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地理位置：小水乡、松坎镇、黄连之交接地带。大地方名称：龙孔坝、龙洞湾。本地有名的500年大核桃树，大龙洞，大梯子，小梯子，石笋，圈子，银盘，石房圈，五重岩，古老泉，陆地岛，英国岩等等。多数姓氏：周、王、李、黄，以周为主。地方特点：热情好客。有名福气之人：周老。
第二阶段为1958-1965年。初期受“大跃进”影响，国民经济比例严重失调，财政赤字，市场崩溃，农业生产遭到很大破坏，大部分工业被迫下马。1962年，全县工农业总产值和社会商品零售总额，分别比1957年下降22.2%和5.02%。1963-1965年，经过三年调整时期，全县国民经济获得迅速恢复和发展，工农业总产值和社会商品零售总额，分别比1962年增长36.1%和76%，比1957年增长5.9%和67.5%。
娄山关：又名娄关、太平关，是大娄山脉的主峰，海拔1576米，北距桐梓县城13公里，南距遵义市50公里，在遵义市汇川和桐梓县交界处。北距巴蜀，南扼黔桂，为黔北咽喉，是兵家必争之地。娄山关关上千峰万仞，重崖叠峰，峭壁绝立，若斧似戟，直刺苍穹，川黔公路盘旋而过。据《明史纪事本末》载，万历年间，总兵刘与播州土司杨朝栋曾激战于此。人称黔北第一险要，素有“一夫当关，万夫莫开”之说。娄山关载入中国革命史册，是因为中国工农红军为保证遵义会议胜利召开而进行的由南向北攻克娄山关的战斗，以及遵义会议后红军再次进行的由北向南攻克娄山关的激战，两次均取得伟大胜利。红军的英雄壮举写下了光辉的历史。1935年1月初，中央红军由南向北分三路突破乌江天险。1月6日，红军先头部队进入遵义城。为了建立黔北防御，保证建立以遵义为中心的“川黔边新根据地”，中央军委决定派红一军团第二师四团追歼北窜之黔军侯之担部，攻克娄山关，占领桐梓县城。命令一下，红军总参谋长刘伯承和一军团政治委员聂荣臻即到遵义城北门四团驻地部署了战斗任务。四团团长耿飚、政委杨成武当即率部队北进。1月9日，四团由板桥分道出发。一营长李光顺率一营担任正面主攻，二营为二梯队集结山脚待命。扼守在娄山关上的敌人，是从乌江防线溃退下来的黔军第三旅林秀生部两个团。四团在迅速断敌退路后，正面强攻部队即以密集火力，从关南发动总攻，迅猛杀上娄山关。红军冒着枪林弹雨，冲入敌阵，与敌人白刃肉博，占领关口。敌人向北狼狈逃窜，四团乘胜追击下关，经南溪口、红花园直扑桐梓县城。潘峰率领的侧翼部队已克桐梓，俘敌数百，缴获大量物资。当天，红二师师部进占桐梓，娄山关战斗大获全胜。1月10日，红军追歼敌人，在新站与敌侯之玺部两个团激战一整天，并击退川敌廖海涛部，11日进占松坎。红一师与第十团亦从遵义赶到，进驻桐梓、新站、松坎、酒店垭与川军对峙，组成了遵义的北面防线，为保卫遵义革命中心区的安全和党中央在遵义召开具有伟大历史意义的遵义会议作出了重要贡献。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。这次会议是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误，挽救红军和中国革命的危机而召开的。遵义会议集中全力解决了当时具有决定意义的军事和组织问题，肯定的毛泽东的军事战略主张，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位。会议在与共产国际中断联系的情况下，独立自主地作出一系列重大决策，在极其危急的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是党的历史上一个生死攸关的转折点。以毛泽东为核心的党中央的正确领导开始确立，标志着中国共产党在政治上走向成熟。这是党生死攸关的历史转折点，中国革命从此打开了新局面。遵义会议确立了毛泽东同志在党和红军中的领导地位，是我党历史上的转折点。但是，蒋介石从各省调集40多万兵力，分七个纵队四面八方扑向黔北，妄图把3万多红军“聚而歼之”。为了摆脱敌人的围追堵截，中央军委制定了在宜宾、泸州间北渡长江与红四方面军会合的作战计划。1月19日，红军分三路离开遵义北上。1月29日，红军在土城浑溪口、赤水元厚渡口胜利渡过赤水河进入川南。长江沿线敌情严重，不利红军渡江，中央军委电令各军团转移到敌兵力薄弱的云南扎西。蒋介石令川军、滇军向红军侧击，并在川南部署兵力合围红军。2月10日，中央军委决定放弃北渡长江的计划，突然离开扎西、挥戈东进。2月19日，左纵队和右纵队分别在二郎滩和太平渡渡过赤水河。2月14日，红一军团前锋一师一团消灭黔军王家烈第四团一部，攻占了桐梓县城。红军回师迅速，打乱了蒋介石在黔北的军事部署。2月25日，中央军委发出“应乘虚占领娄山关”的指示，命三军团军团长彭德怀、政委杨尚昆负责指挥一、三军团及干部团进攻娄山关。彭德怀接受任务后立即命三军团第十三团主攻娄山关，一军团第一团向关东侧石炭关迂回，其余各部随前锋向娄山关挺进。25日上午9时，十三团在向娄山关疾进途中，在红花园与赶赴桐梓增援的黔军杜肇华旅（王家烈的主力部队之一）的第六团遭遇，敌且战且退，由南溪口退守娄山关。其团长刘鹤鸣急命“双枪兵”进入隘口两侧高地，右翼由第二营扼守，左翼由一连防守，阻止红军正面进攻，并掩护敌一、三两营在关上构筑工事。敌旅长杜肇华退驻关南黑神庙指挥。敌师长柏辉章命宋华轩率第十团向娄山关右翼增援，令十五团驻守板桥，防止红军从东侧抄袭后路，还命令敌第六团团长刘鹤鸣“固守娄山关三日”，以掩护吴奇伟部由贵阳渡乌江驰援遵义守敌。红军由红花园进抵关北南溪口，经侦察决定，由十三团主攻关口，红十团及一军团一部从两侧包抄，断敌后路。十三团团长彭雪枫、政委苏振华率领红军攻关，在强大火力掩护下发起猛烈仰攻。一营攀悬崖进攻制高点金山，两个冲锋梯队喊声如雷，投出排排手榴弹，端着刺刀冲出敌阵，经过激烈肉搏战，终于打垮守敌，攻占点金山高地。敌军组织强大火力，拼凑“敢死队”反扑，敌军官以手枪督战，逼“双枪兵”冒死攻山。红军与敌人在点金山和大尖山一线进行了反复拼杀的拉锯战。下午4时，红军在军团组织的火力掩护下，发动五次冲锋，击毙敌督战官，乘势猛冲，连续攻占了娄山关两侧的十多座山头，完全突破敌防线，在黄昏前牢牢控制了关口。刘鹤鸣收拾残兵败卒，退守关南黑神庙一线。25日晚，为夺取娄山关战斗的最后胜利，中央军委命令谢嵩、钟赤兵率领三军团十二团从桐梓楚米铺连夜赶赴娄山关，接替与敌人血战一天一夜的十三团一营；命令张宗逊、黄克诚率领红十团从娄山关东侧，由小箐、牛王屯迂回打击板桥驰援之敌十五团；命令邓国清、张爱萍率领红十一团远出娄山关西翼，由小水田经混于场直播高坪大桥，截断板桥和遵义的联系，断敌退路。26日清晨，娄山关上笼罩着浓云密雾。盘踞关南的敌军精锐第四团，排成密集队形向关口发起集团冲锋；刘鹤鸣第六团残部也蜂拥攻关，企图夺回点金山高地。敌旅长杜肇华令第十团宋华轩部、十六团金祖典部，分从左右两翼包抄关口，在轻重机枪掩护下，发动6次冲锋，占领了娄山关口以南沿公路的军事哨和小哨。红十二团居高临下，击溃敌人多次反扑。敌人仰仗兵多弹足，又多次向娄山关猛攻，作垂死挣扎。红军正面出击，左右迂回包抄，前后夹攻，沿公路向南纵深追击。战斗从清晨持续到下午五时，红军牢固地占领了关口，在关口至板桥一线，歼灭和击溃敌人四个团，满山遍野和公路上摆满了敌人的尸体、武器、轿子和烟枪。红军乘胜猛追，在高坪、董公寺一线又歼敌四个团。傍晚，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀相继策马登上娄山关，又先后下马观看刚结束战斗的战场。毛泽东突然想起一月前经过娄山关时哼过的几句新词。他再次跨上马背，续完了《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，嗽叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”2月27日，红军占领遵义新城。28日晨，红军在城南红花岗、老鸦山与赶来增援的伪中央军激战，歼灭吴奇伟五十九师、九十三师大部，并将敌赶到乌江以南，胜利结束了遵义战役。娄山关激战与遵义战役的胜利，使红军摆脱了被动地位，粉碎了蒋介石企图在川、滇、黔边区全歼红军的梦想。遵义战役后，红军又三渡赤水，四渡赤水，兵临贵阳，西进云南，巧渡金沙江，冲出绝境，实现了北上抗日的伟大战略计划。从此，红军战斗过的娄山关，便成为黔北著名的革命纪念地。解放后，娄山关被列为贵州省文物保护单位。江泽民等许多国家领导人亲临娄山关瞻仰和纪念。国内著名书法家舒同题写了“娄山关”摩岩石刻。
民间习俗：行业习俗:农作方面，桐梓县境历代生产技术落后，农民耕作粗放，种植单一，春种秋收。边远高山，刀耕火种，广种薄收，更是靠天吃饭，故极受自然条件限制。思想寄托多仰赖于生产过程中的信仰禁忌，也因之形成具有地域特色的习俗。先后流行田鼓歌、打闹歌（薅草歌）。工匠方面，先后有打牙祭、拜师、传授、祭窑、祭刀、喝出甑酒、木匠利市、羊磴船工祭河神、抬班报路歌等习俗。商贾、采伐方面，先后有祭财神、摆刀头酒等习俗。饲养方面，先后有祭祀马王庙、牛王庙，选择吉日买猪相马，以及养猪清圈敬奉陈信老祖等习俗。，家庭习俗:住宅建筑方面，历代民居有岩洞、窝棚、土墙、金包银、木房、砖房、石房、现代楼房。房间用途和家庭陈设方面，有客厅、书房、寝室、堂屋，堂屋设“香火”供奉神灵及祖宗，有火塘、火盆、地火炉、沙罐火炉、回风炉、灶等设施，进入现代社会后，已全面使用现代生活设施。生活习俗:服饰方面，晚清时期境内农户种麻织布，用土靛染成青蓝二色制衣。随后有自种棉花用手工织土布，根据历史演变，先后有超襟、长衫、中山装、列宁装、学生装等，现社会追新逐异，不亚于发达地区。帽子先后有瓜皮帽、博士帽、鸭舌帽、遮阳帽、线帽、平顶栽绒帽、长寿帽，部分地区流行包帕子。先后有草鞋、布鞋、钉鞋、皮鞋、解放鞋、球鞋、胶靴、塑料鞋等。饮食方面，以大米、玉米为主。一日两餐、三餐为主。风味饮食有米豆酸菜、全锅汤羊肉、菜豆花、油茶、烧饼、汤圆、荞面条、锅贴饺、搭挞面、阴包谷米、方竹笋、白豆、和菜等。行旅运输方面，肩挑背驮、马驮、鸡公车、板板车、滑竿、自行车、摩托车、三轮车、汽车等。照明方面，解放前多用桐油，解放后用煤油，现主要用电。岁时习俗:传统节日有春节、过大年、元宵节、清明节、端午节、月半、中秋节、重阳节、打扬尘、除夕等。法定节日按国家规定执行。桐梓地域内民间忌事日解放前较为盛行，至今仍有群众信奉，如分家、上梁、婚丧嫁娶、搬家等。祭祀、庙会:祭祀方面，置桐梓县至民国3年时期，祭祀习俗遵朝廷定制，尤以清代为盛，以上祀、祭孔、中祀等。庙会方面，有清醮会、黑神会、太阳会、山王会、香会等。礼仪习俗:礼节方面，有问候、敬礼、称呼、送礼、帮忙、宴会、感情联络等各种特有风俗。喜庆、志贺方面寿庆、生孩、建房、乔迁、开张等独有风俗。婚姻习俗:解放前民间婚姻兴“三回九转”。有请媒说亲、开庚、看期会、娶亲、回车马、拜堂、坐床、闹房、复筵、回门等礼仪程序。解放前还有纳妾、抢亲、指腹为婚、背带亲、童养媳、大媳小郎等婚姻陋俗。丧葬习俗:丧礼方面有停丧、入殓、奠祭、安葬、复山、回煞、做道场等习俗。现已推行火葬。陈规陋习:迷信方面先后有算命、卜卦、占筮、拆字、抽索、看（摸）相、跳神、观花问仙、立筷子、请仙、香火、土地神、石敢当、庆坛、赌咒、拜物等。禁忌方面先后有黄道吉日、行业禁忌、出行禁忌、生活交际禁忌等。陋习方面有吸毒、赌博等。苗族风情:县境内少数民族最多的是苗族，分布在部分乡镇的边远高山，地理条件极差，居住零散，不成村寨。苗族语言、风俗、文化、工艺美术方面，有显著的特点。乐器方面有木鼓、芦笙、竹箫、木叶琴、银哨等。现存木鼓、芦笙、木叶琴。文艺方面有曲艺、舞蹈。工艺方面有纺织、刺绣、蜡染、酿杂酒。节日与集会方面有阴节、阳节、踩山坪、砍火星等。传说方面有宰牛和击牛皮鼓祭祀、苗族笙六管、舞步多踮脚、苗族擎天柱、苗族住高山、砍火星等传说。苗族婚姻、服饰、丧葬、祭祀有其独特风俗。
旅游景点：桐梓县旅游资源丰富，主要景点有凉风垭省级森林公园、新站花坝、马鬃苗族风情、环县城风景区、官仓钓鱼台、九坝黄河沟、柏箐自然保护区、羊磴河峡谷漂流（铜鼓滩漂流）、木瓜水银河、黄莲自然保护区、尧龙山、古夜郎漂流、王家烈公馆、小水月亮河、古夜郎及李白流放地、民国海军学校、周公馆系列、马鞍山古人类遗址、“桐梓人”遗址—九坝岩灰洞、西湖、娄山关等。 |
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