吉龙兄弟所著《果洛宗谱》着重记载了古代藏族六大氏族的繁衍、分布情况，是一部珍贵的史学资料。另外德合拉诺布的藏医学论著、卫萨堪卓自传、十世噶玛巴自传等均为难得的古籍资料，在医学、文学、史料等领域有较高的价值。为了继承民族优秀传统文化，抢救和弘扬地方特色文化，进一步实施好《果洛州藏语文工作条例》精神。在上级有关部门的大力支持和社会各界的关心帮助下，我们克服种种困难、集中一切力量，开展了一系列挖掘、抢救果洛地方古籍方面的工作。同时做出了规模较宏大的古籍丛书出版规划，并取得了突出成绩。目前已完成了《宋热活佛选集》、《查格龙选集》、《卫达?江智选集》等部分选集和大型古籍丛书《果洛古籍丛书》20集的整理、审搞、校对和出版工作。此《丛书》内容丰富，装帧考究，设计精美，可读性强，达到了目前国内藏文图书出版之前端水准，受到了国内图书出版发行系统的推崇和青睐，各专家学者和广大读者对此也给予了高度的评价。《丛书》于2006年荣获青海省哲学社会科学成果二等奖、四川省图书奖最佳图书奖和优秀编辑奖。丛书的问世，对自治州的文化建设和宣传果洛地方特色文化等方面起到了积极作用。与此同时，果洛人性格豪放、感情丰富，富有想象力，在历史上创造出了大量的丰富多彩的具有地方特色的民间文化，至今传颂、继承和保存着藏族古老的民间文化及周边地区民间口碑文化，可以说这里是一个藏族民间文化的宝库。首先，由于在历史上较长时间内处于相对封闭的状态，这里仍能找到些古老的民间故事、神话传说的踪迹。如藏族远古时代的民间故事《麻雀的故事》和《麻桑的故事》等，只有在史书上常常提到，却找不到故事本身及其原形，但不久前在果洛地区发现同名民间故事。据研究人员分析，认为其基本情节而言很有可能就是史书所记载的那个古老故事。其次，果洛人在历史上与其他藏区一样能歌善舞、能言巧辩的同时特别看重传统男子九技的修炼，男子在英勇善骑、武艺胜敌的基础上，要求具有高超的语言驾驭能力。其具体要求是：说理通达；雄辩取胜；幽默风趣。在这种教育下形成了较特殊的地域性文化氛围，可以说在这里人人都能言善辩，词汇丰富，语言形象生动，言辞富有诗意。因此在果洛地区除了有丰富的民间故事、歌谣等外，修辞谚语非常丰富且生动形象，表现力极强。另外还有不少童谣、马说、剑说、骰点说等濒临失传的民间说唱言辞。再则，果洛被称为格萨尔故乡，自然不乏格萨尔王传的说唱艺人和说唱故事，现已成为公认的艺人最多、版本最集中、说唱形式最活跃的地区之一。在多次普查搜集中也发现了大量的以格萨尔英雄史诗为题材的民间说唱作品，这些作品语言优美、结构宏伟，显示出了果洛丰厚的史诗文化底蕴，不愧为英雄史诗生长的地方。除了以上所述，这里还有很多有关世界形成、人类起源、生产生活、风物习俗等方面的传说以及山水颂、祭祀歌等，充分证明了这里是一个取之不尽、异彩纷呈的古籍文化宝库，要做到彻底的搜集、抢救和保护，还需要做大量的深入细致的工作。
社会发展：果洛古称俄洛、郭罗克。解放前，果洛一直处在边远闭塞的部落分割状态，有大小部落200余个，均由世袭的千百户头人分别统治，政治、经济、文化落后，人民生活饥寒交迫。藏族牧民全部信仰藏传佛教，宗教渗透到了政治、经济、文化、生产以及日常生活的各个方面，作为精神支配着人们的思想、言论和行动。在漫长的历史岁月里，由于山河阻隔，交通闭塞，果洛基本处于与外界隔绝的状态，给这块神秘的土地套上了一层朦胧的面纱，增添了神秘的色彩。1952年6月，西北军政委员会组建果洛工作团；同年8月4日，工作团进驻果洛吉迈。从此，千里草原迎来了黎明的曙光。1954年1月1日，果洛建政。人民政权的建立，宣告了封建部落制度的终止，草原新纪元的开始。从此果洛藏族人民真正掌握自己的命运，成为果洛草原的主宰，行使当家做主的权利。现辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县，51个乡（镇），183个牧委会。 |
果洛藏族自治州
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