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1、西平高中：西平高中全称河南省西平县高级中学，位于河南省西平县，坐落于交通便利、风景秀丽、空气宜人的西平县城东郊。始建于1956年的西平高中，一直受到各级领导的亲切关怀和全力支持。“创名牌，办名校，当名师，上名校，出名人”的办学目标，始终激励着西平高中不断奋进。半世纪的风雨沧桑，五十余载的华彩乐章，铸就了西平县高中教育的辉煌历史，为千千万万勤劳智慧的西平儿女架起了通向世界的桥梁。从这里培养出的一批批优秀学子成了共和国的驻外大使，成了省、部、厅级的领导干部，成了中国科学院、工程院的院士，成了留学海外的中华骄子，成了遍布海内外的无数个创业者和建设者，他们正在为祖国的现代化建设发挥才智，各领风骚。西平高中书写了辉煌的历史，也正开创着美好的未来。“相信自己，我是最好，追求卓越，成就自我”是西平高中每个学子每天呼喊的口号，这都显示出西平高中蓬勃向上的发展力量。培养和造就了千千万万中华骄子的西平高中应时代呼唤而腾飞，沐时代风雨而自华。如今的西平高中已发生了翻天覆地的变化。学校占地面积268亩，建筑面积49600平方米。全校各个教室、寝室、办公室全部安装了中央空调。办公大楼气势恢宏，崭新的标准化办公设施统一、先进。58个教学班全部实现了多媒体教学，一线教师全部配备了手提电脑；挺拔的男、女生公寓楼，全封闭式管理，生活用品摆放整齐，作息时间统一。现代风格的豪华餐厅分上下两层，宽敞明亮，整洁卫生。饭菜花样繁多，搭配合理，营养丰富。高标准的大型体育场装备齐全，是学生锻炼、活动的好场所，各种体育活动丰富多彩。美丽的天泉湖，集天地之灵气，凝人间之神韵，常常给人以无限的遐思。校园环境公园化，寝室管理宾馆化，学校集会军事化，给学子们以美的熏陶、家的温暖、军营的感受。
人文历史：西平地处伏牛山东部，为柏皇氏原封地，柏皇氏为东方部落的首领，以柏木为图腾，与有巢氏、遂人氏、等15氏袭伏羲之号。至周有柏国，又称柏子国，在今河南西平柏亭一带，相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，战国归韩，汉置西平。《通志.氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。皇帝元妃，蚕神嫘祖的故里。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。””。《通鉴外纪》曰：“西陵氏之女，为黄帝元妃，始教民养蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕”。据郦道元《水经注·潕水》云：潕水“又东过西平县北。县，故柏国也。《春秋左传》所谓江、黄、道、柏，方睦于齐也。汉曰西平。其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”清人杨守敬、熊会贞《水经注图》则标示得清清楚楚，此图和今西平县境图相比，除去潕水（洪河）因改道略有差异外，余者基本相同。根据这些典籍不难看出，吕墟（古西陵亭，今董桥）应在今西平县城西27公里处吕店乡和师灵镇交界的缓坡岗上。最近在西平县城西27公里处的吕店乡董桥村东南一处仰韶时期文化遗址发掘出的新石器时代的磨制石器和烧制陶器等生活用具为嫘祖故里的出处提供了考古上的实物证据。解放初期，新中国成立初期，西平县境内有嫘祖庙5座，嫘祖庙也称娘娘庙。现在离董桥村不远的专探村西头，还有一座人祖庙，供奉着黄帝和嫘祖塑像。旧时，西平家家户户植桑养蚕、供奉蚕神，还唱大戏祭祀蚕神。西平县民间有许多与蚕神嫘祖有关的传说：嫘祖是九天仙女下凡。她降生时下了三天三夜大雨，发了洪水，淹了村庄田地。西陵氏头领听信巫师之言，把嫘祖当妖孽扔进了西草河。王母娘娘命神仙变成神鸟救出嫘祖。头领给她取名累祖，嫘字的女旁是后人加的。嫘祖长到15岁时，貌若天仙，心灵手巧。她发现蚕丝虽细，却很结实，就成天摆弄来摆弄去，思考着拿蚕茧做点什么。头领本来就不喜欢她，加上巫师挑唆，就重责了嫘祖。嫘祖一气之下，跑到西南山，一住三年。等她下山时，身披彩衣，显得更美丽了。女人们争相向嫘祖讨教彩衣是如何做成的。嫘祖就教她们养蚕取丝做衣裳。从此，人们走出了裸身露体的荒蛮时代。后来，北方不远的有熊国黄帝听说了此事（明人陆应阳《广舆记》云：“轩辕丘，新郑古有熊氏之国，黄帝生此故名。”），就派人把嫘祖迎娶到轩辕丘，封为正妃，命她教民养蚕，使人类走向文明。后人为纪念嫘祖的功绩，兴建了嫘祖庙，敬奉嫘祖为蚕神。再后来，庙宇扩为七进院落，规模宏大，庙中建起七级浮图一座，浮图四周有苍松翠柏，银杏古槐。每年农历三月三，人们为嫘祖举行庙会，七天会期，唱大戏、祭祖先，人山人海，热闹非凡。西平县西有柏皇氏原封地古柏城，周边有九女山、蜘蛛山、跑马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。酒店乡、芦庙乡有多个冶铁遗址，因棠溪河畔，广布十数里，可合称棠溪冶铁遗址群。代表酒店冶铁遗址面积375万平方米，文化的层厚约1.5米。战国著名的棠溪宝剑即出产于此。该遗址临棠溪湖。其西数里尚有一溪现仍称棠溪河。此二河均为洪河水系，他们可合称“棠溪河”，历史上著名的“龙泉剑”既产于此，汉晋时设有铁官，《唐书-李愬传》称之为冶炉城。该城址面为长方形，南北长700米，东西宽500米，现存东城墙，北城墙局部，残部最高7.4米。《资治通鉴》记载：“棠溪之金，天下之利。”史书中记载有“韩卒之剑出于棠溪”，又云：“西平有龙泉水，可淬刀剑，特坚利，”故又龙泉剑。冶铁城原有庙碑，其文曰：“昔有龙泉水，淬铁胜于钢。冶制龙泉剑，锋利无双”龙泉剑又称“龙渊之剑”。棠溪冶铁基地生产宝剑种类多。依《史记》：“韩卒之剑戟，皆出于冥山。棠溪、墨阳、合伯、邓师、宛冯、太阿皆陆断牛，水截鸿鹄，当敌则斩……”上述称号皆剑名，均出于棠溪。《太康地志》云：西有龙泉水，可以淬刀剑，特坚利，故有龙泉剑—楚之宝剑也。又云：“天下之剑韩为众，一曰棠溪、二曰墨阳、三曰合伯、四曰邓师、五曰宛冯、六曰龙泉、七曰太阿、八曰莫邪，匠名也，其剑皆出于西平县。”在民间传说中，还有日月剑、姐妹剑、韩非剑、罗成剑、帝王剑。相传楚王曾请吴人干将、莫邪铸造宝剑，三载始成雌雄二剑，雌曰莫邪，雄曰干将。干将自知因造剑迟而杀他，故藏雌剑不献，留传其子，以期为其雪仇。今有疑者，说干将、莫邪出江浙，实为谬。战国最大冶铁中心与棠溪宝剑。当地丰富的铁矿资源、独特的水质、西山东平原的便利交通等得天独厚的自然条件，吸引了各地的工匠汇集而来，使棠溪地区成为当时名扬天下的冶铁铸剑基地。棠溪冶铁基地为当时中国四大冶铁中心之一，而寇荥阳、南阳、临淄之上。当年在棠溪冶铁城与比邻的合伯、方岗铸剑城造剑的工匠相加有万户之多，均以皮囊鼓风冶铁。据历史学家考证，当时的炼炉有1000多座，间断分布在山谷中，区域包括今遂平县的西北部、舞钢区的全部、西平县的西部、舞阳县的东南部和郾城县的西南部，方圆480平方公里。1958年在棠溪河上游修建谭山水库时，在不到两平方公里的地方，就发现冶铁炉残基16处。据考古研究，当时棠溪的铸剑业已经相当成熟，工匠们已采用“高温液体还原法”冶铁铸造，并掌握了海绵铁制造高碳钢和锻铁淬火技术，出现了镀银、渗铜等工艺，两面吻合的“双刃剑”、“龙凤剑”，技术要求更高，工艺也十分讲究。棠溪冶铁中心规模之庞大、水平之高超，品类之繁多，堪称中国乃至世界第一。由于这里的铸剑技术闻名各诸侯国，吴越等地的工匠时常前往拜师学艺。铸剑业的发展带动了商业、纺织业和酿酒业，使当时的棠溪一带百业兴盛。对于昔日棠溪盛状，李白曾有诗云：“炉火照天地，红星乱紫烟。郝郎明月夜，歌曲动寒川”，“宁知草间人，腰下有龙泉”。到了唐代，李带副将马少良进入蔡州时，从岈山北下直取冶炉城导致自春秋战国时起，历经秦、汉、晋、隋、唐六朝的兵器重镇从此毁弃。近一二十年间棠溪铸剑被重新开发，当地棠溪源也被开发为国家森林公园对外旅游开放。
辖区：西平县归属于河南省驻马店市，全县辖2个街道、4个镇、13个乡（其中1个民族乡）。
城市荣誉：先后被定为全国社会治安综合治理先进县，省级卫生城市，全省创建文明城市工作先进城市，全省农村基层组织建设先进县，省级治安模范县。1991年被国务院批准为对外开放县。1994年被农业部定为“乡镇企业东中西部合作示范工程试点”县。2002年被省政府定为对外开放重点县。2004年被省政府定为发展壮大县域经济扩权县。
郅寿：郅寿，字伯孝，郅恽子，东汉大臣。从小跟着父亲苦读经书，成年后，以廉能入孝廉。不久，迁冀州刺史，在任三年，迁尚书令。此时是肃宗执政，每当朝廷有争执不下的问题时，郅寿便显示出他与众不同的解决办法。时间一长，肃宗皇帝认定郅寿有奇才大略，任郅寿为京兆尹。在他为京兆尹期间，当地诸多豪强听说郅寿当了京兆尹，都知道他在冀州时的铁腕作风，皆怀震悚，没有敢再轻易犯法的人了。郅寿铁面无私，对于部属以诚相待，因而部属们都愿意跟着郅寿拼死效命。当时郅寿被皇帝任命为尚书仆射。当朝有位威倾天下的大将军窦宪，是皇帝的妻哥。此人不仅内受皇宠，而且手握重权。有一次，窦宪让其门吏捎信给郅寿，想让他办点事。没想到一贯看不起窦宪的郅寿将那个想通过他做贪赃枉法之事的门吏送入监牢。随后郅寿又几次上书皇帝，奏窦宪骄横，并引王莽的例子以戒国家。此时，窦宪正在边关征讨匈奴，海内供其役费，而窦宪及其弟窦景、窦笃大兴土木，并起豪宅，骄奢无度，动用大批劳役，百姓连连喊苦。郅寿又以府藏空虚，军旅未休，当廷斥责窦宪，大臣们莫不为郅寿言辞色变。当窦宪知道这些事后，勃然大怒，他真想不到郅寿会如此大胆地与他作对。为了除掉这个眼中钉，窦宪以郅寿私买公田为由，诬陷郅寿下了大狱，并劝诱皇帝下诏处死。侍御史何敞上书据理力争，并以自己的身家性命担保郅寿无罪。就这样，皇帝虽改了原判，免了郅寿一死，但仍将其贬到几千里之外的合浦。悲愤不已的郅寿明知回天无力，也知道自己既被流放也免不了遭窦宪的暗算。为了保全家人的性命，郅寿最终选择了自杀，一代忠臣就这样淹没在东汉动荡的岁月之中。惟一值得庆幸的是，他的家人辗转千里，最终回到自己的故乡。《搜神记》中记载的郅恽孙子郅伯夷的故事传说，北部督邮西平郡人郅伯夷，年纪在三十岁左右，很有才智决断，是长沙太守郅君章的孙子。他下午四点钟左右来到一座亭馆，使命令开路的差役姑且进亭留宿。录事掾禀告说：“现在时间还早，可以赶到前面的亭馆去住。”郅伯夷说：“我现在想写公文。”于是就留下来了。这亭馆的小吏非常恐惧，说他们应该离开这儿。郅伯夷却传令说：“督邮想到楼上观望，快一点去打扫！”一会儿郅伯夷使上了楼。天还没有黑，楼梯下却又点上了灯火。郅伯夷命令说：“我在思考道家学说，不可以见火，请把它灭了！”亭吏知道一定会有突变的事故发生，到时候该用火去照看，所以只是把火暂且藏在壶中。天色已经黑了，郅伯夷穿戴整齐后坐着，念诵《六甲》、《孝经》、《易经》等，念完就睡了。过了一会儿，他又把头转到东边去睡，用大中扎在两脚上，再用头巾、帽子戴在它上面，并偷偷地拔出了宝剑，解开了衣带。夜深了，有个乌黑的东西四五尺长，逐渐升高，跑到楼上后，便扑向郅伯夷。郅伯夷拿起被子罩它，他两脚光光地从头巾中挣脱出来，差一点被那精怪抓了去。他反复用剑和衣带打精怪的脚，并喊楼下的人把火拿上来，光照下一看，只见一只老狐狸浑身通红，身上一根毛也没有，于是便捉下去把它烧死了。第二天彻底清理这楼房，发现被狐狸精抓下来的人的发髻有一百多个。
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