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地理环境：张家川地势由东北向西南倾斜。以山地为主，最高点为秦家塬石庙梁，最低点为龙山镇马河村，海拔在1486米～2659.4米之间。东北部陇山巍峨，峻岭重叠；西南部山峦起伏，沟壑纵横。源于陇山纵贯全境的六条山梁，宛如手指，自东北向西南伸展。境内地貌复杂，东北部为陇山石质、土石山地，中东部为红土与红砂岩粘土相间山地，中西部为黄土梁峁沟壑山地。全县地貌大体上由梁峁、沟壑、川台、河谷四部分形成。土地总面积196.8万亩，占全县总面积的97.4﹪。张家川深居内陆腹地，地处东南、西南季风交互影响的边缘地带，属温带大陆性季风气候。由于地形的复杂多样性，形成了明显的地域型立体小气候环境，中西部为温和半干旱区、温凉半干旱区和温寒半干旱区，气候温和，光照充足，无霜期较长，但雨量较少；东北部为温寒半湿润区和温寒湿润区，气候偏冷，光照较差，无霜期较短，雨量充沛。全县气候差异较大，年平均气温7.5℃，无霜期163天左右，全年日照时数2044小时，年平均降水量600毫米。其特点是：夏短而不热，冬长而严寒，雨热同季，夏润冬燥，春暖迟，秋凉早，昼夜温差大，夏季无酷暑。
民族风情：张家川回族自治县境内居住的公民，由于籍贯和民族的不同，其生活习俗各有不同。居民中回族占67.74%，信仰伊斯兰教，生活习俗具有一定的宗教仪式，占32.26%的汉族，有传统的汉族习俗，清代末年，从陕西省陇县、风翔、岐山等地迁居张家川从事商业，小手工业者，其生活习俗与汉族相同。抗日战争期间，从河南孟县桑坡等地迁居的回族，他们基于共同的宗教信仰入乡随俗。张家川人民勤劳朴实，淳厚善良，崇尚礼义，热情好客。既有秦陇山区劳动者不畏艰险，勇于斗争的气质，又有渭北劳动者温柔蕴秀，开朗豪放的性格。随着社会的演进与历史的变革，张家川县人民在饮食、服饰、用具等方面形成了自己独有的特色：回族的饮食比较丰富，品种多样。茶为回族人民迎宾待客的佳品。饮茶则为日常生活中三膳习俗。不论平时或节日，凡是登门来访者，都要砌茶相待。回族人砌茶比较讲究，一般都使用盖碗，通常把这种饮茶方式叫“刮碗子”。其中以“三泡台”碗子最为讲究。砌茶时，水要滚烫以“牡丹花”开水为好。“三泡台”碗子是由盖子、茶碗（底小口大）和底盘配套而成，造型古朴大方，精巧雅致。以景德镇出产的青花、玲珑、粉彩和颜色釉四大名瓷最受欢迎。张家川人设筵待客历来丰盛。其筵席名目有“十三花、”十全“、”九魁“、”五碗“、”四盘子“、”四碗一锅子“（冬天常用，盛四碗不同的菜，中间再上同质火锅或砂质火锅煎菜。）此外，还有烩菜（俗称碗儿菜），是把肉片、豆腐干、粉条、红白萝卜条烩在一起，一人一碗，同时佐以米饭、油香、花卷、边端边吃、吃饱为止。烩菜在农村比较普遍。衣服款式主要有布衫、裹肚、膝裤等具有民族特色的服饰。回族服饰，大体上和汉族相同。但也有其特点，主要表现在头部装饰方面。男性喜戴白色、黑色和棕色平顶号帽子或六角帽，以白色最为普遍，成年男子讲留胡须。妇女多戴丝、绸或乔其纱等细料制成的盖头，年老者戴白色的，中年妇女戴黑色的，少女、新婚妇女戴绿色的。回族爱好清洁、讲究卫生。汤瓶和吊罐是家家必备之物。平时经常洗澡沐浴，饭前便后洗手，参加宗教活动前，要洗”小净“（洗脸、口、鼻和手、脚等）或”大净“（洗全身）。汤瓶有瓦制的、铜制的、铁制的、铝制的，还有塑料制的。如礼拜、节庆以及日常生活中沐浴，平时洗手，洗脸亦常用汤瓶。，回族的”尔德节“、”古尔邦节“、”圣纪节“既是全世界伊斯兰教的三大宗教节日，又是信仰伊斯兰教各民族的共同节日。在节日里成年男子要做礼拜、祈祷，各户在家里要念经悼念亡人。1990年1月1日颁布的《张家川回族自治县自治条例》规定：自治县境内信仰伊斯兰教的少数民族职工、学生在”尔德节“放假三天，”古尔邦节“放假两天。
区域位置：张家川回族自治县属甘肃省天水市辖县，东接陕西省陇县，南邻清水县，西连秦安县，北毗华亭、庄浪县，与周边市县均有公路相通，西距甘肃省省会兰州市378公里，东经陕西省陇县至西安市388公里，位于陇山西麓，属六盘地槽与陇西陆台两大地质构造单位的过渡地带，为六盘山经向构造与秦岭纬向构造接壤处，地理坐标为东经105°54′至106°35′，北纬34°44′至35°11′之间，全境地势由东北向西南倾斜，略呈斜三角形。东西长62公里，南北宽48公里。
经济建设：2010年1-4月份，全县实现生产总值34429万元，按可比价计算，比去年同期增长16.2%。农业和农村经济全面发展。2010年1至4月，全县农业完成总产值13060万元，比去年同期的11020万元净增2040万元。畜牧产业高奏凯歌。截至4月底，全县大牲畜存栏达到12.99万头（匹），比去年同期增长10.8%。财政收入和支出稳步增长。2010年1至4月，全县大口径财政收入完成3520万元，比去年同期增长74.3%。工业经济发展态势良好。2010年1至4月，全县13家规模以上工业企业累计完成总产值5583.7万元，比去年同期增长26.1%。全社会固定资产投资快速增长。受天平铁路等重大建设项目的拉动，2010年1至4月，全县社会固定资产投资完成54859万元，比去年同期增长33.4%。城乡居民收入稳步增长，人民生活水平明显改善。1至4月，全县城镇居民人均可支配收入达到3520元，比去年同期增长16.3%。金融机构存贷款总量呈增长态势。1至4月，全县金融机构各项存款总额达到165249万元，比年初的157062万元净增8187万元，增长5.21%。项目争取工作开局良好。2010年1至4月，该县已争取到上磨小区廉租房项目、小型水库移民辅助资金峡口村人畜饮水工程和道路改建工程等各类项目44项，总投资7.09亿元，拟争取国家无偿投资3.4992亿元。
宗教遗存：黄龙山下正觉寺，位于境内马鹿乡黄龙山下的龙口村，已有近千年的历史。正觉寺始建于隋代，俗称前寺，原建筑在文化大革命中被毁。从1985年开始，进行重新修建。该寺占地约3亩，建筑面积1000多平方米。重建的大殿为仿宫殿式，砖木结构，座西向东，殿顶覆盖黄色琉璃瓦，用龙凤、大象、怪兽起脊。大殿前后门窗透雕龙凤纹、云雷纹等图案，飞檐斗拱装有刻花图案。大殿内正面安放着三尊从缅甸迎进的汉白玉佛像，主佛高1.80米，为释迦牟尼佛；两侧为胁侍菩萨，高1.60米；从青海请进的两尊高1.50米的木雕佛像分列其次。卧龙山中老庵寺。老庵寺依山就势建在境内恭门镇付川村东北的卧龙山半山坡上。老庵寺，原名卧龙寺，俗称上寺，相传始建于唐代。因建在宛如爬卧之龙的山中而得名。后因杨家大湾尼姑庵毁于匪焚，众多年老体弱的尼姑出峡投靠于卧龙寺，迫使卧龙寺僧人下山，分扎在和尚川各寺，寺名遂改为老庵寺。此座千年古刹曾在民国时期，被列为清水县“八景”之一，获“卧龙山色天下秀”之誉。哲派胜地宣化岗，在距县城北2.5公里处的查湾村，依山就势建有一处风格古朴、错落有致、造型奇特的仿古建筑，是中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦的教务中心——宣化岗拱北。拱北内有伊斯兰教哲赫忍耶门宦第五代教主马化龙等4位宗教先辈的陵墓。新月高悬清真寺。清真寺，是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译，原意为“礼拜的场所”或“叩拜处”，也称“礼拜寺”。它是穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识、进行宗教活动的中心，又是穆斯林的求知学校。在张家川境内，共建有清真寺420处，分布在全县15个乡（镇），其中最能体现阿拉伯建筑艺术风格和建筑特征的清真寺，有张家川镇清真西大寺、清真东大寺、清真后寺和龙山镇清真西大寺等。清真西大寺，位于县城西北角，为甘肃省内著名清真寺之一，以规模宏大、历史悠久和建筑考究而著称。相传，始建于1869年（清穆宗同治八年），属中国古典宫殿式建筑。清真东大寺，位于县城东城路，始建于1874年（清穆宗同治末年），整个建筑宏伟，具有元代建筑风格。此寺于1958年改做公共食堂，“文化大革命”中被拆除。1984年，在县城东门偏南重建，大殿建筑面积324平方米，为宫殿式建筑，由天棚、前殿、后殿三部分组成，隆脊翅角，覆盖黄色筒瓦，整个寺院庄严古朴。可容纳600人做礼拜。清真后寺，位于县城之东，始建年代不祥。据碑文记载，毁于清穆宗同治年间战火。1882年（清德宗光绪八年），由“南八营”群众择地重建。1958年、1977年先后两次被拆除。1987年，在张家川东关重建。整个建筑由大殿、唤醒楼、庭院、沐浴室等组成。礼拜大殿面积285平方米，可容纳500人礼拜，是典型的中国宫殿式建筑。龙山镇清真西大寺，位于龙山镇西街，始建于1885年（清德宗光绪十一年）。原建筑为古宫殿式大殿。1958年，礼拜大殿改作舞台，1988年拆除。1991年，在原址建成新大殿，建筑面积535平方米，顶部有三个阿拉伯式圆顶“米拉热”。大殿后三层建有高12米的望月亭，正面是半圆形，两侧各有“邦克”楼，中间高距绿色大圆顶，整个建筑分上下两层，上层为礼拜堂，礼拜堂外的拱廊以高大的明柱支撑，气势雄伟。整个建筑既有中国古典宫殿式建筑风格，又呈现着阿拉伯建筑的情调。殿内可容纳1000多人礼拜，为甘肃较大的清真寺之一。 |
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