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历史沿革：2000年，宣武区辖9个街道。总人口526132人，各街道人口：大栅栏街道42973天桥街道45679椿树街道39874陶然亭街道53373广内街道80552牛街街道47210白纸坊街道85374广外街道113155清河街道17942（根据第五次人口普查数据；单位：人），2002年，宣武区辖8个街道：大栅栏街道、天桥街道、椿树街道、陶然亭街道、广安门内街道、牛街街道、白纸坊街道、广安门外街道。2005年，宣武区辖8个街道：白纸坊街道、大栅栏街道、椿树街道、广内街道、广外街道、牛街街道、陶然亭街道、天桥街道。共有108个社区。宣武区是北京市中心城区之一，位于市区西南部。面积16.53平方公里，人口56万，有汉、回、满、蒙古等38个民族，牛街地区是著名的回族群众聚居地。宣武区已有3000多年的历史，作为六朝古都之始的金中都，即在现今的宣武境内。明清时期宣武作为外城，由于特有的地理位置和深厚的历史积淀，孕育了老北京平民文化、商业文化、戏曲文化的繁荣，形成了独具特色的宣南文化。宣武区是著名的商业区，具有570年历史的大栅栏商业街云集了众多著名的老字号。菜市口商场、国华商场、白广路商场、庄胜崇光百货（SOGO）等现代商业企业各具特色。宣武区人文旅游资源丰富，民俗特色鲜明。琉璃厂集士文化、书肆、文物于一体，素为老北京风情的窗口。具有千年历史的牛街礼拜寺闻名于国内外。起于明清的300多处会馆以湖广会馆、安徽会馆最为著名，是一幅幅带有地域特色的民俗画。八十年代末，依据古典文学名著《红楼梦》建造的北京大观园已成为中国最佳旅游景点之一。2010年7月，国务院批复同意，撤销北京市西城区、宣武区，设立新的北京市西城区，以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。至此，宣武区已成为历史。
宗教文化：宣武区内汉、回、满、蒙、朝鲜族等38个兄弟民族和睦相处。其中，牛街地区是北京最著名的回族聚居区。长期以来，牛街以其悠久的历史和鲜明的民族特色，受到全国回族和穆斯林群众的仰慕。这里民族教育、卫生事业有较大发展。牛街礼拜寺是穆斯林宗教活动中心，经常有各国宗教界人士及学者、友人来访。
宣武区经济社会发展状况：综合：2009年全区地区生产总值310.9亿元，比上年增长9.0%（不变价）。其中，第二产业增加值34.8亿元，增长11.9%；第三产业增加值276.1亿元，增长8.6%，占地区生产总值的比重达到88.8%。按常住人口计算，全区人均地区生产总值达到55817元（按年平均汇率折合8171美元）。全年实现财政收入46.7亿元，比上年增长1.2%（同口径增长14.7%），完成全年预算的109.0%。主要税种呈现“两升两降”：其中，实现营业税和房产税20.5亿元和3.3亿元，分别比上年增长13.5%和14.7%；实现增值税和企业所得税3.1亿元和10.5亿元，分别比上年下降13.4%和23.1%。全区地方财政支出51.0亿元，比上年增长3.8%，其中，用于科学技术、城乡社区事务及环境保护的支出分别增长51.9%、36.2%和27.0%。
原因：一是有利于贯彻落实科学发展观，推进区域均衡发展。由于行政区划划分过细，四个区的发展受到空间因素的制约，特别是崇文区和宣武区发展受空间因素制约更为明显，经济社会发展水平滞后于核心区北部。通过核心区行政区划的合并调整，有利于对现有的空间资源进行有效整合，推进核心区南北均衡发展。二是有利于提高核心区的承载能力和服务水平。通过核心区区划的合并调整，可以大幅度提高合并后的两个区的综合实力，进一步拓展发展空间，有利于提高核心区的承载能力和服务水平，也有利于解决四个区结合部管理薄弱的状况。三是有利于加强历史文化名城的整体保护。根据《北京城市总体规划（2004年—2020年）》和专项规划，核心区与旧城保护区基本重合。旧城保护任务由四个区承担，不利于统一建设、管理和整体保护。区划调整后可以集中力量加快老城区改造，加大历史文化名城保护力度。四是有利于降低行政成本，提高行政效率。行政区划调整后，核心区减少两个行政区，有利于精简机构，合理配置地区经济、社会资源，提高行政效能，降低行政成本，提升核心区规划建设和整体管理水平，增强“四个服务”的能力，以更高的标准推动“人文北京、科技北京、绿色北京”建设，把首都功能核心区打造成为建设中国特色世界城市的示范区。
商业饮食：宣武区的经济以商业和饮食服务业为主，在北京历史上是一个历史悠久、兴旺繁华的商业区，自春秋战国时期商业开始兴起，至今已有2400多年的历史。闻名遐迩的大栅栏商业街，自明朝永乐十八年建成至今历时500余年繁荣不衰。这里的商业服务业中有一批历史悠久、驰名中外的老字号和老店铺，如开业于清康熙年间的同仁堂药店；开业于清光绪十九年（公元1893年）的北京八大祥之首的瑞蚨祥绸布店；开业于清咸丰三年（公元1854年）的内联升鞋店；开业于清嘉庆十六年（公元1811年）的民族帽店马聚源；有近百年历史的老店张一元茶庄等，名店、老店蜚声四海。菜百新世纪商场、庄胜崇光百货商场、国华商场等大中型商场遍布全区。和平门全聚德烤鸭店、晋阳饭庄、泰丰楼等800余家餐馆荟萃全国各大菜系风味佳肴。深圳大厦、大观园酒店、前门饭店、东方饭店等旅游饭店可为中外游客提供舒适便利的服务。
旅游概况：宣武区是北京中心城区之一，更是京城肇始之地、宣南文化发祥地和京城著名的传统商业区。北京三千余年的建城史和八百余年的建都史，为宣武区留下了大量宝贵的历史遗存。建于唐代的法源寺庄重肃穆、古朴幽雅、闻名中外。先农坛作为明清两代帝王祭祀山川、神农诸神的重要场所，是中华民族自古以来重视农业生产、展示农业文明的历史见证。区内400余处会馆、故居，堪称京城之最。从这些多建于明、清的会馆故居中，曾走出了众多名家——老树、旧物记载着林则徐与莆阳会馆、康有为与南海会馆、鲁迅与绍兴会馆、孙中山与湖广会馆的不解之缘。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳等数百位梨园大师都曾居于宣武，研习京剧，湖广会馆、前门梨园剧场至今灯影霓裳、好戏连台。琉璃厂承载了3052年的建城史和854年建都史，从清代起即堪称文化产业的“集聚区”，是驰名中外的文化品牌。琉璃厂所代表的京城仕文化亦是北京三大传统文化之一。每年春节，厂甸庙会的古玩字画展、花会表演；红楼庙会的元妃省亲表演、游艺节目，都能使游人领略到浓郁的老北京风情。
历史变迁：宣武区是秦国统一后的蓟城所在地，“安史之乱”时，幽州即在今宣武区内。辽南京在幽州城基础之上扩建而成，金中都在辽南京基础上扩建而成，明嘉靖三十二年（公元1553年）北京外城建成，宣武区大部分地区被圈入于外城之内。由于宣武区处于进出北京的西南交通要道，商贾云集，成为农、商、手工业产品集散的重要场所。随着城市经济的发展，商品流通的扩大，逐步形成商业、文化繁荣的市肆，留存至今的一些街巷名称，如菜市口、煤市街、果子巷、珠宝市等，就是当时各种专业市场的名称，可见这里商业、饮食、服装业的历史渊源。现存北魏时期的天宁寺塔、唐代的法源寺、辽代的牛街礼拜寺（清真寺）、明代的先农坛等文物古迹50余处，康有为、谭嗣同、孙中山等民主革命先驱与李大钊、毛泽东、周恩来等无产阶级革命领袖的历史活动遗址，记载了宣武区的悠久历史和灿烂文化。宣武区是战国燕都蓟城所在地，辽、金、元、明、清历代均为京都一部分。元、明、清以来，北京成为全国的政治、经济、文化中心。由于宣武区处于进出京都的交通要道，商贾云集，成为农、商、手工业产品集散的重要场所。关于北京的起源，人们的注意力或许更多地集中到了房山琉璃河燕国故城，却忽略了与琉璃河同时兴起，并经历史地理学家侯仁之教授考证为今日北京城肇始之地的宣武区广安门一带。北京在三、四千年前，沼泽遍地，河网密布。当时从中原北上的道路只有一条，就是先沿太行山麓北行，经由北京后大路分岔。房山琉璃河和宣武广安门都是位于这条必经的道路上。广安门一带邻近永定河，依傍着高坡蓟丘，又处在50米等高线上，地理环境十分优越。到了公元前1045年，周武王伐纣灭商，同时分封了两个诸侯，召公在现房山区琉璃河建立了燕国，而黄帝的后人（一说为帝尧之后）则在燕国故城东北部建立了蓟国。北京地区由此而兴。春秋时期，燕盛蓟衰，燕国吞并了蓟国，由于对蓟国地理位置的看重，把蓟定位燕国都城。根据郦道元《水经注》的记载，对照历史上北京河湖水系的位置以及考古发现和有关资料，当时蓟城的位置在今宣武区广安门一带。燕城渐渐湮废，蓟城却一直沿用，直到公元938年辽朝于此建陪都，城址并无变动。金朝在辽陪都的基础上保留北墙，扩建其东、西、南三面，改称中都。至此，蓟不仅作为今日北京城的发祥之地（3040余年前），而且是北京在历史上真正建为国都的开始（840余年前）。现在由广安门往南的这一段二环路正是当年金中都的中轴线，大安殿（相当于请代紫禁城的太和殿）原址就在其上。为此，宣武区委、区政府在1995年纪念北京建城3040年的活动中，在今广安门立交桥东北一册的滨河绿地上建起了“蓟城纪念柱”，作为代表宣武区的一座城市雕塑，侯仁之教授所撰《北京建城记》一文也镌刻在柱前石碑上。元代以后，在北京的城市格局变迁中，蓟城之地始处于郊外。从明中叶起，这个包括“宣南坊”在内的蓟城故地，大部分又划入城内，仍然是百姓聚居的地区，其中一部分地段的人口密度为京城之冠。从此，“宣南”一词就取代了人们记忆中的那个“蓟”的称谓。2010年7月1日，国务院正式批复了北京市政府关于调整首都功能核心区行政区划的请示，撤销北京市西城区、宣武区，设立新的北京市西城区，以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。
历史文化：北京旧城西南，有一块藏珍蕴秀的宝地，清代文人称她为“宣南”，即今天的宣武区。一、“宣南”之名的由来清顺治五年（1648年），清政府颁布谕旨，在京师实行“满汉分城居住”。经过一个多世纪后，在宣武门外逐渐形成了一个以汉族朝官、京官及士子为主要居民的地域，人们习惯上称之为“宣南”。二、宣南文化的由来宣南文化是生长在宣武区这块土地上，在明清之际特定历史和地理条件下，以士人文化为主体发展演化而成的，雅俗共赏、丰富多彩的地域文化现象。开放性、先进性、创新性是它的本质特征。它是北京文化的重要组成部分。文化的发展与社会经济的发展紧密相连。清朝经历了历史上有名的“康乾盛世”，在100多年的时间里，为宣南的士人文化发展奠定了雄厚的经济基础和文化基础。而且，在宣南的土地上，士人文化有着代代相传的血脉。北京作为全国的政治文化中心，在历史上馈赠了宣南地区许多文化优势与特权。这里的历史是独特的，这里的文化是有代表性的。宣南文化折射出北京文化的历史缩影，发出令人眩目的光彩。宣南文化的深厚底蕴，是一片永远开掘不完的历史文化宝藏。三、宣南文化的影响清朝的京师是全国政治文化的中心，因此宣南文化在京城以至在全国都有着举足轻重的影响和作用。宣南文化是京师文化的重要组成部分，对京师文化有至关重要的影响。宣南文化以其耳熟能详的旧事，千古绝唱的作品，以及著名历史人物和故居，形成了颇具特色的地域文化。因此，宣南文化有着独特的区域优势和久远的影响力，它为之后的“戊戌变法”提供了足够的政治营养，同时也给这片土地带来了新的历史使命与优良传统。这个传统自然对伟大的“五四运动”有着很大的政治影响，不仅培养了运动骨干，而且树立了不屈的斗争精神。宣南地区也因此成为培养革命仁人志士的政治摇篮。四、宣南文化的综述宣南文化是一部厚重丰满的大书，宣南文化历史悠久，底蕴深厚，产生了现今宣武区宣武门外迤南，也就是被世人常说的宣南一带。众所周知，明清是形成北京文化的重要时期，当以皇城中心的内城为宫廷文化的集中地时，处于外城的宣南正日益成为士人文化与市井文化的集中展示地。清初时许多大学者，大文学家住地宣南一带，其中包括孙承泽、吴梅村、王渔洋、纪晓岚，清中叶的黄景仁、张船山，清末的李慈铭、林琴南等等。清乾隆年间修《四库全书》，天下文人齐聚京城，《四库全书》总撰修官、副总撰修官及撰修等，如纪晓岚、程晋芳等大多在宣南居住，他们以琉璃厂书肆为中心交换书籍，研讨学问，形成了以士人文化为代表的宣南文化内涵。伴随着宣南文化的兴起，各种商业、娱乐业应运而生，宣南大栅栏、天桥等地也因之而每繁荣；在宣南由外省住京官员及商家等建立起来的会馆，不仅把众多进京举子、商贾引到宣武区，也把全国各地各具特色的文化带到了宣南，融入了宣南。使宣南文化逐渐繁衍，集儒雅、华丽、浪漫、通俗于一身，其文化特点体现为九大文化系列，即：以各地在京会馆为代表的会馆文化；以著名文人学者为代表的名人故居文化；以琉璃厂为代表的京城士人文化；以京剧为代表的戏曲文化；以民间诸神为内容的坛庙文化；以大栅栏老字号为代表的传统商业文化；以天桥为代表的老北京民俗文化；以鲁菜和回民小吃为代表的饮食文化；以牛街为代表的回族文化。宣南文化表现了京味文化的全部内涵，既具有浓郁的传统民族气息，又体现出其独特的品格，是生活在北京，生活在宣南的各族人民共同创造的文化财富。可以说，宣南文化是北京文化的精粹，具有如下几个显著特点。，宣南文化的开放性，宣南文化的先进性，宣南文化的创造性，宣南文化的政治性，宣南文化的平民性，宣南文化源远流长，是北京文化的精华。对于宣南文化优势的开发利用，宣武区委、区政府长期以来进行了大量的工作，投入了大量人力和财力，北京大观园的红楼文化、湖广会馆的戏曲文化、天桥乐茶园的老北京平民文化、大栅栏的老字号文化等一系列文化产业都得到了合理开展和与时俱进的发展。为了调查研究，宣武区委、区政府组织了许多专家学者参与宣南文化课题中来，出版了不少专著，取得了多方面的成果和宝贵经验。 |
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