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历史沿革：春秋战国时远安属楚国封地。西汉建元元年（公元前140年）置县，以其临沮水而得名临沮县，属南郡，直至东汉。三国时隶属襄阳郡。东晋隆安末（公元401年），因县城迁建于旧县亭子山上而不再受沮河水患之扰，故改临沮县为高安县，仍隶襄阳郡。南朝宋初（公元420年）为汶阳郡治，齐梁因之。北周武成元年（公元559年），取“永远平安”之意，又改高安为远安，隶属峡州。隋代大业三年（公元607年）隶荆州夷陵郡。唐初（公元758年）复夷陵为峡州，属山南东道，远安仍隶属峡州。后唐初年，远安曾并入南平国（即荆南）。宋代仍以远安属峡州夷陵郡，隶荆湖北路。元升峡州为路，仍领远安，隶河南行省。明洪武九年（公元1376年）改峡州为夷陵州，领远安。清初因之。雍正十三年（公元1735年），改属荆州府。乾隆五十六年（公元1791年），升荆门为直隶州，改远农瞩荆门直隶州。民国期间远安始属襄阳道，继属荆宜道。民国二十一年（公元1932年）属湖北省第九行政督察区。民国二十四年（1935年）改属第六行政督察区。第二次国内革命战争时期，在中国共产党领导下，远安县是湘鄂西苏区荆（门）当（阳）远（安）根据地的重要组成部分之一。1948年8月6日远安解放后，在南漳金襄坪成立爱国民主南远县政府，属江汉军区当阳专署领导。1949年5月下旬，远安南漳分治，远安改属宜昌专员公署。1958年12月建立宜都工业区行政公署（撤宜昌专署），仍辖远安。1961年6月恢复宜昌专署，原辖区不变。1993年初，宜昌地市合并，撤销宜昌专署，成立宜昌市人民政府，远安属宜昌市人民政府至今。
嫘祖故里：传说黄帝入雍，得周部落始祖后稷（今陕西武功人），教民种植畜养；南入荆，得西陵氏慧女雷氏，立为正妃，教民栽桑养蚕，缫织缝缀蔽体。于是农耕定居社会雏形奠基。后世传说上苍赐谷神后稷、衣神雷氏（即嫘祖亦称雷祖、先蚕）予黄帝耕织安民，以定天下。斯时，民安定而贡赋兴，铜、锡、玉帛、皮、墨等，岁必上贡。西陵氏为何部落，嫘祖为何地何族人氏？据中国最早的地理学文献《书经.禹贡》载，夏禹所划荆州疆域独以疏通长江为标志，西陵为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东，其地广西陵峡周围数百里，此地人之群落以地名之，为西陵氏。上古之世，长江尚未疏导。西陵峡上下游水患尤甚。“洪水泡天”、“洪水济天”多患于此。近江峡数百里，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，惟峡之东北百余里之苟家垭区域，近西陵峡，通荆山北地。其山陵有雷丘（雷公山）居住西陵氏部族雷氏，倚狩猎种植果腹，养蚕缫织蔽体，雷氏中有慧女，缫丝缀缝出色，为轩辕所羡，娶为正妃，专事教民养蚕缫织，蔽体御寒。至此，黄帝令养蚕之民岁必以丝帛上贡。今之苟家垭上古时或为雷公丘、雷公山不可确知，然雷家冲其地今在近处。至于苟家垭之“苟”或说为“敬”，或说“敬”家分姓为“苟”、“文”两姓，另存原姓“敬”，现在此地仍存三姓。苟家垭之养蚕史古远，养蚕习俗有上古之风，尤其祭祀蚕神之礼仪流传深远。养蚕人每年三祭。郑重而广有影响祭祀蚕神之礼仪，西陵峡周围数百里区域唯有苟家垭有之。解放后，祭祀蚕神礼仪被打倒，然庙会依然热闹。
4、龙潭河景区：龙潭河位于远安县花林寺镇内，距县城11公里。河岸两侧青山藤林茂盛、郁郁葱葱，拥有山、岩、洞、峡、溪、潭、瀑、泉等多种岩溶山水景观，以及湖北省内罕见的蝴蝶生态景观，原始生态环境优越。景区内的太清洞，背倚崇山峻岭，洞深400米，洞室面积1800平米，是我省迄今发现的最阔大、气势最恢弘的天然溶洞之一。游太清洞，不仅能使你在神奇瑰异的石林之间，领略大自然的鬼斧神工，而且能使你凭生遐想，发思古之幽情、沐浴古代圣哲留下的绚丽光辉。
县情概况：远安是嫘祖故里，古称“临沮”、“高安”，公元559年更名为“远安”，距今已有2100多年的建县史，是楚文化的发祥地之一。远安地处湖北省西北部，位于鄂西山区向江汉平原过渡的低山丘陵地带，东邻荆门，南联荆州，西襟宜昌，北望襄樊，素有“西蜀门户、荆襄要冲”之称，是三峡移民重点安置区之一，为全省唯一整体不对外开放县。全县国土面积1752平方公里，辖6镇1乡、111个村、9个居委会，人口20万。远安县地处湖北西部,与宜昌、当阳、南漳、保康接壤，是黄帝之妻、中华民族之母嫘祖的故里，楚文化发祥地之一。县域面积1752平方公里，人口22万，辖7个乡镇。远安县矿产品种多、分布广、储量大、品位高，现已探明的磷矿石、煤矿、紫砂陶土、硅石、石灰石储量均在亿吨以上，是全国磷化基地；森林覆盖率65%，素有“林海”之称；水能蕴藏量巨大，极具开发潜力；有“垭丝”、“鹿苑茶”、“鸣凤米”、“食用菌”、“冲菜”等地方特产。旅游景观有龙潭河溶洞、鸣凤山道教圣地、丹霞山水、三国遗址回马坡、大堰原始森林。远安在宜昌市兴建有宜昌高新技术开发区远安工业园区，占地面积500余亩，紧邻三峡机场、宜昌长江港、宜黄高速公路、宜昌火车站，开发区内设海关、商检、口岸等涉外管理机构。远安历史悠久，先民们留下许多古文化遗迹，远至新石器时代以及周、汉、三国时期的古化石。有各种古迹、古墓、兵器、陶器、瓷器、铜器、货币以及南襄古城垣、古陶井等。
县城变迁：公元前140年汉武帝刘彻置临沮县时，其故城据清同治五年《远安县志》记载，在今城“西北三十五里罗汉峪外，堰头河宅后三里许，今土名铁金熔、黄家台。”经查，“堰头河”系指今棚镇闸门口这一引水河渠。“宅”系指抗日战争后期被毁之覃宅大院。“宅后三里许”又早以没名的“铁金熔、黄家”，是今县砖瓦厂及厂西黄家山一带。当年曾有“土人耕田，每掘得城砖三五块及二三块不等。”70年代初，县砖瓦厂建厂期间，也曾挖出过城砖。临沮仓廒故址在徐家棚上一里许之仓前、仓后间。旧县志中有诗日：“城迁谁问高低碟，廒废犹呼前后仓”，“仓前”、“仓后”之名至今犹存。县志记载：“汉临沮演武场在徐家棚市上半里许”。由于该城依山傍水，置于沮水故河道之上，“地系沙砾，建置非宜”，故常有水患之忧。东晋隆安末（公元401年）迁治于沮河西岸今旧县亭子山上，同时改临沮县为高安县。北周武成元年（公元559年）又易名远安。“百尺亭台耸，巍巍镇一方”。城池虽小，却仍为一县之首府而号令远安四乡达920年之久。元英宗至治年间（约在公元1322年前后），当时地方行政长官（达鲁花赤）沙班迁治亭子山下，不久即为兵毁。明洪武初（公元1368年），邑侯大有曾修复。天顺七年（公元1463年），邑侯何盘又重修。1465年，亭子山下之远安县城，遭刘千斤（刘通）、石和尚（石龙）所率荆襄农民起义军的攻击而陷落。义军虽被尚书白圭率重兵镇压，但慑于农民军的声威，在亭子山下为城146年后，不得已于成化四年（公元1468年），县城再次沿沮河南迁至东庄坪。原东庄坪城址即“今之北关”，土城路乃“旧土城其遗址也”。当时治所的中心点在今北门外县机械厂所在地胡家山这一带。这一治所虽然较为理想，但朝廷上下对于农民起义心有余悸，遂拨荆州卫千户所加强远安的防御。166年后的崇祯七年，仍陷落于农民起义军之手。崇祯九年（公元1636年），邑侯王立德申请迁治凤山未果。十三年（公元1604年），邑侯周乃浃仍理前请，遂移治鸣凤山麓，本想“凭高为险”，但“城堞未备”，便于1643年被李自成部下攻陷。清顺治四年（1647年），邑侯周会隆履任远邑，“露处山麓”，“申请修城”即被批准。所筑城池“雉堞环列，因河为池。门四：东景和，西宣说，南刿羽，北遵义”。甲午（1654年），溪水暴涨，“东北城尽崩”。邑侯卢运昌修复。戊戍（1658年）又涨大水，城池亦被冲毁。接任之邑候安可愿继续重修，并“建安远楼于城之东门，建朝阙楼于城之北厢，遂成金汤”。短短的26年中，历经5任县令，他们一上任就是筑城，凤山城“屡建屡圯”，况且“新城险狭，营造苟简。可变不可常，可暂不可久”。终在康熙五年（1666年），由邑候宋绎复迁治东庄坪，修复旧城南守御所作为城址，为治103年。乾隆三十年降旨，楚北所在城垣颓坏者动帑（国家金库）兴修。三十四年（1769年）二月，邑令宋楷耗银17000有余，大兴土木，动工修城，工程远大于历代。城由北向南“延四里许，均砌以砖石，高一丈八尺，周八百余丈”，“辟四门，各建楼其上”，“壕阔二丈，深丈余”。由于城高而坚，清嘉庆二十一年（1816年）、道光六年（1826年）曾遭洪水淹没西城砖至20块而完好无损；民国二十四年（1935年）和三十七年（1948年）两次洪水，也不过只冲毁西北城角河堤十余丈。故200多年来，此城作为历代各个时期全县政治、经济、文化的中心，延续至今。1940年，侵华日军先后4次派飞机对远安县城轰炸，城墙除沿沮河岸包括西门在内的一段外，其余都成断垣残壁。旧县政府也因此于1941年迁至洋坪芦溪寺，抗战胜利后方南下回城。1948年8月6日县城解放，其时城内仅有百十户人家，人口不足千人，市场萧条冷落。有小学、初中、简师各一所。1949年6月底，远安县人民政府从洋坪迁至原县城，经过近半个世纪的建设发展，远安县城已由纯消费型转为生产、消费型的城镇。由于沮河一桥二桥的修建，使分布在沮河两岸的几平方公里的城区连为一体，老城区仅仅成为其中的一个组成部分。
传统文化：1、花鼓戏：远安花鼓是以远安的民歌小调、地方语言为基础，吸收了襄阳花鼓、荆州花鼓、湖北越调、四川梁山调等剧种的部分剧目和声腔，改进和发展演变而成的一个地方剧种，声腔曲调多样，风格粗犷朴实，地方韵味独特。远安花鼓戏的角色分小生、小旦、小丑（少数几出戏有净角行当），历来均由逻辑性扮演，其音乐男女不分腔。传统的演唱形式为一唱众和，锣鼓伴奏。唱腔分正腔、采腔两大类。正腔腔系有陶腔、汉腔、南腔、四平，属“板腔体”音乐；采腔腔系多为一戏一曲，如“绣荷包调”、“瓜园会调”等30多种，属“曲牌体”音乐，打击乐有苏锣、苏钹、钩锣、马锣、边鼓、简板。苏锣、苏钹1人操作，为主奏乐器。远安花鼓戏从早期较有影响的艺人杨泽福起，至建国前夕，相传已有六代，艺人百余，演出时均自由组合，时聚时散。1930年苟家垭地区艺人陈衡山自置行头，组成半职业性的“新胜”戏班，扎根于民间，农忙务农，农闲从艺，后有茅坪场艺人陈翠香、宝华寺艺人甘明鉴、老君庙艺人王如玉等相继组成各自的花鼓戏班。除在本县演出外，还曾到南漳、保康、松滋，宜昌、当阳、兴山、秭归、长阳一带演出。历史上，还下襄阳、天沔花鼓艺人同台演出，并吸收了他们的“越调”因素，群众称为“雨夹雪”，男女同腔也改为男女分腔。建国后，花鼓老艺人贾春玉等对远安花鼓进行了较为集中的挖掘整理，1957年成立了全省唯一继承发展该剧种的专业剧团——远安花鼓剧团，进行了戏曲改革，招收培训女学员，增改人声邦腔为弦乐伴奏，配以高胡、四胡、月琴“三大件”为主奏乐器，并配置文场、武场，从而更加丰富了花鼓戏曲的艺术表现力和艺术感染力。远安花鼓有传统剧目《李逵砍旗》、《思凡》、《淹腊菜》等100多出，内容多是反映民间生活的。唱腔曲牌40个，都比较抒情。经过整理的传统剧目有《瓜园会》等，此外还创作了现代戏10多个，其中《抢新床》、《阳关大道》、《好事成双》等曾赴湖北省参加过会演或由省电台播放。
1、鸣凤山：远安县城之西，有鸣凤山。始建于南北朝时期的鸣凤山道观，距今1500多年，其间几经扩建与修葺，到清咸丰年间，庙宇达到鼎盛时期，与武当山全真派一脉相传，遥相呼应。“武当远，鸣凤险”的说法在民间广为流传。鸣凤山两面朝阳，三面环水，四面断崖，五龙拱顶，从地形山势上呈现出中国传统文化所强调的名山气质。登鸣凤山，一路经烟霞洞、多子岩、沮江赤壁、云霞洞、头天门、文昌祠、仪明岗、文庙、龟蛇石等景点达到鸣凤山金顶。自南北朝以来，历代的文人如李白、王维、袁中道等于此留下大量诗文。“如凤之将啸”，是袁中道对鸣凤山的形容。从鸣凤山山门出发，依次民间传说极为灵验的烟霞洞（每到冬季有紫烟飘绕）、多子岩（岩为横陈的一石缝，状如女阴，其内卵石累累）、沮江赤壁、云霞洞，过头天门，拾级而上，到达文昌祠（文曲星所居之地），过仪明岗、文庙就可看到龟蛇二将大型石雕，此雕塑因石赋形，已有800多年历史，下有明朝书法家简而可书写的“鸾凤常鸣”四个隶书大字。石凿台阶梯形列布于山刃之上，沿石阶而上，即到达鸣凤山金顶。
旅游资源：简介：远安历史悠久，风景优美，千年古迹、革命遗址与秀丽山川融为一体，尤以与武当齐名的鸣凤山风景区、灵龙峡、太清洞、大堰原始森林生态旅游区胜景为著。再就是特产资源丰富。以垭丝、鸣凤米、鹿苑茶、香菇、西楚冲菜、西河鱼为主的名优土特产饮誉海内外。被人称为三峡红色“武当山”的湖北省远安县三江航天鸣凤山风景区，目前正在鸣凤峡修建一道档河大坝，这道大坝建成后，鸣凤山将新增一个蓝色湖泊，使景区呈出现“登山望水、临水赏峰”的旅游佳境。最近几年，远安最大的工程玄庙观水库的修建致使玲珑峡成为远安的一大景观，由此发展兴起的玲珑峡漂流，已经成为远安旅游资源中的焦点。 |
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