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下拉秀乡：下拉秀乡位于县境南部，东接四川省。距县府驻地90千米。人口1万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积2826.5平方千米。辖嘎麻、野吉尼玛、钻多、当卡、白玛、拉日、塔玛、苏鲁、高强9个牧委会。1953年属拉秀肖格（区），1958年属跃进公社，1963年设下拉秀乡，1972年改设下拉秀公社，1984年复设下拉秀乡。2006年撤销下拉秀乡，设立下拉秀镇。
小苏莽乡：小苏莽乡位于县境东南部，距县府驻地95千米。人口0.7万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积2147.7平方千米。辖西扎、本江、扎秋、多陇、让多、协新、江西、莫地、草格9个牧委会。1959年建小苏莽公社，1963年改设小苏莽乡，1972年复设小苏莽公社，1984年改设为小苏莽乡。
哈秀乡：哈秀乡位于县境西北部，距县府驻地100千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积1363平方千米。辖岗日、哇陇、甘宁、云塔4个牧委会。1959年设哈秀公社，1963年设哈秀乡，1972年改设哈秀公社，1984年复设哈秀乡。
热水沟：热水沟位于巴塘乡杂沟，沟内毛枝柳和百里香杜鹃花满山遍野，灌丛草甸间溪水轻流，更为稀奇的是这里有治疗各类疾病的高原温泉。这里既是渡假的好去处，又是休闲、疗养的好地方。距结古镇约39公里，距在建玉树巴塘民用飞机场22公里。热水沟是以高原垂直生态自然景观特征的旅游资源富集区，与沟外的巴塘草原共同构成本区最具开发潜力的旅游景区。
传统服饰：地处青藏高原腹地的玉树是康巴服饰文化的翘楚，素有藏区“服饰之乡”的美誉。隆重华盛的玉树藏族传统服饰表演，在赛马节的最后一天是节会的高潮和华彩段。康巴玉树藏人的服饰奢盛而雍容大气。男人的藏袍都以虎、豹的真皮镶边，显得英豪武勇。据说这种装饰是古代吐蕃王朝奖赏英勇武士时赐以虎豹皮并让其披褂在肩头而演变来的，后来代代沿袭，成为藏家男儿阳刚的象征。女子的袍装，更华贵艳丽，以优质水獭真皮镶边，并把边饰加得很宽，尤其下摆，达到尺余甚至更宽。据说，不算饰物，单这种藏袍价值就高达两三万元。女装的奢华，还体现在头饰，金银珠宝应有尽有，佩戴在发际和胸项，高贵典雅之至。据当地人透露，这种装饰齐全的盛装的价值往往在几十万乃至一二百万以上，听了真有点不能置信！但这确是事实。藏袍，是玉树藏人服装的基本款式，有冬装、夏装和常服、礼服之分。常服是用布料、氆氇做的，而礼服要用毛呢、绸缎、锦缎等更精好的料子来缝制，还要用水獭皮和虎豹皮装饰。玉树藏人的冬夏装有十多种，最常见的冬装是镶獭的皮袍，叫“察桑”。藏袍中女性礼装最考究华贵，都要在摆边镶上宽30多公分的水獭皮，并拼接成黑白相间的漂亮图案，其上再镶接15公分左右的彩色锦缎，很华贵。玉树女子的夏藏装叫“锦新”，由氆氇、毛呢、布料绸缎等做成，用锦缎镶边，显得素雅高洁。藏族男女里面穿的衬衫，都是高领右衽大斜襟，男白女彩（大红、粉红、墨绿等）。藏式男裤兴大裤管，白色居多，装在用褐子或皮料做的高腰藏靴里，显得既传统又酷。玉树人的藏帽，冬季的多是用狐皮或羊羔皮做里子的，有袋形和四耳的两种，漂亮的狐毛金黄耀眼像燃烧的火焰，羊羔毛翻出来净白如雪，高洁素雅。玉树男女的头饰，也很有意思。男子头上多蓄发梳着辫子，用箍圈盘在头顶上，再饰以摆动的大股红缨穗，风度翩翩，这是典型的康巴汉子的头饰特征。女子头上一般梳三四十条小细辫辫，收拢的辫梢上缀有珠宝和彩色丝穗，再戴上以琥珀球为主（戴单不戴双），配以红珊瑚。绿松石等珠宝的头饰，华丽而高贵。玉树人的项饰以天珠（藏语叫“斯”）和珊瑚（藏语叫“芝玛”）为主，配上绿松石、珍珠等，论串儿戴。女子平时戴一串（约有30颗珠宝），节日盛装时戴2至8串，还要戴金银制的护身佛龛（叫“嘎吾”），内装佛像佛咒等加持圣物，华丽精致。女子一定还要有配带腰饰带，并且十分考究，一般戴二至三条，由镂花鎏金的白银板或白铜板连缀而成，再配挂上金银雕镂镶着珠宝的小佩刀、针匣、奶桶钩、银链、响铃串等，琳琅满目。男人，一般配饰腰刀、弹带、火镰及杈子枪等，倍显英气阳刚。玉树藏族男女都戴手镯，有象骨、金银和玉镯多种，还有天珠、珊瑚、绿松石、象骨珠串成的腕饰。男女戒指多为金银铜制的鞍形藏式戒指，嵌有红珊瑚、玛瑙、天珠、绿松石等各类珠宝。耳环，男女都戴，男戴左不戴右，女戴双耳环，金银铜制多种，多镶嵌有各类珠宝，女子还有花坠儿。玉树藏族美丽豪华的服饰，反映出玉树藏人酷爱收藏珠宝、钟爱家族中女孩儿的浓重地方人文传统，也明显地带着佛教文化和古老自然崇拜的影响，具有康巴腹地浓烈的地域特色。它的艳丽、豪华，它的别具一格和独特的文化特色，让人难忘。
结古寺：藏语称“结古顿珠楞”，意即“结古义成洲”。位于结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院；据传，这里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺)，另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞(1376一？)来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，在德格佐钦寺支持下，扎武迈根活佛主持修建，可容纳1000扎哇诵经。此外，讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大，且各具特色。最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为“喇嘛”(上师)；较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遐迩；加之地处结古镇，曾来过许多名人，1937年藏历十二月一日，第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。结古寺原有3名活佛2扎武迈根·松杰丹增，玉树县巴塘乡人，1954年被迫还俗在家，1958年卒，其转世现居印度；文保坚贡亦殁于1958年，其转世住扎武百户在印度所建之结古寺；嘉那活佛，其第一世名多项松却帕文，昌都囊同人，父亲旦正，母亲阿吉。青年时期于峨眉山、五台山等地居留20余年，精通汉语文，服饰略似和尚，故称之为“嘉那朱古”(汉活佛)。他多才多艺，独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，玉树地区著名的卓舞即源于此。晚年定居结古镇东新寨村东面山坡，并在新寨修建麻尼堆，人称“嘉那麻尼”。该麻尼堆由刻有六字真言的麻尼石垒成，随着历年添加，体积越来越大，至1955年，麻尼石已达25亿块，有“世间第一大麻尼堆”之称。现世嘉那活佛更嘎坚赞，生于1950年。结古寺于1980年10月30日批准开放。现有经堂2座，僧舍220间，寺僧136人(内活佛1人)，牛239头，马6匹。由更嘎江才主持寺务。
自然资源：野生动植物种类繁多，药用植物约有400余种，有贝母、虫草、藏因陈、雪莲、柴胡、秦艽、黄艽、黄芪、羌活、黄芩、麝香、鹿茸、龙骨、沙棘、杜鹃等，可食野生植物首推蕨麻（俗称人参果）、珍惜野生动物主要有白马鸡、藏雪鸡、黑颈鹤、岩羊、野驴、马麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、矶兀鹫等，主要矿产资源有银、铅、锌、砂金等。矿产资源：玉树县矿种多，门类全，储量丰富，据现有的地质资料分析，有色金属矿产有铁、铜、铅、锌等；贵金属矿产有金、银；燃料矿产煤及非金属矿产粘土、石灰岩等。具有开发前景的矿产资源有赵卡隆多金属矿，属P级储量，隆宝镇可漏砂金矿属C级储量，巴塘乡挡托铅锌矿及岗饮铜矿等。
撤县设市：玉树地震一周年之际，玉树县撤县设市已成定局，新市名不是此前呼声极大的“三江源市”，而是根据当地州县两级政府所在地结古镇命名，即新市名最大可能为“结古市”。 |
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