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把奶桥的传说：把奶桥位于曲濑乡水南洲村东南，是沪水支流上的一座石拱桥，距溢漳滩渡口约三华里。附近村民生产，方圆二、三十里的乡民赶圩，都要通过此地。可是这里河面狭窄，江深水急，涉水无望，行船不便，乡里人多次议论集资架桥，然因种种原因未能如愿。邻村有一孤孀，深明大义，她想众人之想，急众人之急，毅然断了自己刚满周岁的遗腹子的奶，去为别人当奶娘，省吃俭用，将做奶娘积攒起来的钱全部捐献，建起了一座石拱桥。从此，车马行人畅通无阻，沟通了南北交通，为乡人办了一件大好事。乡人为纪念这位奶妈，将石拱桥命名为“把奶桥”，并立石碑于桥头。又在石碑上端镌刻一个乳状，令人顾形思义。时为清康熙八年秋月。其桥至今保存完好，但石碑已毁。
永和东坡井：北宋时期苏东坡，夜宿清都观，晚出送同行刘器赴临安，行至米市街，适遇扛木头的人来了。当时苏东坡脚上穿了一双新履，急忙避开，不慎失脚堕入沟中，狼狈不堪，踉跄扶掖，苏东坡笑着说：“此地可开井，池浅且清冽，不特街人便，坊巷增秀色。”于是命工开井，发现顽石很多，惟恐难得泉水。苏东坡说：“凿过石，石破可得泉。”如其言，果得泉，甘冽可爱。即兴吟诗道：“泉泉泉，乱迸珍珠个个圆，玉斧砍开顽石髓，金钩搭出老龙涎。”因此得名“东坡井”。一千多年来，东坡井备受历代诗人赞美。后人有诗云：“偶然堕履井何有？漫语谁宜入笑林。”
七姑岭与雷公榭：据说如今的七姑岭以前叫猪婆岭；如今的雷公榭以前叫牛牯岭。猪婆岭位赣江东岸，临江一面如刀劈斧剁；牛牯岭居赣江西岸，山腰里有个缺口大洞。形成如此地貌，有段神奇的传说。古时候猪婆岭上住着一户人家，户主叫双喜。一年春天，双喜买了一只猪崽和一头小牛来饲养，这两只畜牲，见风就长，眨眼就变，仅仅过了七七四十九天，猪崽就变成了腰肥体胖的猪婆，小牛变成了腰粗腿壮的牛牯。第五十天开始，麻烦事来了，猪咬牛，牛触猪，各不相让。隔栏圈，分庄吊，不是牛扯断绳，就是猪咬烂门，无济于事。双喜夫妇正商量抬猪牵牛拍卖之时，忽然天空突变，电闪雷鸣，风雨交加，猪、牛不见了。第五十四天，天刚蒙蒙亮，天旋地转，猪婆岭发出呼呼叫声，山头渐渐伸向对岸，不一会便伸到了江心，牛牯岭传来隆隆巨响，山头向上抖拱，不一会长到了半天云中，双喜目睹此景，懵了，昏倒在地。昏迷中，双喜隐隐约约看到一位妙龄尼姑，登上山顶，云帚一掸，风平浪尽。双喜急忙上前，倒头便拜：“多谢师傅，法术无边，救苦救难，镇妖压怪。但不知何方妖怪在些作孽，请师傅指点迷津。”小微启朱唇道：“施主不必惊慌，刚才兴风作浪的是你家的猪婆精和牛魔王，两只畜牲，明争暗半，一个扬言要拱过河，一个夸口要长上天。倘若它们得逞，天下哪有太平，人间岂不遭殃?需待午时三刻，电闪雷鸣之后，你只要如此这般，定能降伏，自有报偿。”说完飘然而去。双喜抬头一看，小尼姑不见了，只见空中飞来一只小鸟，不停地叫着：“七姑、七姑！”，午后，乌云翻滚，雷电大作，天空撒下两道火光，地上响起两声炸雷，顿时，猪婆岭如刀劈斧剁，削去了伸至江心的山头、牛牯岭就象锹铲锉削，削平了高出云天的山顶。而且在山腰锉开了一个大洞。双喜按照小尼姑的指点，先到猪婆岭下赣江边石岩里一摸，摸到一块银子，形状很象猪婆；后到牛牯岭大洞里挖，挖出一块金子，样子很像牛牯。双喜得到财宝，决定在猪婆岭建造一座庙宇。取名“七姑庵”表示对小尼姑的怀念；又在牛牯岭上建造一个凉亭，取名“雷公榭”。表示对雷神的感谢。从此，猪婆岭也就叫七姑岭，牛牯岭也就叫雷公榭了。如今，“庵”和“亭”虽然不复存在，但七姑岭的山势和雷公榭的大洞依然如故。更有趣的是，七姑岭上已有红、白、黑三色粘土，传说红泥是猪血，白泥是猪脑子，黑泥是猪的臭肝烂肺。雷公榭在山江爆发时，流水冲刷成沟，沟底淤积细砂砾石，传说是牛角牛骨粉末。
方言：吉安县通行赣语，即赣语吉茶片，吉茶片是赣语十一个方言片之一。主要通行于江西的吉安市、吉安县、吉水、峡江、泰和、永丰、安福、莲花、永新、宁冈、井冈山、万安、遂川，和湖南的攸县（部分）、茶陵（部分）、酃县等地。
方石岭的传说：方石岭位于本县东固镇的东南方向。过去，因不长一草一木，整个方石岭光秃秃的，一块块石头都是尖角嶙嶙，故名尖石岭，为什么后来又叫方石岭呢？这里面还有一段有趣的传说哩。传说唐朝的一个和尚，从河南的嵩山徒步来到吉州的紫光寺讲经。路经尖石岭，见周围崇山峻岭，树青青草青青，山道回转通幽径，唯独这岭上干干净净，除了石头还是石头。他站在岭上，欣然长叹一声：“阿弥陀佛，为何一草不长，一木不生，天生的山必长草长木，此何独不然？”他决心要让这座尖石山上长出青青的草，葱茏的树。于是，他打坐在岭上最高的石尖上，心中虔诚默默祷告：苍天有知，让它长出草木。他接连三年至此，尖石被他坐成方石，感动了天神，让他的每一滴汗水化作一棵草木检，三年啊！造就了绿茵茵的青山。至今，方石岭上还保留着那和尚打坐的印痕呢。东固百姓为了感谢和尚的功德，一代一代地传下了这个故事。
文天祥怒斥张弘范：南宋丞相文天祥在五坡岭同元军交战，因敌众我寡，战败被执，不久被解送到潮阳。张弘范看见文天祥，连忙上前相迎，文天祥去背过身子，给他一个大脊梁。张弘范恬不知耻地说：“文丞相，你的为人我一向敬佩，古人说：识时务者为俊杰……”说着，他转到文天祥的面前了，文天祥猛一转身，又用脊背对着他。张弘范并不甘心，说：“文丞相，只要你写一封信给张世杰将军，叫他不要在崖顽搞，阻扰元军，那么，你还可以当丞相。”，“无耻之尤。”，“文丞相，刚者早折啊！”，“宁折不弯。”，张弘范“嗖”地抽出寒光逼人的宝剑说：“你硬还是我的剑硬？”文天祥神色坦然，大步向剑尖上撞去，张弘范连连后退，说：“文丞相，你想想吧，何必轻生呢？你给张世杰写封信吧，免得生灵涂炭，也体现了上天好生之德呀！”，文天祥站住说：“拿纸来！”，张弘范以为自己劝降成功，喜形于色，赶紧递过纸笔，只见文天祥挥笔疾书，写道：“辛苦遭逢起一径，干戈寥落实四周星，山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自有古谁无死，留取丹心照汗青。”，写完文天祥冷笑一声，说：“你拿去吧，我兵败被俘，再不能卫父母之邦，已深感无地自容。怎能写信去叫别人背叛国家呢？只有你这样的软骨头，才甘心作元军的奴才！”，文天祥哈哈大笑，笑得张弘范脊梁上阵阵发冷，悻悻地走了。一联惊名儒，南宋著名爱国诗人刘辰翁，小时家境贫穷，常随父上山砍柴。一次，父子俩砍柴归来，至固源“刘氏宗祠”檐下避雨的一秀才与辰翁父子到他家小歇。到家后，田夫摆酒招待，并与秀才吟诗作对。从主客的交谈中方知主人叫刘九德，举人出身，因怨官场尔虞我诈，不愿入仕，在家课子读书，兼搞田间操作。这秀才乃吉安名儒欧阳守道的堂弟欧阳守仁，因累试不第，便弃文从商，是日赶回吉安，遇雨受阻。两人相见恨晚。再说刘辰翁天资聪颖，见两老人交谈如此投机，便也将适才所听联句一一背出，使刘九德喜出望外，将他收为学生，这样刘辰翁才开始入学。在刘九德的精心指导下，刘辰翁十四岁在乡试中夺冠。后来刘九德病故，刘辰翁又无钱进高等书院深造，便借“资国寺”一隅课读。一日，他见众多香客至菩萨前顶礼膜拜，求福求子求财，便写下了一副对联：“经忏可超生难道阎王怕和尚；纸钱能赎命分明菩萨是赃官。”，此时，欧阳守仁恰在寺院，便将此联带回吉安，其堂兄欧阳守道读联后听说是十六、七岁的书生所写，认为此子日后定成国家栋材，便破例免费收下了这个穷学生，还供应其膳食。就这样刘辰翁步入学门，走上文坛。
金牛泉：金牛泉在老县城南（今吉安市）焕文门外，金牛寺下石崖中，水甘甜而清冽，可沁心脾，为县中第一。相传有仙人骑金牛于此，牛尾凿在寺下的石缝里，逐成泉，水涌不竭。元朝监郡纳速儿丁派人培土以加固城基，泉因此而干涸。明初知府莫知己曾使人铲平，清泉又象原来一样涌出。欧阳守道、施润章又在平地建亭，雍正戊申年，知府郑山喜遣人凿石作龙头，引泉水从龙口中出。今已废。
凤凰的传说：凤凰圩位于横江镇昌赣公路与凤七公路交汇处，究其地名渊源有一段很有趣的故事呢。清乾隆年间，一位姓吴的老头，邀聚周围村庄主事人商定在这里开个圩场。主意已定，大家又推举吴老头请风水先生取名。吴老头带着一份厚礼去找那选时择日闻名遐迩的马先生。马先生手持黄铜水烟管，口吹草纸火枚子，接着吞去吐雾，等他过足了烟瘾，才慢条斯理地说:“此地南有南岭山，北有娑罗山，中间一马平川，坐东向西，大有凤凰展翅之势。有道是凤凰长征不老，还可死而复生，就叫凤凰圩吧！开圩日期定在三日后的一个黄道吉日，选在鸡打鼓，鸭上树，人戴铁帽，马骑人。”之时。吴老头实在为难，出于无奈，只好惟命是从，一一照办。开圩之日，一大早，方圆几十里的男男女女，老老少少陆陆续续地赶来了。圩场上车水马龙，人山人海，热闹非凡。吴老头遵照风水先生的吩咐，设置了香案，请来了鼓乐队，装填了硝铳，挂起了鞭炮，等候良辰。辰牌时分，一个老表头顶一崭新的铁锅走过，马先生装模作样的喊道：“戴铁帽者来也！”接着一个老表肩扛一架木马走过，马先生又神气十足喊道：“马骑人者来也！”过了一会，一个老表掮着一根杉木走过，木梢上还绑着一只活鸭。马先生得意洋洋地道：“鸭上树者来也！”此后，左等右等，总不见“鸡打鼓”，众人心急如焚，快到午牌时分，忽然北面婆罗山方传来了嘭嘭锣声，马先生知道这是县太爷来了，当即喊道：“敲锣打鼓，响铳鸣炮，恭迎县太爷驾到。”顿时，人声鼎沸，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，响彻云霄，天空一只衔着小鸡的老鹰闻之受惊，不觉松口，小鸡不偏不倚，咚的一声，跌落实在大鼓上，马先生喜形于色，手舞足蹈高呼：“鸡打鼓者到，开圩！” |
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