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七里沟：位于大河涧乡境内，即从牛横岭西至河口村淇河段一段沟谷。该沟沟深林密，草木丰盛，在历史上曾是山西通往华北平原兵家调兵运粮、商家马帮驮夫行走的一条古栈道，因全长七华里而名之。七里沟秀峰群立，粗犷雄峻，山岩溶洞，神奇幽深，藏奥纳秀，溪泉山瀑，绮丽多姿。河水清澈见底，两岸千峰竞秀，万壑峥嵘，有屏风山、老人峰、求子洞、八戒峰、宝灵寺遗址、挂沟世外桃源、桥顶山、静心洞、盘龙山等22处人文和自然景观，形成独特的淇河风光，既有“野渡舟自横，杨柳绿荫浓”的清新淡雅；也有“微波澄不动，冷浸一天星”的寂寥幽冷；还有“水天清，影湛波平”的宁静安闲。白龙庙:位于上峪乡白龙庙村的淇河之滨，因村北山冈上有一座白龙庙而得名。相传，很久以前有两条白龙降落于此，出现两条升空的白气，后人就在此建庙开荒居住，故取名白龙庙。景区的特色可以突出地概括为“秀”、“俗”两个字。“秀”字突出的是自然风光。白龙庙地区环境优美、地貌奇特。过坝可濯足，平湖可映月，远眺有苍山绿林，近观有奇石溶洞，古庙飞檐临于半山之上，碧水澄澈回旋于方圆之间，游人到此，心境无不为之一爽。“俗”字突出的是民俗景观。白龙庙名称的本身就具有浓厚的中国土生土长的民俗味道，而从景区中庙宇的建筑风格，从现存年代久远的古戏楼，从古色古香的石头老屋和村庄等各个方面都可以强烈地感受到这一点。白龙庙前有一戏楼始建于明朝永乐十四年，青砖台基，迎面宽6?2米，进深8?6米，檐下四根石方柱上刻有“世务总空何必以虚为实”、“人情无定不妨借假作真”、“盍往观乎父老闲来消白昼”、“亦既见止儿童归去话黄昏”的对联诗句。天然太极图：位于东经114度10分、北纬35度49分的上峪乡境内淇河南山段，占地200万平方米，太极图占地面积约28万平方米，是中国目前发现的最大的天然太极图。天然太极图背依西北群山，放眼东南平原，依山顺势，朝阳避风，夏可消暑，冬可避寒，风景秀丽，气候宜人，且贵在万石一土（阳鱼为众石山环绕的一座土山），河水倒流，民间相传佳话：“倒流水，断头山，不藏贵人藏金砖。”民间传说周文王曾细观此图并深受启发，而后被拘羑里而演《周易》。有关专家也推断此处是太极文化的发源地。景区内有省级文物保护单位青岩绝千佛洞,有北魏群佛石雕，绍圣摩崖留笔，元代参天古柏，明代玲珑石塔，清代古寺楼阁等，是养身健体,陶冶情操，休闲旅游的绝佳胜地。
时代特征：纵观淇河文化的发展史，尽管在不同时期内文化的表现方式多种多样，但悉心考究，就会发现每一时期的文化都具鲜明的时代特征，并带有浓厚的政治色彩。为研究方便起见，本人特将其分为古代文化、近代文化和现代文化等三个历史阶段。古代文化：特指1840年鸦片战争以前的文化。在这一漫长的历史长河中，曾创造出不少优秀历史文化成果。例如在奴隶社会向封建社会过渡时期创作的《诗经》，堪称我国诗歌发展史上的光辉开端。春秋末期孙武创作的《孙子兵法》，世称天下最早之“兵经”。其中《诗经》中的《邶风》、《卫风》等多部作品，大多采自淇河一带的民歌。特别是自西汉以后，在“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响下，更加确立了《四书五经》（包括《诗经》在内）在思想领域中的统治地位。学人以此作为猎取功名利禄的标准，百姓以此作为“修身养性”的教条。它不仅对我国封建社会的巩固、发展和延续起过极其重要的作用，而且深深地渗透于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等文化思想领域，从而构成了我国古代文化的特质，塑造了华夏民族的基本精神风貌。而这些物质和精神，至今还沉淀在不少人的深层意识中。此外，还值得一提的是，明初著名小说家罗贯中，隐居许家沟村创作完成的《三国志通俗演义》和《水浒全传》，能够与《红楼梦》、《西游记》并称“四大名著”享誉海内外，这同时说明淇河儿女也曾为丰富世界文化作出过突出贡献。近代文化：特指鸦片战争以后到1949年中华人民共和国成立之间的文化。在这一时期内，淇河儿女在变法维新、三民主义、马列主义、毛泽东思想等进步思潮的影响下，积极投身于辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争等反帝反封运动，为争取民族独立和人民解放，建立了不朽功勋，涌现出许逸尘、朱自谨、曹书贵、孙保平、成珍、李三等一大批革命英雄人物。在这里，特别值得追忆和称倾的是浚县城关人张宗周、淇县北关人冯金堂和淇滨区谭峪村廉氏二兄弟等革命先烈。其中张宗周于1908年加入同盟会，1911年在沁阳组织革命武装并多次袭击清军。1912年当选为省议员，国民党河南支部成立后任副评议长。1917年赴广州参加孙中山发起的护法运动，失败后跟随孙中山到上海，1917年，他奉命在南阳开展工作时，因被人泄密被敌人杀害。冯金堂出身于矿工世家，9岁即在焦作下窑。1925年，在上海“五卅”反帝爱国运动影响下，他率公司200名中国雇员举行罢工，声讨英、日帝国主义者的血腥罪行，从而维护了矿工的利益，他也因此加入了中国共产党。后担任中共焦作特委支部书记、河南省委常委，负责领导豫北地下党组织和焦作工人运动。1932年，他在发动和组织焦作中原煤矿工人罢工斗争中被捕，后英勇就义。廉瑞芳于1938年参加河北民军，1943年任太行军区三十四团连长。根据组织决定，回到家乡盘石头地区开辟抗日根据地，组建抗日游击队，后在一次反奸反叛斗争中被敌人杀害。其弟廉瑞山在哥哥的影响下，16岁就参加了革命队伍，后任太行军区五十团排长。在打通林州和辉县两解放区的盘下战役中，舍身炸碉堡壮烈牺牲。类似的感人事迹数不胜数，这里不再赘述。现代文化：特指中华人民共和国成立之后的文化。新中国成立后，国家日益昌盛，人民的社会地位、物质生活和文化教育水平显著提高，从而进一步确立了马列主义、毛泽东思想在思想领域中的领导地位。在市委、市政府的正确领导下，全市人民团结奋斗，艰苦创业，促进了各项社会事业的健康发展，特别是自改革开放以来，全市广大干部群众以邓小平理论为指导，自觉实践“三个代表”重要思想，大胆创新，锐意改革，使物质文明和精神文明、政治文明建设均取得了可喜的成就。概括起来讲，突出表现在以下四个方面：一是经济建设蒸蒸日上。全市粮食、林果、畜禽等农牧产品和煤炭、金属镁、电力等工业品产量均创历史最高水平；商业、运输、饮食、金融等服务业快速发展；铁路、公路四通八达；盘石头水库、电厂二期工程等重点项目建设进展顺利；信息、旅游正在成为新兴支柱产业；人民生活水平得到极大提高，与旧中国形成了鲜明的对比。二是科学技术突飞猛进。全市工业企业技术装备水平显著提高；农业新技术推广应用步伐加快；高新技术新产品从无到有迅速发展壮大；机关、企事业单位和家庭正逐步实现办公或通讯现代化。三是城镇建设日新月异。“两县三区”城市化水平明显提高，小城镇建设稳步推进，特别是淇滨区建设，集现代艺术、现代技术、现代风格、现代文明于一体，正在成为一座新兴的园林化城市和优秀旅游城市。四是文化教育欣欣向荣。全市人民为适应经济全球化和“入世”的发展要求，学科学、用科学的积极性空前高涨；中小学教育、高等教育、成人教育成绩斐然；基础教育、职业教育、法制教育、道德教育和社会科学研究硕果累累。特别是文化界名流以歌颂祖国建设和党的丰功伟绩为主题，以颂扬优秀模范人物为题材创作编写的小说、诗歌、散文、报告文学等文学艺术作品，极大地丰富了全市人民的文化生活，展示了新一代淇河儿女的精神风貌。上述四大特点，相辅相成，有机统一，构成了淇河文化的基本风貌。于是，我们可以说，淇河文化也有一个与时俱进的发展过程。在特定历史条件下，它是经济、政治与文化高度融合的产物。因此，深刻把握淇河文化的内涵与构成，对于探讨新时期文化发展的规律，正确处理经济、政治与文化的关系，具有极其重要的现实意义。
九龙戏凤：位于鹤壁市淇河段七里沟与弓家庄的交汇处。淇河北岸，山峰陡峭，山势峻拔，并排直立的九道山梁，酷似九条昂首的苍龙。淇河南岸一座山峰如展翅高飞的凤凰。中间淇河内有八个似缩头缩尾的石鳖，水势小时探出水面，水势大时，没入水中，时隐时现，时沉时浮，给人一种神幽莫测之感觉。飞翔的仙鹤，时常栖息在石鳖身上觅食戏水。相传古时被玉皇大帝打入凡间的九个天神化为九条龙，正值被贬到人间化作凤凰的仙女，他们相遇相戏相约，永世立在山峰顶端，祈求人间平安。
飞来石：位于大河涧乡弓家庄东南淇河中。此石为较规则的立方体，上可容纳数十人站立。石下有一深不可测的水潭。潭水清冽，深不见底，四季不涸。晨曦时分，潭上云雾氤氲而起，若美女缥缈起舞，故得“美女潭”芳名。
青龙洞：位于上峪乡竹园村西盘龙山上，青龙洞洞高4米许，深百米余，可容纳数百人，洞壁峭立，直上直下，自然天成，鬼斧神工。洞顶遍布钟乳，两侧天凿似猛兽图案，如犬似狼若豹，活灵活现，栩栩如生。洞口西壁上方有明万历年间碑文，记载此洞名青龙洞，道士胡复林曾于此修炼。 |
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