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民族：居住着汉、苗、布依、仡佬、回、瑶等25个民族，少数民族人口16.3万，占全县总人口的48%。县人民政府驻在珉谷镇内。县人民政府驻珉谷镇。
本地主要商品（或行业）：旅游、甘蔗、花椒、砂仁、金银花、黄花梨、辣椒、红糖、油桐、牲畜、玉米、油菜、烟叶、茶叶、蔬菜。
区划：贞丰县辖6个镇、7个乡：珉谷镇、龙场镇、者相镇、北盘江镇、白层镇、鲁贡镇、连环乡、挽漾乡、小屯乡、长田乡、平街乡、鲁容乡、沙坪乡。
“六月六”布依风情节：“六月六”是贞丰县布依族人民一年中最隆重最具民族特色的传统节日，是布依族人民在长期的农耕生产劳动中形成的以娱神、娱人为内容，以祭祀、歌舞活动为载体，含有宗教性、生产性和文娱性特征的传统节日文化活动。它表达了布依族人民对劳动致富的热情，对幸福生活的喜悦，对粮食丰收的愿望，对平安和谐的企盼，对美满婚姻的追求。“六月六”布依语称为“Gacdaangx”，俗称“敬盘古”，又称“敬秧苗”、“敬谷神”。节日里，每家每户都要拿着大红公鸡、纸马、菜肴祭品等到秧田的水进出口处祭祀田神，焚香烧纸祷告清除旱涝虫病之灾，求得风调雨顺，五谷丰登。这天，全寨还要举行隆重庄严的杀猪杀牛祭祀寨神活动，以求全寨平安和谐、人丁兴盛、六畜兴旺。“六月六”还是布依族青年男女自由恋爱“浪哨”社交娱乐活动的传统佳节，布依青年借助节日良机，进行甩糠包、对唱竹筒情歌、山歌对唱，通过“浪哨”，倾诉自己的爱情，是建立恋爱、婚姻家庭之源。“六月六”综合反映了布依人民生产生活、宗教信仰、社会交往、文化艺术、民族心理等，是本民族人民普遍参与的民俗事项，对今天构建和谐社会仍具有现实意义。
文化遗产：布依族铜鼓十二则：贞丰县布依族铜鼓十二则主要分布在龙场镇对门山村。据有关专家、学者多年来研究、考证，布依族是当今贵州使用“灵山型”铜鼓最普遍的一种少数民族。明清以来，贵州方志中记述“仲家”（今布依族）使用的铜鼓比比皆是。“仲家”在明清时期，喜欢在铜鼓上刻字，托明（孔明）所造，籍以抬高身价。近年来根据最新资料表明，贞丰县龙场镇对门山村布依族使用的这一面铜鼓竟是贵州少数民族中唯一的属两广类型的灵山型鼓，两面铜鼓有雌雄之分，有上千年历史，其铜鼓十二则为贞丰布依族所独有。长期从事布依族铜鼓研究的贵州师范大学讲师、中国古代铜鼓研究会会员、贵州省民族民间文化保护促进会副秘书长蒋英观看对门山村的铜鼓后说：“该铜鼓属唐末灵山型铜鼓中的晚期作品，是贵州发现的铜鼓中最古老的一种，可以说是打击乐的源头之一。”贞丰县龙场对门山保存的雌雄铜鼓，雌铜鼓高35.5厘米，面径55厘米，足径57厘米，重23公斤，是粤式铜鼓中最小的。鼓身为三段式，胸、腰、足界线分明。鼓面双弦分晕、共四晕，晕间无纹。鼓心光体十二芒，鼓面最外圈有四组蛙足痕。鼓面伸于胸外、无垂帘。鼓身亦为双弦分段，足部有四种双弦纹耳为细辫扁耳。从鼓体的大小及纹饰已消退的情况来看，这面鼓可能产生于唐代。雄铜鼓通高27厘米，面径47厘米，足径49厘米，重16公斤，鼓身为三段式，胸、足、腰界线分明，鼓面双弦分晕，共四晕，晕间有纹并有象形图案。鼓面为宫、商、角三音，鼓圈为徵、羽两音，组成了民族五音调，调子有快板、慢快板，快板击而高亢，慢板悠扬如歌，其音色纯美，音质雄浑、厚重。贞丰县布依族铜鼓十二则,主要分布在贞丰县布依族聚居的村寨,逢节庆和红白喜事或其它大型活动时,由寨老组织,用两面古老的铜鼓悬挂于木架或堂屋中央,用竹片敲击铜鼓,演奏十二则。布依族至今还流传保留了节日、丧葬使用铜鼓这一传统习俗。敲击铜鼓真是“铜鼓之声,怒而击则武,忧而击则悲,喜而击则乐。其意变,其声则变之”。铜鼓十二则内容有两种说法：“第一,古代打仗时进攻、收兵的信号;第二,农业生产十二个月中季节变化的记载”。 |
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