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传统文化：1、花鼓戏：远安花鼓是以远安的民歌小调、地方语言为基础，吸收了襄阳花鼓、荆州花鼓、湖北越调、四川梁山调等剧种的部分剧目和声腔，改进和发展演变而成的一个地方剧种，声腔曲调多样，风格粗犷朴实，地方韵味独特。远安花鼓戏的角色分小生、小旦、小丑（少数几出戏有净角行当），历来均由逻辑性扮演，其音乐男女不分腔。传统的演唱形式为一唱众和，锣鼓伴奏。唱腔分正腔、采腔两大类。正腔腔系有陶腔、汉腔、南腔、四平，属“板腔体”音乐；采腔腔系多为一戏一曲，如“绣荷包调”、“瓜园会调”等30多种，属“曲牌体”音乐，打击乐有苏锣、苏钹、钩锣、马锣、边鼓、简板。苏锣、苏钹1人操作，为主奏乐器。远安花鼓戏从早期较有影响的艺人杨泽福起，至建国前夕，相传已有六代，艺人百余，演出时均自由组合，时聚时散。1930年苟家垭地区艺人陈衡山自置行头，组成半职业性的“新胜”戏班，扎根于民间，农忙务农，农闲从艺，后有茅坪场艺人陈翠香、宝华寺艺人甘明鉴、老君庙艺人王如玉等相继组成各自的花鼓戏班。除在本县演出外，还曾到南漳、保康、松滋，宜昌、当阳、兴山、秭归、长阳一带演出。历史上，还下襄阳、天沔花鼓艺人同台演出，并吸收了他们的“越调”因素，群众称为“雨夹雪”，男女同腔也改为男女分腔。建国后，花鼓老艺人贾春玉等对远安花鼓进行了较为集中的挖掘整理，1957年成立了全省唯一继承发展该剧种的专业剧团——远安花鼓剧团，进行了戏曲改革，招收培训女学员，增改人声邦腔为弦乐伴奏，配以高胡、四胡、月琴“三大件”为主奏乐器，并配置文场、武场，从而更加丰富了花鼓戏曲的艺术表现力和艺术感染力。远安花鼓有传统剧目《李逵砍旗》、《思凡》、《淹腊菜》等100多出，内容多是反映民间生活的。唱腔曲牌40个，都比较抒情。经过整理的传统剧目有《瓜园会》等，此外还创作了现代戏10多个，其中《抢新床》、《阳关大道》、《好事成双》等曾赴湖北省参加过会演或由省电台播放。
县城变迁：公元前140年汉武帝刘彻置临沮县时，其故城据清同治五年《远安县志》记载，在今城“西北三十五里罗汉峪外，堰头河宅后三里许，今土名铁金熔、黄家台。”经查，“堰头河”系指今棚镇闸门口这一引水河渠。“宅”系指抗日战争后期被毁之覃宅大院。“宅后三里许”又早以没名的“铁金熔、黄家”，是今县砖瓦厂及厂西黄家山一带。当年曾有“土人耕田，每掘得城砖三五块及二三块不等。”70年代初，县砖瓦厂建厂期间，也曾挖出过城砖。临沮仓廒故址在徐家棚上一里许之仓前、仓后间。旧县志中有诗日：“城迁谁问高低碟，廒废犹呼前后仓”，“仓前”、“仓后”之名至今犹存。县志记载：“汉临沮演武场在徐家棚市上半里许”。由于该城依山傍水，置于沮水故河道之上，“地系沙砾，建置非宜”，故常有水患之忧。东晋隆安末（公元401年）迁治于沮河西岸今旧县亭子山上，同时改临沮县为高安县。北周武成元年（公元559年）又易名远安。“百尺亭台耸，巍巍镇一方”。城池虽小，却仍为一县之首府而号令远安四乡达920年之久。元英宗至治年间（约在公元1322年前后），当时地方行政长官（达鲁花赤）沙班迁治亭子山下，不久即为兵毁。明洪武初（公元1368年），邑侯大有曾修复。天顺七年（公元1463年），邑侯何盘又重修。1465年，亭子山下之远安县城，遭刘千斤（刘通）、石和尚（石龙）所率荆襄农民起义军的攻击而陷落。义军虽被尚书白圭率重兵镇压，但慑于农民军的声威，在亭子山下为城146年后，不得已于成化四年（公元1468年），县城再次沿沮河南迁至东庄坪。原东庄坪城址即“今之北关”，土城路乃“旧土城其遗址也”。当时治所的中心点在今北门外县机械厂所在地胡家山这一带。这一治所虽然较为理想，但朝廷上下对于农民起义心有余悸，遂拨荆州卫千户所加强远安的防御。166年后的崇祯七年，仍陷落于农民起义军之手。崇祯九年（公元1636年），邑侯王立德申请迁治凤山未果。十三年（公元1604年），邑侯周乃浃仍理前请，遂移治鸣凤山麓，本想“凭高为险”，但“城堞未备”，便于1643年被李自成部下攻陷。清顺治四年（1647年），邑侯周会隆履任远邑，“露处山麓”，“申请修城”即被批准。所筑城池“雉堞环列，因河为池。门四：东景和，西宣说，南刿羽，北遵义”。甲午（1654年），溪水暴涨，“东北城尽崩”。邑侯卢运昌修复。戊戍（1658年）又涨大水，城池亦被冲毁。接任之邑候安可愿继续重修，并“建安远楼于城之东门，建朝阙楼于城之北厢，遂成金汤”。短短的26年中，历经5任县令，他们一上任就是筑城，凤山城“屡建屡圯”，况且“新城险狭，营造苟简。可变不可常，可暂不可久”。终在康熙五年（1666年），由邑候宋绎复迁治东庄坪，修复旧城南守御所作为城址，为治103年。乾隆三十年降旨，楚北所在城垣颓坏者动帑（国家金库）兴修。三十四年（1769年）二月，邑令宋楷耗银17000有余，大兴土木，动工修城，工程远大于历代。城由北向南“延四里许，均砌以砖石，高一丈八尺，周八百余丈”，“辟四门，各建楼其上”，“壕阔二丈，深丈余”。由于城高而坚，清嘉庆二十一年（1816年）、道光六年（1826年）曾遭洪水淹没西城砖至20块而完好无损；民国二十四年（1935年）和三十七年（1948年）两次洪水，也不过只冲毁西北城角河堤十余丈。故200多年来，此城作为历代各个时期全县政治、经济、文化的中心，延续至今。1940年，侵华日军先后4次派飞机对远安县城轰炸，城墙除沿沮河岸包括西门在内的一段外，其余都成断垣残壁。旧县政府也因此于1941年迁至洋坪芦溪寺，抗战胜利后方南下回城。1948年8月6日县城解放，其时城内仅有百十户人家，人口不足千人，市场萧条冷落。有小学、初中、简师各一所。1949年6月底，远安县人民政府从洋坪迁至原县城，经过近半个世纪的建设发展，远安县城已由纯消费型转为生产、消费型的城镇。由于沮河一桥二桥的修建，使分布在沮河两岸的几平方公里的城区连为一体，老城区仅仅成为其中的一个组成部分。
自然资源：远安县自然条件优越，次高山、丘陵、河谷冲积平畈兼而有之。西北部山地占全县总面积的38.6%，东部丘陵占总面积的38%，中部河谷冲积平畈占总面积的23．4%。境内最高点太平顶海拔1325.1米，境内最低点雷打岩海拔76米。远安属亚热带大陆季风气候，气候温和、雨量充沛。四季分明。自然资源丰富，有占全县71.49%的面积为山林，森林覆盖率达74%，人均占有林地9亩，是湖北有名的“林海”，是中国红发薄皮马尾松的采种基地，是中国造林绿化先进单位，也是“湖北省绿化达标第一县。”远安的“垭丝”中外驰名，鹿苑茶闻名遐迩，香菇产量成为在南五省第一县。境内已发现矿点40多处，而以磷矿的藏量大、品位高而成为化工部定点生产基地之一。水资源丰富，除过境客水沮河、漳河、西河外，还有43条溪流遍布全县，有利于农田灌溉和小水电的发展，1989年，远安成为中国100个农村电气化试点县初级阶段达标县。远安水能蕴藏量10万千瓦，磷矿储量1.5亿吨，煤炭储量4500万吨，紫砂陶储量5亿吨，铜、铅、锌也广为分布。鹿苑茶、鸣凤米、花菇和鸣凤冲菜四大名优特产饮誉海内外。工业上以磷化工业、新型建材业、机械加工业、农产品加工业为主导产业和农业上以优质米、食用菌、桑蚕、草食畜为主导产业。
嫘祖故里：传说黄帝入雍，得周部落始祖后稷（今陕西武功人），教民种植畜养；南入荆，得西陵氏慧女雷氏，立为正妃，教民栽桑养蚕，缫织缝缀蔽体。于是农耕定居社会雏形奠基。后世传说上苍赐谷神后稷、衣神雷氏（即嫘祖亦称雷祖、先蚕）予黄帝耕织安民，以定天下。斯时，民安定而贡赋兴，铜、锡、玉帛、皮、墨等，岁必上贡。西陵氏为何部落，嫘祖为何地何族人氏？据中国最早的地理学文献《书经.禹贡》载，夏禹所划荆州疆域独以疏通长江为标志，西陵为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东，其地广西陵峡周围数百里，此地人之群落以地名之，为西陵氏。上古之世，长江尚未疏导。西陵峡上下游水患尤甚。“洪水泡天”、“洪水济天”多患于此。近江峡数百里，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，惟峡之东北百余里之苟家垭区域，近西陵峡，通荆山北地。其山陵有雷丘（雷公山）居住西陵氏部族雷氏，倚狩猎种植果腹，养蚕缫织蔽体，雷氏中有慧女，缫丝缀缝出色，为轩辕所羡，娶为正妃，专事教民养蚕缫织，蔽体御寒。至此，黄帝令养蚕之民岁必以丝帛上贡。今之苟家垭上古时或为雷公丘、雷公山不可确知，然雷家冲其地今在近处。至于苟家垭之“苟”或说为“敬”，或说“敬”家分姓为“苟”、“文”两姓，另存原姓“敬”，现在此地仍存三姓。苟家垭之养蚕史古远，养蚕习俗有上古之风，尤其祭祀蚕神之礼仪流传深远。养蚕人每年三祭。郑重而广有影响祭祀蚕神之礼仪，西陵峡周围数百里区域唯有苟家垭有之。解放后，祭祀蚕神礼仪被打倒，然庙会依然热闹。
5、鹿苑寺风景区：鹿苑寺风景区位于鸣凤镇西北的鹿苑溪畔，距依托城镇鸣凤镇约3公里，景区内古鹿苑寺曾为全国著名的佛教寺院。据清同治县志记载：鹿苑寺始建于南宋宝庆元年（公元1225年），迄今已有700多年历史。虽“文革”期间多遭破坏，但其神殿僧舍遗迹尚存，至今仍存有多块历代文人墨客、云游高僧题咏镌刻的诗词歌赋碑文。鹿苑寺风景区山岩地质属典型的丹霞地貌，山峦险峻，鸟鸣空山，兰香幽谷，苦竹婆娑，溪曲秀美，风光秀丽怡人。鹿苑寺奇山、异水、珍木、仙竹、花草组构成“玉带七曲”、“锦屏一峰”、“苦竹幽溪”、“松亭呼风”、“石柱冲宵”、“法华古台”、“罗汉点头”、“危岩招仙”自然绝妙八景。有诗曰：“玉带萦回绕碧流，天开一幅锦屏幽；溪边竹叶云垂幕，亭畔松萝月挂钩。石柱果然千气象，华台那复记春秋；峰前座拥阿罗汉，笑向招仙日点头。” |
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