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=== 朔州右玉电子地图 ===
=== 右玉资讯概况 ===
行政区划:右玉县辖4个镇、6个乡:新城镇、右卫镇、威远镇、元堡子镇、牛心堡乡、白头里乡、高家堡乡、丁家窑乡、杨千河乡、李达窑乡。新城镇29个村委会:亚别岭、邓家村、余官屯、上堡、石头河、七里铺、张家店、贾家窑、段家山、下堡、馒头庄、老邹窑、南草场、曹虎屯、麻家滩、马官屯、袁家村、西丁村、双山峡、李景屯、秦昌堡、大堡、郭敖屯、梁家店、程家窑、大蒋家屯、梁家油坊、东十里铺、小蒋家屯威远镇36个村委会:威远、威坪堡、东王庄、肖家村、徐家村、方家堡、六里庄、火烧洼、棋杆村、沿山吾、牛家堡、南八里、树儿照、进士湾、孤山子、新墩湾、牛家坪、白塘子、古城、燕家堡、后所堡、双合屯、范家堡、辛堡子、常门铺、玉成庄、台子村、燕家窑、耿家沟、花家寺、南程家窑、南樊家窑、北十里铺、张千户岭、东刘家窑、侯林村、(中陵、孙家湾、毛家岭、后堡、后堡、前堡、乔家堡、王家堡、北郭家堡、高家辛村、解家窑、崔家窑)。元堡子镇24个村委员:元堡子、郭家堡、蔡家堡、董半川、大磁窑、小马营、阳全洼、胡家村、西洲里、辛屯、红教村、(教场坪、)上吴、下吴、元墩子、增子坊、腊家屯、大马营、吐儿水、宣阳寨、梁信屯、南花园、沟儿里、大油坊头、小油坊头右卫镇50个村委会:联兴、乌林村、下元、红旗口、李家堡、柴家堡、南梁、头水泉、三里庄、八里庄、姬家沟、袁家窑、黑流堡、南元、小道沟、五里庄、北元、西窑沟、黑洲湾、北辛窑、二分关、胡四窑、王四窑、朱家窑、沙梁、元山、富家沟、杀虎口、海子湾、马营河、康家湾、北草场、洞子沟、四台沟、花柳沟、八里铺、草沟堡、红土堡、善家堡、高墙框、咀流屯、蔡家屯、魏家山、宛家庄、中元、联丰、北樊家窑、李前后窑、二十五湾、十八户营白头里乡25个村委会:白头里、赵官屯、马莲滩、康家村、崔家堡、东史村、李洪河、霸王店、杨家村、野场、马村、秦家滩、昌里屯、新郝村、庞家堡、周鱼儿、沙圪屯、插门庄、北花园、门家村、叶家村、杨官窑、张化村、滴水沿、西史村牛心堡乡33个村委会:牛心堡、甘泉庄、杨家窑、集贤庄、石塘、张家窑、刘家窑、金家窑、缑家村、刘振抚、曹家梁、海子洼、云阳堡、何家村、龙泉沟、夏家窑、裴家窑、黄土坡、寺儿湾、消息屯、施官屯、山岔沟、丁家村、欧家村、寺儿山、盘石岭、细家沟、老墙框、辛窑子、沙家村、魏安窑、沈家窑、(季儿村、)曹家窑丁家窑乡村委会(27个):丁家窑、芦草湾、圣水塘、张二窑、青羊沟、郝家湾、白家窑、驴蹿沟、大兴庄、旺家窑、常坪窑、前窑子、骆驼咀、汉泥沟、井沟、胶泥沟、石人湾、大沙口、辛窑、云石堡、西刘家堡、西陈家窑、西胡彩沟、中胡彩沟、南胡彩沟、前鹰卧山、后鹰卧山杨千河乡26个村委会:杨千河、牛家堡、新庙子、周二堡、火烧滩、二道梁、西榆林、四十二、火石沟、陆家庄、后窑子、曹家堡、双扣子、辛村子、道阳村、铁山堡、黑土窑、刘贵窑、高家窑、三十二、新坊、西黄家窑、小蒲州营、西魏家堡、北崔家窑、南崔家窑、(西六里、十三边、半沟)。李达窑乡43个村委会:李达窑、薛家堡、厂湾、周光禄、韩庆湾、柴掌沟、东窑沟、盆儿洼、火烧岭、魏家堡、永胜元、大庙山、马堡、后沟、马头山、韩家窑、官屯堡、乔家窑、八墩沟、林家堡、暖泉、残虎堡、赵家窑、二十一、破虎堡、邢家口、二三墩、金家元、范家窑、李家窑、黄家湾、崔家沟、孔家沟、庄窝、王家梁、黄家窑、(孔家沟、)张家湾、算帐堡、姚家窑、大坡、西十五沟、东十五沟、应洲湾。高家堡乡34个村委会:高家堡、宋官屯、西窑头、李官屯、东窑头、布家村、下窑、上柳沟、大川、甘庄、山岔堡、小屯、边家堡、沟北村、张家山、古城堡、东碾头、西碾头、下柳沟、刘虎狮村、西碾头、中碾头、庄窝坡、曹家村、下泥沟、马良村、沙家寺、苏家沟、邵家村、麻黄头、上泥沟、何庄、蔡家狮村、杨家后山、金家花板
民间艺术--右玉道情:道情由来已久,汉唐时即具雏形。在秦灭韩国后,张良为谋恢复韩国,曾借唱道情,云游四方,以访志士。至唐、佛道并盛,道家以道教故事,运用道曲宣扬黄老思想。宋、金、元以来,随着诸宫调的形成与发展,道情受到影响,一些志士不满异族统治,常闭户自居,作歌自咏,以唱道情为乐。当时,流行于秦晋两省。由于方言不一,曲调上产生的流变,形成了各自的地方特色。流传在晋北,则为晋北道情。至明清以来雁北以外二十余县均有道情。每逢年节,到处搭班演唱。1953年,右玉县建立了专业道情剧团,对发展继承道情艺术起了积极作用,成为当地群众喜闻乐见的地方戏曲艺术,形成了道情在雁北地方“乐曲系叙事道情”流派体系。在朔城区、右玉、山阴等区县,农闲时亦有业余戏班演出。道情从道教艺术演变为民间艺术,丰富了艺术表演内容和艺术特色,逐渐脱离了宗教的羁绊。传统剧目有《大劈棺》、《打经堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少换妻》、《摸牌》、《金凤裙》等。后多移植梆子戏剧目。解放后,亦上演现代戏,如《订婚之前》、《三世仇》、《山村卫生员》等。为了配合形势宣传和调演,也演短小的曲艺说唱小节目。道情剧目曲调别有风味。音乐优雅动听,唱腔细腻柔和。文场有三弦、笛子、扬琴、低胡、二胡、笙等,武场有渔鼓、简板、战鼓、木鱼、碰铃、手锣等。板式结构为流水、滚白、介板、二性、紧句、慢开头等。微调表现幽静、悲哀、伤感情调,宫调表现欢快、奔放、爽朗情调。曲牌有大救驾、凤鸾和鸣、乐消遥、爬山虎等。在表演方面多受山西梆子的影响。道情音乐比较丰富,据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调,现在只能够收集起十三种套曲和九十六种曲调,其唱腔为联曲体。它是利用诸宫调的某些曲子互相联缀起来,组成有层次的大型唱段。每种套曲又有“正、反、平、苦、抢、紧”六种不同的曲子,唱腔是根据需要来临时组合的。例如:“耍孩儿”的结构就包括“正耍孩儿”、“反耍孩儿”、“平耍孩儿”、“苦耍孩儿”、“抢耍孩儿”、“紧要孩儿”六个曲子。这“正、反、平、苦、抢、紧”各有不同内容:“正”表示用正调演唱,一般用正调演唱的曲调为“商”字调;“反”表示用反调演唱,一般用反调演唱的曲调为“徽”字调;“平”表示一般正常的情绪,“苦”表示愁苦、凄凉的情绪,二者皆用正调演唱;“紧”表示唱腔结构紧凑,“抢”表示唱腔结构喜悦、轻快、类似“抢”一般地速度。另外,道情又巧妙地借鉴了“晋剧”中的“介板”、“流水”、“滚白”以及昆曲唱腔,弥补了本身的不足。音乐伴奏中的“渔鼓”为道情特定乐器,其文武场乐器与梆子剧种大致相同。右玉道情是“晋北道情”三大派系之一。道情最初只是说唱形式,在清朝以前基本上没有职业班社,艺人们多是在逢年过节酬神献艺,平日则是从事农业或其他职业。到了民国初年,据传有一个“武为周道情班”为晋北一带最早的职业班社。班主武为周是应县人,以领戏班为职业,他在村里集聚了二十多个艺人经常在大同、怀仁、山阴、应县、浑源一带演出,深受广大观众欢迎。解放后,右玉县建立了专业道情剧团,1982年雁北戏校道情中专班毕业,集体分配到右玉县,组建了右玉县道情剧团。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2007年6月8日,山西省临县道情剧团获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
苍头河生态走廊:沿着虎山线向北行进,有一片“林草茫茫、流水潺潺”的狭长地带,这便是苍头河生态走廊,景区属高原湿地,天然水系、河岸草地、乔灌木林带和缓坡状态的农田,形成了北方黄土高原独特的田园景观,景区内鸡、兔、鹧鸪、狍子、黄羊、狐狸、獾子时隐时行,是露营、传统农业生态观光、生态湿地保护观光的绝佳去处,也是休闲避暑的好地方。
地理地貌:境内属晋北黄土高原组成部分,地势南高北低,中间平缓,周围群山环抱。近年大力开展植树造林成为“塞上绿洲”。西部山地诸峰海拔在1500至1750米之间;南部是洪涛山脉,主要山峰海拔达1700。东部山地诸峰海拔在1700米以上,其中红家山海拔1975米,为县境最高点,北部诸山1600米上下。旧城关、威远堡和梁家油坊的附近为平川区,海拔在1250至1350米之间。主要关隘口有关虎口,两侧山势险要,是大同通往内蒙公路所经之处。河流有苍头河,发源于平鲁祁家窑,向北贯穿县境中部,从杀虎口出境注入黄河,其支流遍布全县各部,主要有马营河、三道河、李红河等。
右玉精神:右玉县地处晋西北地区黄土高原,近内蒙古,近代生态环境恶劣,新中国成立60年来,右玉县历届县委、县政府团结带领全县党员干部群众,坚持植树造林,改善生态环境,全县森林覆盖率由不到0.3%提高到52%以上,创造了令人惊叹的奇迹,有力促进了全县经济社会发展,在艰苦的探索实践中铸就了以“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”为核心的“右玉精神”。概况,右玉县自古为我国北方要塞,这里自春秋以前一直为北方少数民族所占领。三国时,由于连年混战,匈奴侵边,人口流失,右玉一带成了荒无人烟之地。秦初置善无县,因拓跋圭建都盛乐(今和林格尔北),右玉属都城近郊,史称“盛乐金陵”。西汉高祖初,境内又增设中陵县,隶雁门郡。明洪武二十五年置定边卫。永乐七年又设大同右卫。正统年间又将边外玉林卫并入右卫,改称右玉林卫,属大同府。清初改名右玉卫。雍正三年设立右玉县,归朔平府,府治设在右玉。民国时废县留府,归雁门道。在抗日战争和解放战争时期,是革命根据地。
右玉县给力“三农”助春耕
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山西卫星农网
公告:2011年06月11日 农历辛卯年五月初十 星期六[05-12][05-12]...
右玉县天气预报,未来5天至一周在线气象,经纬度,日出日落和生活...
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