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1998年2月，经国务院决定，将资阳、简阳、乐至、安岳等四县市划出，另成立资阳地区。自此，安岳属资阳市管辖。：2000年，安岳县辖22个镇、46个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口1424518人，其中：岳阳镇111907、鸳大镇21458、石桥铺镇23951、通贤镇53819、龙台镇50679、姚市镇31513、林凤镇27063、毛家镇15152、永清镇40637、永顺镇25829、石羊镇57312、两板桥镇22421、护龙镇26149、李家镇39028、元坝镇16733、兴隆镇33909、天林镇18891、镇子镇42964、文化镇25635、周礼镇46954、驯龙镇42434、华严镇26278、城北乡19675、思贤乡17137、八庙乡26667、来凤乡19834、天马乡16521、人和乡14023、长河碥乡37832、悦来乡8362、云峰乡15344、岳新乡14062、偏岩乡13038、东胜乡13028、乾龙乡13577、高升乡21282、横庙乡15513、白塔寺乡24188、双龙街乡17680、顶新乡14051、高屋乡13721、忠义乡20914、合义乡16402、努力乡16922、护建乡23359、清流乡29174、天宝乡14572、协和乡18315、鱼龙乡9010、大平乡24386、九龙乡11785、岳源乡9598、千佛乡21574、拱桥乡14901、宝华乡10959、南薰乡23474、大埝乡12917、朝阳乡10005。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、侗族、瑶族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2004年，安岳县辖22个镇（岳阳、龙台、通贤、石羊、兴隆、鸳大、姚市、林凤、毛家、李家、永清、周礼、驯龙、镇子、两板桥、护龙、元坝、天林、文化、华严、石桥铺、永顺）、48个乡（新民乡、思贤、来凤、高升、合义、白塔寺、双龙街、八庙、长河、乾龙、忠义、护建、清流、协和、太平、千佛、南熏、朝阳、城北、人和、天马、悦来、岳新、偏岩、云峰、东胜、顶新、横庙、高屋、努力、天宝、鱼龙、九龙、岳源、宝华、拱桥、大埝、城西、石鼓、团结、坪河、瑞云、和平、建华、龙桥、自治、共和、白水）。
风土人情：据《安岳县志》清道光版本“金石铭”记载，安岳的石刻起于“南北朝，梁武帝（萧衍）普通二年（521），肖纶曾在普慈招隐寺书写刹下铭石刻”。石刻造像则始于隋代文帝（杨坚）开皇年间（581—600）。到了盛唐时期，安岳的石刻造像不仅艺术上，而且在数量上已达到了登峰造极，众多的石刻造像遍及县境各地。如大云山千佛寨、云居山南崖、卧佛院、茗山寺、玄妙观……等处，都可以看到庄重、朴实的唐代石刻造像。到了两宋时期，安岳的石刻造像在唐代的基础上，又有了新的发展。数量上虽稍次于唐代，但从艺术角度上讲，它突破了佛教规仪，把端庄严肃变化为飘逸秀丽，更接近于现实生活。诸如云居山圆觉洞北崖西方三圣、石羊镇华严洞造像、以及毗卢洞紫竹观音等。到两宋以后各个朝代，安岳石刻造像已无大的发展，而是逐渐衰落，虽有石刻造像，但已为数不多了。玄应生于唐代，是中原（今河南省境）一位僧人。为了弘扬佛教，他于唐玄宗（李隆基）开元年间（713—741）来到普州（今安岳县），住锡于大云山，曾四方募化修建栖岩寺。据安岳现存的几部《县志》（清康熙、乾隆、道光，以及1993年出版的新编县志，对玄应都有记载。）清康熙版本“寺庙篇”39页记：“栖岩寺唐开元僧玄应建岩壁石像千余”；清乾隆版本“土地部·寺观志”80页记：“栖岩寺唐开元僧玄应建岩壁石像千余”；清道光版本卷七“寺观”23页4行记：“栖岩寺在治西五里大云山，唐开元僧玄应建岩壁间有石像千余”；再据1993年出版的《安岳县志》890页“人物篇·社会人物”记：“玄应，曾住锡于安岳县城西北五里大云山，是唐代有德行的高僧。唐玄宗开元年间（713—741），玄应曾四方募化修建栖露（霞）寺（后更名为千佛寺今已毁），大云山周围的摩崖石刻造像，多出自玄应倡导。至今千佛寨、圆觉洞、卧佛院等处还有玄应的名字……”，安岳石刻造像从隋代开皇年间至今已有一千多年了，为什么在这一事件上牵涉到玄应，他在其中又起了什么作用呢？安岳石刻虽然起步很早，但当时的数量并不多。到了唐开元年间，由于玄应从中原来到普州，在他的倡导之下，四方募化功德，利用安岳境内岩石广布的资源，进行雕刻佛像，几十年间，把安岳的石刻推向了新的阶段，并有很大的发展。应该说，玄应在这一时期，对安岳的石刻，起到了倡导和推动的作用。安岳石刻历史悠久，在各个历史时期都得到人民群众的保护。特别是在人民共和国建立后，当地政府尤为重视，进行了全面普查、清理和保护。由于采取的措施得力具体，安岳的石刻虽经沧桑巨变，至今仍光彩照人。
绵遂内宜城际铁路（规划）：绵（阳）遂（宁）内（江）宜（宾）城际铁路，该条铁路长340公里，投资总额250亿。绵阳至遂宁至内江城际铁路北起绵阳市、沿涪江向东南至遂宁，然后向南至内江市。具体是，线路北起绵阳，向东南经三台、遂宁、射洪至遂宁市船山区，再向南经遂宁安居区、资阳安岳县至内江市。该线路直接连通了川北、川中和川南城市，改变了以往川北和川南联系都需要在成都“中转”的历史，促进几地直接沟通和交流。预计，2020年，这条时速达250公里的城际铁路客运量达1610万人，每天开行的列车对数达78对。
历史沿革：安岳县位于川中腹地，东邻大足，南接内江，西毗乐至，北连遂宁。安岳县，春秋战国时为巴蜀之境；秦时为巴蜀二郡地两汉时为资中、牛崥、垫江、德阳四县之境。晋代因之。梁时于此置普慈郡。北周建德四年（公元575元）置普州，并置安岳县。四县治地在铁门山，安然于山上，故名安岳。隋大业元年（公元605年），省普州人资中（治地在今四川贤中县重龙镇）。大业三年（公元607年）罢资州，改为资阳郡，安岳县属资阳郡。唐武德二年（公元619年），分资阳郡复置普州。天宝元年（公元742年），改普州为安岳郡。乾元元午（公元758年），复为普州。两宋仍置普州安岳郡。乾德五年（967）省入安岳县为普康镇，太平兴国之前复置普康县，熙宁五年（1072）仍省入安岳县为普康镇。元代末期，明玉珍在重庆建大夏国，复置安岳县。明洪武四年（公元1371年），于安岳县复置昔州；洪武九年（公元1376年），降潼川府为州，直隶布政司，废普州，安岳县属潼川直隶州。清顺治初年，因袭明制．康熙元年（公元1662年），安岳县省入遂宁县；康熙十六年（公元1677年），又省入乐至县。雍正七年（公元1729年），复置安岳县；雍正十二年（公元1734年），潼川直隶州升为潼川府（治地在今四川三台县潼川镇），安岳县屑潼川府。民国初，废府州厅，改为道制，安岳县属嘉陵道管辖；民国二十四年（公元1935年），将四川省划分为18个行政督察区和西康行政督察区，安岳县属第十二行政督察区。1949年10月，中华人民共和国成立后，将四川省划分为川西，川东、川北，川南四个行署区，安岳县属川北行署区遂宁专区。1958年，撤销遂宁专区，将安岳县划入川南行署区内江专区。1968年，改专区为地区，从此至今，安岳县属内江地区管辖。1997年，安岳县面积2689平方千米，人口152.2万，辖20镇38乡：岳阳镇、鸳大镇、通贤镇、龙台镇、姚市镇、林凤镇、毛家镇、永清镇、石羊镇、两板桥镇、护龙镇、李家镇、元坝镇、兴隆镇、天林镇、镇子镇、文化镇、周礼镇、驯龙镇、华严镇、新民乡、城北乡、思贤乡、石桥乡、八庙乡、来凤乡、天马乡、人和乡、长河pian乡、悦来乡、云峰乡、岳新乡、偏岩乡、东胜乡、乾龙乡、永顺乡、高升乡、横庙乡、白塔寺乡、双龙街乡、顶新乡、高屋乡、忠义乡、合义乡、努力乡、护建乡、清流乡、天宝乡、协和乡、鱼龙乡、大平乡、九龙乡、岳源乡、千佛乡、拱桥乡、宝华乡、南薰乡、大埝乡、朝阳乡。县政府驻岳阳镇，距内江市区62千米。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、侗族、瑶族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。
中国民间艺术（石刻艺术）之乡-----安岳县：其安岳石刻以“古、多、精、美”的特点而闻名海内外，全县有造像10万余尊。其中，有1300多年历史的卧佛院中的全身卧佛造像，是全国现存盛唐时期最完美的摩崖卧佛造像;毗卢洞紫竹观音是北宋石刻艺术精品，享有“东方维纳斯”的美誉。安岳石刻不但规模宏大而且内容多元化，被誉为“中国古代雕刻的又一伟大宝库”。据悉，安岳现已着手向联合国教科文组织申报世界文化遗产。 |
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