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=== 西藏那曲高清地图 ===
=== 那曲资讯概况 ===
科教文卫:40年来,经济社会协调发展,各项社会事业全面进步。大力实施“科教兴地”和可持续发展战略,加快了科技成果向牧业生产转化和推广步伐,加强了县、乡(镇)科技宣传、推广服务体系建设。改革开放以来,本地共完成科技项目50多项,取得成果的有35项。目前,那曲地区有各类科研机构14个,专业技术人员2058人。优先发展教育事业,投入力度不断加大,办学规模逐年扩大,办学条件明显改善,形成了一支以藏族教师为主体的教师队伍。目前,全地区共有各级学校213所,在校生54838人,适龄儿童入学率达86%,青壮年脱盲率达到了65%以上,教育事业焕发出前所未有的生机与活力。文化广播电视事业有了较大发展,基本实现了广播电视“村村通”,广播和电视人口覆盖率分别达到75.8%和80.6%。医疗卫生事业长足发展,人民健康水平明显提高。全地区现有各级各类医疗卫生机构174个,医疗技术人员1010人,医疗服务水平有了较大提高,医疗条件大为改善,人口平均寿命从解放初期的35岁提高到了现在的68岁。
历史沿革:名称起源:“那曲”之名,因境内有条那曲河(怒江上游)得来。旧译“黑河”,明末清初和硕特蒙古称喀喇乌苏,清代作哈拉乌苏、喀拉乌苏,为“那曲”这一藏语地名的满语义译。今既为地区名,又为县名、镇名、区名、河名。
经济概况:简介:那曲地区在中央的特殊关怀和全国人民的大力支持下,认真落实科学发展观,经过全地区各族人民的艰苦努力,经过“一个转折点,两个里程碑”的光辉历程和伟大实践,那曲地区国民经济持续、快速、健康发展,始终保持着两位数的增长速度,人民生活水平显著提高。社会生产力获得空前发展,经济建设取得巨大成就,社会事业全面进步,人民生活水平显著提高。40年来,尤其是改革开放以来,那曲地区始终坚持发展是第一要务,认真贯彻新时期西藏工作的一系列指导方针,坚持科学发展观,正确处理改革、发展、稳定的关系,突出加快发展这个主题,实干兴藏,创业富民,经济社会呈现跨越式发展的良好势头。2004年,全地区生产总值达到19.31亿元,比1979年增长近10倍;地方财政收入完成0.85亿元,比1979年增长33倍;银行各项存款余额15.2亿元,比1979年增长15倍;农牧民人均纯收入达到2303.6元,比1979年增长14倍;75%的牧户实现定居、半定居,生产生活条件有了很大改善,部分群众达到小康水平。
人口民族:简介:那曲地区总人口39万,其中藏族326920人占总人口的98.86%。那曲地区总人口的98.86%为藏族人口。
自然地理:简介:那曲地区地处西藏北部,位于青藏高原腹地,是长江、怒江、拉萨河、易贡河等大江大河的源头。与新疆维吾尔自治区和青海省交界,东邻昌都地区,南接拉萨、林芝、日喀则三地市,西与阿里地区相连。整个地形呈西高东低倾斜,西高,中平,东低,平均海拔4500米以上,中西部地形辽阔平坦,多丘陵盆地,内陆湖泊星罗棋布,河流纵横其间,东部属河谷地带,多高山峡谷,是藏北仅有的农作物产区,并有少量的森林资源和灌木草场,其海拔高度在3500-4500米之间,气候好于中西部。
格拉丹东雪山:那曲地区境内有格拉丹东雪山和念青唐古拉山。格拉丹东雪山位于那曲安多县玛飞吉日乡。其高度为6621米,是长江的源头。在它东面的山脚下,有一个面积约八百平方公里的冰塔群,被人们称为岗加巧巴(意为百雪圣灯)。这些冰塔林,其形状各有不同,有的犹如精工细雕的水晶塔,高耸林立在山下的地平线上。塔身通过阳光闪动着五颜六色的光柱纵横交错,使整个冰林变成了彩虹世界。一座座高耸直立塔顶随风传出悦耳的法铃声,如此迷人的冰雪景色真是别有天地。
对口援藏:对口援藏是中央加快西藏经济社会全面发展的重大战略部署。浙江、辽宁两省和五大国有骨干企业高度重视对口支援工作,按照“对口支援,分片负责,定期轮换”的援藏工作方针,在自身存在诸多困难的情况下,千方百计为本地筹措资金,落实项目,不断加大援助力度,援藏领域不断拓宽,援藏内涵不断丰富。1995年以来,累计援助资金(含物资折价)6.47亿元,涉及农牧业、交通、通讯、市政、教育、卫生等基础设施项目359个,极大地改善了本地基础设施条件,使广大农牧民群众深切感受到了援藏工作带来的实惠,促进了全地区经济社会的快速发展。援藏干部以建设那曲、发展那曲、稳定那曲为己任,认真贯彻执行党的民族政策,真心实意地为藏北人民谋利益、办实事,带来了内地发达地区新的思想观念、发展思路、工作方法,带动了本地干部群众的思想大解放和观念大更新,改善了该地干部队伍结构,增强了干部队伍的生机与活力,为那曲地区经济社会的跨越式发展和长治久安作出了重要贡献。
古代象雄遗址,那曲文部地区据说有一古代象雄遗址,建于山腰,石头建筑,规模宏大。遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时,苯教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣,供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教"苯教"的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹,这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族。它不属于土地的文明"。象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方,琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址,也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖,湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺,相传为苯教最古老的寺庙,香火尤盛。象雄信奉苯教。史载苯教的缔造者辛绕是象雄第一代王。穷宗地方达果山脉中段以西处,规模可观的遗址群背依达果雪山,西临当惹雍错,地势雄奇,富有王国都城之气势。遗址总占地面积1平方公里,似一扼险而踞的大石堡山寨。由于临近大湖,遗址附近草场小气候特征明显,降水量多,牧草丰美,盛产优质的克什米尔小山羊,在这里时可发现藏北牧人的围帐。江孜宗山遗址,江孜宗山遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上,海拔4020米,相对高度125米,在年楚河平原中央显得非常雄峻。宗山面白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北,山势陡缓,但绝少植物,山岩皆裸露,呈麻纹,形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右,山脊分东西两支,较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。1904年,英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗,同时从亚东向北入侵江孜,在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台,用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战,战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上,千余军民偷袭英军将其全歼。6月,英军派来了用大炮狂轰宗山炮台,堡垒中库为英军炮火击中爆炸。江孜军最后关头,仍用石头拼死抵抗了3天3夜。最后所有勇士宁死跳崖殉国,写下了光辉而悲壮的一页。宗山上至今还保留着当年抗英炮台和宗土崖殉国纪念碑。宗山还是西藏旧政府江孜地,清朝乾隆年间大臣巡边的碑仍保存完好,有十分重要的值。
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