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=== 黔西南州普安县高清交通地图 ===
=== 普安县资讯概况 ===
普安县:普安县位于贵州省西部、黔西南布依族苗族自治州北部、南北盘江分水岭地带,东经104度51分10秒至105度09分24秒,北纬25度18分31秒至26度10分35秒。东西间隔33公里,南北相距96.55公里,东与晴隆县接壤,南与兴仁县、兴义市相连,西靠盘县,北与水城、六枝相邻。最高海拔2084.6米,最低海拔633米,平均海拔1400米。年均温度14摄氏度。县城距省会贵阳240公里,距黔西南州府所在地兴义110公里,距云南省昆明280公里。320国道、沪瑞高速公路和正在兴建的沪昆快速客运线横穿县境。全县总面积为1429平方公里,居住着汉、苗、布依、黎、彝、回、白族、水族、侗族等30个民族。辖8镇6乡75村14社区1264村民组。2010年底常住人口32.8392万人,其中少数民族8.67万人。普安县境周时为夜郎国地。汉元鼎六年(公元前111年),武帝平定夜郎置漏江县。南朝·梁元帝承圣元年(552年),县地入乌蛮。唐高祖武德四年(621),乌蛮归附。贞观八年(634),改置盘水县(即今普安县地)。玄宗天宝年间(742—755),属于矢部辖。元世祖至元十三年(1276),乌蛮归附,为庆贺战事平息,一统云贵,元朝廷颁旨赐名,将于矢万户府改为普安路总管府,以示“普天安庆”寓“普天之下,芸芸众生,平安生息”。明洪武十五年正月(1382年),改为普安府随置普安卫隶云南布政司。二十三年(1390),置安南卫(卫治今普安江西坡),同年置新兴、新城二所隶安南卫(新兴所即今普安县城)。清顺治十五年十二月(1658年1月),普安县地始属清,十六年(1659)裁普安卫置普安州。十八年(1661)置普安县,自此起县名始定。康熙三十二年(1684年),县治由新城所迁至新兴所(今普安县城),同时割安南卫的兴仁、兴让二里及阿计、安逸二营隶普安县。乾隆十九年(1754)置普安县新城巡检司,改新城为新城镇。嘉庆二年(1797)改南笼府名为兴义府,普安县隶兴义府。三年三月(1798年4月)置县丞于新城,知县与县丞分疆而治。民国1年(1912)9月,裁新城县丞,以其地分设兴仁县。2年(1913)州、厅一律改为县,省下设道,普安县改隶黔西道(道治安顺)。3年(1914)黔西道尹刘显潜报准调整兴义、兴仁、盘县、普安等县义插花地。拨盘县、兴义的插花地入县,普安县地疆域始定。12年(1923)废黔西道,县直隶省。24年(1935)5月,全省分建11个行政督察区,第三行政督察区专员公署驻兴仁,普安县隶第三行政督察区。26年(1937),省将行政督察区并为5个,普安县仍隶第三行政督察区。1949年12月,普安县人民解放委员会正式成立。1950年3月,普安县人民政府正式成立。1958年12月,晴隆县辖区全部并入普安县。1961个8月恢复晴隆县,原晴隆县管辖的区、乡全部划归晴隆县。1956年9月撤销兴义专署,普安县隶属安顺专署。1965年7月恢复兴义专署,普安县划归兴义专署管辖。1982年5月撤销兴义专署,成立黔西南州布依族苗族自治区,普安县隶属黔西南州管辖。普安人文历史悠久,自然风光秀美。清代诗人杨彝曾写下《尾洒晴烟》一诗:“复岭重冈气郁葱,非烟非雾散瑶空。苍苍晓色鸿蒙里,淡淡晴光紫翠中。”把这方神秘而瑰丽的雄奇山水推到了世人的眼前。在历史风云中,曾出了许多仁人志士,清代的沈弼便是其中之一。少年家贫的沈弼苦读而中举,由拔贡历任部曹。康熙三十八年(1699)出守广东高州。因高州屡经战祸,地瘠民贫,沈体察民情,乃除地方陋规,增添防汛、绥靖盗源,设行埠以便商贾行旅,并减粮额、恤瑶民,甚有建树。因劳累死于任上,士民哀之,自发为其树碑以纪念。还有曾长期在白色地区,从事党的地下革命工作、解放后历任五兵团兴仁区工作团团长、省政府代表团副团长、剿匪治安协助委员会秘书长、省中苏友好协会总干事、省抗美援朝委员会秘书长、省委党校副教育长、省政治协商会议专职委员、省文史馆副馆长的张立等等。普安矿产资源丰富,煤炭质优、埋藏浅,理论储量172亿吨,600米以浅储量为54亿吨,规划采用储量32.5亿吨,居黔西南州之首,位列全省第6位。水能理论蕴藏量27万千瓦,县境内有大小河流46条。有黄金、铁、硅、铅锌等26种矿藏。素有“煤电大县”、“茶烟之乡”美称。农作物主产玉米、水稻、小麦;经济作物及名贵药材主要有茶叶、烤烟、银杏、天麻、百合、红皮大蒜、核桃、人参果、杜仲、苡仁米、生姜等。特别是土特产石砚、米王、核桃更是名扬省内外。曾在黔西南度过少年时光,后于清末任湖广总督的张之洞,写下了《龙溪砚记》,“龙溪之砚,既墨而津;金声玉德,磨而不磷”,对普安石砚大加赞赏。至今这一特色工艺品,仍赢得极高的声誉。这里的籼稻良种被称为“米王”。在清代便有了“贡米”之称。解放后多次送到贵阳和北京展出,赢得各方人士高度评价。这里的核桃薄如蛋壳,圆而完整,味正郁香,如今已成为全省核桃的一个重点产区。近年来,普安县按照“大煤保大电、促进大发展,煤电化联营、实现新跨越”的发展思路,大力实施“四化(工业化、城镇化、农业产业化、民营化)一基础(交通、水利、教育、科教文卫、社会保障)”战略,做大做强“煤、电、烟、茶、畜、服务”六大产业,县域经济持续快速健康协调发展。2010年生产总值从2005年的8.8875亿元发展到27.0868亿元,年均增长率为24.97%;财政总收入从1.6462亿元发展到5.7051亿元,年均增长率为28.22%;全社会固定资产投资从2.8301亿元发展到14.5697亿元,年均增长率为38.78%;社会消费品零售总额从1.7720亿元发展到5.38亿元,年均增长率为24.87%;农民人均纯收入从1688元发展到3032元,年均增长率为12.43%。金融机构各项存款余款从8.2133亿元发展到22.7391亿元,年均增长率为22.59%。金融机构各项贷款余额从2.6622亿元发展到17.8126亿元,年均增长率为46.24%。粮食稳定增长,实现总产量8.58万吨。增加内容:普安县史志办田有才有花方酌酒,2011年6月15日
历史上的普安地名建制:普安也是中国历史上较为常用的地方行政区划地名,如普安郡、普安县、普安郡国、普安军节度、等,主要位于今四川省剑阁县及周边地区,治所普安(今四川剑阁普安镇)。以此还衍生出封建王爵,如普安郡王、普安王。其中最有名的便是南宋孝宗,他即位之前曾做过普安王。
旅游资源:普安北部,历为入滇要冲。明初调北征南,于1383年古驿道修通以来,多少军人、商贾、名人驰骋于此,留下多少古迹。从普安县城往北,在普花公里上行程15公里,进入原始森林区,丛林中古建冀角飞出,这就是名气扬内外的松岿寺.民国《普安县志》记载:"松岿有山奇秀,前临滇东,后倚关岭,左跨粤西,右架陇北"。松岿独立翠微中,寺前明代石狮虎视眈眈,南则有数十亩荷花池;东山有爱国将领谭本良将军墓,有民国名人易晓南庄园.西侧有石象山,山上怪石林立,山间有虎跳岩溶洞,里钟乳石千姿万态,美不胜收。去寺2公里,就是窝沿温泉,水温在28左右。北行2公里,就到古镇罐子窑,这里是明清时期的重要驿地,有"西蜀一口马店",岩脚千年银杏。再往北15公里就到了龙吟镇,这里有明代普纳山古战场遗址,遗址上战壕沿山,旁有掩身洞、隔墙,山脚有明代郭晚元帅墓和邓荣宗将军墓。龙吟明代以前称之“让里",仡佬语"闹市"之意,在这里住上一夜,领略喇叭苗的屯堡文化。次日迂迥向东15公里,红寨瀑布映入眼帘,瀑布涯上数十株古榕树密布。裙下清泉淌出飞溅数十丈,形成永不凋谢的浪花。附近全是布依村寨,在布依村寨的吊脚楼上住一宿,玲听布依木叶声,享民族风情。往东5公里,老鹰岩如鹰腾飞,山间一条白色飘带环绕,从东向西飘飞,这就是明代1383年修的古驿道,驿道宽窄有序,马蹄印深3一5厘米。顺着驿道返程,每隔五里就有一个烽火台,依次有,老鹰岩烽火台,卡子烽火台,铁厂烽火台,罐窑烽火……在古驿道上,你是乎闻到当年战火硝烟,看到兵家驰骋,一部古代史书就摆在你的面前。顺着古驿道又回到了松岿寺,古树下面好乘凉,到窝沿温泉洗个澡,振作精神,走上归途,向往明天。
民族风情:随着经济社会的发展进步和民族的交流与融合,普安县共有29个少数民族,少数民族总人口81934人,占全县总人口286135人的28.63%。其中世居少数民族有布依族、苗族、俚民人、彝族、回族5个。其人口和分布情况分别为布依族25838人,主要分布江西坡、楼下、高棉、窝沿、罐子窑、龙吟等6个乡(镇);苗族26702人,主要分布在龙吟、白沙、罐子窑、高棉、窝沿、江西坡、地瓜、新店、青山、雪浦等10个乡(镇);俚民人13860人,主要分布在新店、雪浦、楼下、罗汉、三板桥等5个乡(镇);彝族7603人,主要分布在地瓜、新店、高棉、三板桥、盘水等5个乡(镇);回族6328人,主要分布在青山、楼下两个乡(镇)。基木上呈大聚居和大散居的格局。由于自然地理、历史等因素,少数民族绝大多数都居住在边远、贫困的深山区、石山区;贫困面大,贫困程度深,人均纯收入在625元以下的约3万余人,625--865之间的约3.5万人,温饱尚不稳定。教育、交通、水利等基础设施建设滞后,民族受教育程度不高,劳动力素质偏低;产业结构较为单一,生产方式原始落后,增收困难。扶贪攻坚任务十分艰巨,社会经济的全面发展、脱贫致富奔小康道路漫长。改革开放尤其是党中央实施西部大开发的英明决策和新一轮扶贫攻坚给少数民族地区的经济社会展带来了新的希望和署光。按照党中央"民族工作要一抓经济建设,二抓民族团结。经济建设是民族团结的基础,民族团结是经济建设的保证,要把民族工作重心转移到经济建设上来"的方针,布依族聚居区楼下镇积极招商引资,开发丰富的煤炭资源,变资源优势为经济优势,2002年提供税收2372万元;江西坡布依山乡实施"公司十基地十农户"的生态茶业模式,建成万亩生态茶园,年提供税收50余万元;苗族聚居区龙吟镇大力开发水利资源建设小水电站,深山老林里的苗胞村庄亮起了夜明珠,年提供税收也在60万元以上。
历史人物:【普安[《神僧传》卷第五]】,释普安。姓郭氏。京兆泾阳人。小年依圆禅师出家。苦节头陀。晚投蔼法师。通明三藏常业华严。诵读禅思准为摽拟。周氏灭法栖隐于终南山之楩梓谷。时有重募捉获一僧赏物十假。有人应募来欲执安。即慰喻曰。观卿贫煎当欲相给。为设食已俱共入京。帝语此人曰。我国法急不许道人民间。你复助急不许道人山中。若尔遣他何处得活。宜放入山不须检校。于是释然复归。隋文创历佛教大兴。广募遗僧依旧安置。时楩梓一谷三十余僧。应诏出家并住官寺。唯安依本山居守素林壑。时行村聚惠益生灵。末有人于子午虎林两谷合涧之侧。凿龛结庵延而住之。初止龛日上有大石正当其上。恐落掘出逐峻崩下。安自念曰。愿移余处莫碎龛窟。石遂依言迸避余所。大众共怪。安曰。华严力也。未足异之。又龛东石壁涧左有索陀者。川乡巨害纵横非一。阴嫉安德恒思诛殄。与伴三人持弓挟刃。攘臂挽强将欲放箭。箭不离弦手张不息。努眼舌噤立住经宿。声相通震远近云会。乡人稽首归诚请救。安曰。素了不知岂非华严力也。若欲除免但令忏悔。如语教之方蒙解脱。又龛西魏村张晖者。夙兴恶念以盗为业。夜往安所私取佛油。瓮受五升。背负而出。既至院门迷昏失性。若有所缚不能动转眷属乡村同来为谢。安曰。余不知盖华严力乎。语令忏悔扶取油瓮。如语得脱。又龛南张卿者。来盗安钱袖中持去。既达家内。写而不出。口噤无言。即寻归忏复道而返。有程郭村程晖和者。颇怀信向恒来安所听受法要。因患身死已经两宿。缠尸于地伺欲棺殓。安时先往鄠县返还在道。行达西南之德行寺。东去晖村五里。遥唤程晖和。何为不见迎耶。连唤不已。田人告曰。和久死矣无由迎也。安曰。斯乃浪语吾不信也。寻至其村厉声大唤。和遂动身。旁亲乃割所缠绳令断。安入其庭又大唤之。和即倔起匍匐就安。令屏除棺器覆一筥笭。以当佛座令和绕旋。寻复如故。更寿二十许岁。后遇重病来投乞救。安曰。放尔游荡非吾知也。便遂命终。昆明池北白村老母者病卧床枕失音百日。指撝男女。思见安形。会其母意请来至宅。病母既见不觉下迎。言问起居奄同常日。遂失病所在于时声名更振。村聚齐集。各率音乐。巡家告令欲设大斋。大坊村中田遗生者。家徒壁立而有四女。妻著弊布齐膝而已。四女赤露大女名华严。年已二十。唯有粗布二尺拟充布施。安引村众次至其门。愍斯贫苦遂度不入。大女思念。由我贫煎不及福会。今又不修当来倍此。周遍求物阒尔无从。仰面悲号遂见屋甍一把乱床(音迷)用塞明孔挽取抖捒得谷十余挼以成米。并将前布拟用随喜。身既无衣待至夜暗。匍匐而行趣斋供所。以前施物遥掷众中。十余粒米别奉炊饭。因发愿曰。女人穷业久自种得。竭贫行施用希来报。辄以十余黄米投饭甑中。必若至诚贫业尽者。当愿所炊之饭变成黄色。如无所感命也奈何。作此誓已掩泪而返。于是甑中五石米饭并成黄色。大众惊嗟未知所以。周寻缘构乃云。田遗生女之愿力也。斋会齐率获粟十斛。寻用济之。安办法衣仍度华严。送入京寺。尝于龛侧村中缚猪三头。将加烹宰。安闻往赎。社人恐不得杀增长索钱十千。安曰。贫道见有三千。已加本价十倍可以相与。众各不同更相忿竞。忽有小儿裹腹来至社会助安赎猪。既已诤竞。因从乞酒行饮行舞焜煌旋转。合社老少眼并失明。须臾自隐不知所在。安即引刀自割髀肉。曰此彼俱肉耳。猪食粪秽尔啖之。况人食米理足贵也。社人闻见一时同放。猪既得脱。绕安三匝。以鼻喙触。若有爱敬。故使郊之南西五十里内鸡猪绝嗣乃至于今。其感发慈善皆此类也。以大业五年十一月五日。终于静法禅院。春秋八十。《佛教人物传》
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