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历史名人：南木林县历史名人--八世达赖：八世达赖强白嘉措，意为“妙吉海”，于1758年(藏历第十三绕迥之土虎年，清高宗乾隆二十三年)生于托布嘉拉日。5岁时，认定为七世达赖的转世灵童。在札什伦布寺剪发起法名，次年迎至布达拉宫坐床，受近事戒。因年幼，担任摄政的是第穆呼图克图，这种作法自此成为定制。八世达赖8岁时拜六世班禅罗桑华丹益希为师，受了沙弥戒，20岁又从六世班禅受了比丘戒。此时第穆呼图克图去世，由策满林呼图克图任摄政。1781年(清乾隆四十六年)乾隆帝命八世达赖亲政。1783年，八世达赖主持认定七世班禅，并在札什伦布寺为其剪发起法名。1788年和1791年，发生了两次廓尔喀人进犯西藏的事件。廓尔喀人第一次侵占了济咙、聂拉木等地，清廷派理藩院侍郎巴忠等率兵入藏。但巴忠胆小怯战，私自贿和，签定“和约”。答应三年内每年赔偿廓尔喀人300锭元宝，还蒙骗朝廷说已击退廓尔喀人，将失地收复，得朝廷赏金百万。八世达赖对巴忠等人的卑劣行为非常气愤和反对，他责备巴忠“此事所办冒昧”，并坚决拒绝“和约”，不负担赔偿银两。廓尔喀人第二次侵犯西藏，占领了日喀则，洗劫了札什伦布寺，将札什伦布寺财物几乎掠夺一空，后藏地区一度完全被廓尔喀人侵占。八世达赖、七世班禅(此时已移至拉萨)与驻藏大臣联名向清朝政府上奏告急，请求速派大军入藏抵御外侮。清高宗对此事非常重视，立即派福康安为大将军，率领满、汉、蒙、藏官兵约1．7万余人，由四川与青海两路入藏，次年(1792年4月)，福康安率先抵达拉萨。5月即将侵入西藏的廓尔喀人全部驱逐出境，6月，清军深入廓尔喀境，打败了廓尔喀人的反攻，直逼加德满都，廓尔喀国王乃数次派人至军前乞降。8月28日，福康安接受了廓尔喀国王的投降，停止进兵，随即清军返回西藏。这时乾隆帝指示福康安，要他与八世达赖、七世班禅协商，对西藏的政治制度和宗教制度进行一次彻底整顿，“将来撤兵后，必当妥立章程，以期永远遵循”。福康安经过札什伦布寺时，向七世班禅说明了乾隆帝的旨意，回到拉萨后，也将乾隆帝的圣意告诉了八世达赖。强白嘉措即表赞成，答称：“卫藏诸事上烦大皇帝天心，立定法制，垂之久远，我及僧俗番众感切难名，何敢稍有违拗，将来立定章程，惟有同驻藏大臣督率噶伦及番众等敬谨遵照，事事实力奉行，自必于藏地大有裨益，我亦受益无穷”。于是就产生了有名的《钦定章程》二十九条。《钦定章程》涉及到西藏政治制度和宗教制度各个主要方面的重要内容，它体现了清朝治理西藏的全面措施，从此清朝对西藏的治理进入了全盛时期，对安定西藏社会秩序、发展社会生产力，均起到了良好作用。《钦定章程》经乾隆帝批准实施，八世达赖极为高兴，于1795年（清乾隆六十年）与驻藏大臣商议后，决定减免或豁免百姓交纳的赋税，对穷苦百姓优加抚恤，并将自己住所所积存的布施银3万两献出，散给百姓修补房屋，购置口粮籽种，使其各勤农业，有所栖止。乾隆帝得知八世达赖所作的善事后，倍加赞赏：“达赖喇嘛此举甚合朕意”。指示驻藏大臣松筠、达松“毋庸出其已资”，由国库拨给白银4万两，抚恤卫藏百姓。金鸡年（1801年），在拉萨给七世班禅授比丘戒。八世达赖于藏历第十三绕迥之木鼠年（1804年，清嘉庆九年）在布达拉宫圆寂，时年49岁。
基本概况：南木林地处日喀则地区东北部、雅鲁藏布江中上游北岸。面积8133平方公里，总人口6.6万，隶属日喀则，县政府驻南木林镇。“南木林”藏语意为“胜利”，作为地名具有“圣地”的含义。县人民政府驻南木林镇，邮编：857000。代码：542322。区号：0892。拼音：NanmulinXian。地处冈底斯山脉东段的河谷地带，雅鲁藏布江中上游北岸。地形东北高，西南低，南北两面山峦起伏，南部有宽窄不一的河谷平原，中间有一条从北到南的蛇形狭窄“走廊”湘河流域。平均海拔3790—4900米之间。属高原性内陆干旱气候，太阳辐射强，昼夜温差大，干湿季明显，冬春季干旱严重平均气温6℃，年均地温10.4℃，最热月为7月，月均最高气温25.3℃；最冷为1月，月均最低气温-15.7℃。年降雨量250—470mm，年蒸发量2196.6mm，无霜期95—125天，最大冻土层500—700mm，年均风速4.5米/秒，最大为8级，以西南风为主。
经济发展：2006年是“十一五”开启之年，一年来，我们在地委、行署的正确领导下，在山东省潍坊市的无私支援下，在区财政厅、司法厅及地直有关部门的对口帮扶下，紧紧围绕大幅增加群众收入，全面推进社会主义新农村建设，与时俱进，开拓创新，实现了经济快速发展，社会局势日趋稳定，人民群众安居乐业的良好局面。2006年全县预计GDP实现25477万元，增长速度达19.4%，其中第一产业14018万元，第二产业2131万元，第三产业9328万元，人均GDP3300元；农村经济总收入19365万元，比去年增加2772万元，增长16.7%;完成地方财政及地方税收收入460万元，增长14.26%；完成多经收入13270.47万元，比去年增加万2588.87元，增长24.2%；乡镇企业收入达330万元，比去年增加123.6万元，增长59.9%；农牧民人均纯收入1905.8元，比去年增加309.8元、增长19.4%，其中现金收入967元，占纯收入的51%。劳务输出24374人次，占总劳力的65%，比去年增加541人次，劳务收入5411万元，比去年增加1029万元；粮油总产5171.4万斤，比去年减668.9万斤；牲畜出栏率27.3%，总增率26.4%，成畜死亡率控制在了0.5%，比去年下降了0.6个百分点；年末牲畜存栏408471头（只、匹）；人口自然增长率控制在了12‰以内。
宗教概括：南木林县境内有寺庙、日追、拉康共31座，现有僧尼532人。寺院众多，教派齐全，寺内各种佛像形象逼真，壁画瑰丽，别具特色。31座寺庙中，日追、拉康中等7座属红教（宁玛派），属于花教（萨迦派）的3座，属白教（噶举派）的6座），属黄教的15座（格鲁派的13座，苯教派的2座）。重大宗教节日活动有：甘典曲果寺“朋加”节（朝长寿瓶节）、达那寺“古朵”大法会、孜东曲德寺“普珠”（跳神节）、德庆热布杰寺“晋热”即驱鬼活动、牛曲果林寺晒佛节，及其他小型宗教活动，如猴年大法会、燃灯节、降神节、朝山节等等。
甘丹曲果林寺：甘典曲果林寺位于县城所在地南木林镇雪堆村境内，由吐蕃王朝十四绕迥（1462年）时期嘎玛巴五世的学徒洛追创建，后由五世达赖扩建，取名“甘典曲果林寺”，属格鲁派（黄教十三林之一），主供佛江白伟巴（江木央）佛，主要开展以“颂五世达赖阿旺洛桑嘉措”为主要内容的宗教活动。寺庙占地面积23800平方米。重大宗教节日活动：甘典曲果寺“朋加”节（朝长寿瓶节），甘典曲果寺的“朋加”始于七世达赖格桑嘉措时期，藏历元月14日开始由20人左右组成的喇嘛队伍利用8——11天制造“长寿丸”即玛尼日普，“长寿丸”制成之后过秤放入特制的瓶中封口盖章。藏历2月3日至7日，全寺在寺喇嘛静坐念经修法，念经主要以“天经素久”和“玛尼珠巴”两个经书为主。在这个期间喇嘛不准出寺，俗人不准进寺，同时喇嘛只准吃素不准吃荤。佛事盛会的主要特点有“朋加”叩天，主持喇嘛要赐给信教群众“加堆”即护结和“玛尼日普”即长寿丸等。“朋加”的规模盛大，朝佛的信教群众由南木林、秋木、甲措、拉布普、多角、卡孜、达那、白玛当等乡村聚集而来，多时达万人之多。
援藏工作：南木林县援藏工作自2002年开始以来，共援助3400万余元的资金和物资。五年来，在自治区党委、政府和地委、行署的正确领导和潍坊市委、市政府的亲切关怀、支持下，在山东省援藏干部中心管理组的具体指导下，潍坊市两届援藏工作小组坚持“快乐援藏”和“可持续援藏”理念，以“把心贴近西藏，树立援藏干部新形象”为主线，与时俱进，团结奋斗，实现了资金援藏与人才技术援藏双丰收，开创了南木林县经济和社会事业发展的新局面。2006年到位援藏资金400万元（含地区援藏中心组250万元），投资112万元的潍坊林卡（公园）、投资10万元的示范村卫生所建设正在实施，投资28万元的县医院门诊楼维修已经结束，并投入使用。
旅游资源：南木林县境内拥有国内旅游景点一处——色吾寺。色吾寺是由藏传佛教大师古入白玛久纳创建，至今有3000多年的历史，是一个具有悠久历史的古文物之地。主共佛为古如仁布庆。本寺属藏传佛教宁玛派（红教），与山南地区“梅珠林”寺有母、分寺关系，但从民改至今没有来往。该寺鼎盛事期僧尼达147人（其中僧人126人，尼姑21人）。在全县是比较有名的一座寺庙，主要宗教活动有盛名会的“芝洛芝达”——即猴年大法会等。在1959年，西藏上层发动武装烦乱，因部分僧尼参叛，该寺被定为参叛寺，现属保留寺，寺庙在文革期间部分遭到破坏；当时，由于社会局势的逼迫，僧尼全部回家做平民。党的十一届全会以后，民族宗教政策逐步得到贯彻落实，民族宗教信仰得到自由，为了农牧民群众就近开展正常宗教活动的需要，经县、区（现在的拉布普乡当时维拉布普区）两级政府批准，于1985年起恢复重建色吾寺。修复后的色吾寺现占地面积为3393平方米。该寺，平均海拔4800米左右，年最高气温5℃，最低气温零下20℃；周围自然环境格外优美，小有名气的13处矿山，各有不同的矿物；神奇温泉，景色格外的迷人，整个景区内野生动物种类繁多，可看得到一群一群的野山羊、章子、藏雪鸡等动物，可使游人享受到自然赋予人们的人间天堂。由于色吾寺历史悠久，宗教文化源远流长，景色怡人吸引了大量区内外前来朝山、朝佛及观光旅游的游人。色吾寺位于南木林县城东北方向70公里拉布普乡拉布普村境内的色吾沟。现拥有两条旅游线路：一是日喀则-南木林县城-拉布普乡-色吾寺；二是拉萨-达孜乡-拉布普乡-色吾寺。
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