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仙水洞：自鼎湖峰沿溪上溯百步，步虚山麓有一石洞。洞中泓泉出自崖逢间，如悬珠垂露，滴于石池，味清凉甘醇。大旱不竭。据传，饮此水可延年益寿，成为神仙。故名仙水洞，亦名镜岩。昔有道士周景复遍游名山，遇名师传授吐纳之术，后回仙都，居此洞中，以竹梯为级，辟谷晏坐，每日焚降真香一柱读《灵宝度人经》，饮服泉水，步履矫健，形神鹤立百有余年仙去。著名诗人陆龟蒙《题镜岩周景复尊师所居诗》：“见说身轻鹤不如，石房无侣共云居”。周景复饮服此水修炼成仙。
历史名人：陈箍桶：陈箍桶，缙云人，名字不传，正史未载，顾名思义，可能是一个箍桶匠。残存的《永乐大典》中转载宋《周山房集》记述了他的一些事迹。据说他“初因盗犬系狱”（因为偷别人的狗而坐牢），他的徒弟会集一些人劫狱，把他救出来。于是他流亡在外，结识了方腊，劝方腊聚众起义。后方腊被俘，童贯审问谁是主谋，方腊就说是陈箍桶。童贯听了派人追捕，结果陈箍桶被捕。童贯审问陈箍桶，问：“你为什么教方腊造反？”陈箍桶不直接回答童贯的问题，却说正因为方腊不听我的主张，所以失败了。童贯问：“你的主张是什么？”陈答：“杀徽、严以示威，长驱渡江，结人心以人长安耳。”意思是主张先占徽州、严州（即睦州，在方腊起义后改名严州），镇压地主官僚，树立军威，然后率起义大军长驱渡长江北上，实行能得民心的政策，取得人民支持，直接攻取都城。陈的话很有见地，有深远的战略眼光。陈箍桶还分析过形势说：“天下势犹桶板，能箍则合，不能箍则离。”这段话似指国家的统一与分裂割据而言。有条件能统一就统一，没有条件则不妨割据一方，坐待形势发展。可见陈箍桶虽是一个劳动者，却很有政治军事眼光。陈箍桶不久被童贯杀害。
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