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甘南藏族的节：甘南藏族的节日有春节、六月会，四月佛月节，五月端午节和十月燃灯节。其中最热闹的是春节和六月会。每到春节前，人们都赶制节日的新装。腊月十九这天，牧民要抖去帐篷上的烟尘土，农业区的藏族人民要清扫房屋庭院，粉刷墙壁，张贴年画，人们把这天的大扫除看作是“送瘟神”。腊月二十四日，家家泥抹锅灶，清洗灶具。接着准备酒肉、糕点、糖果。除夕下午，在庭院四周和其他所有高低不一的墙头上，每间隔1尺左右放一块拳头大的冰块，装点庭院。傍晚全家欢聚一堂，吃“除夕饭”，这顿饭吃的越多越好，它预示在新的一年里，能过上更美满幸福的生活。除夕之夜，家家灯火辉煌，鞭炮声此起彼伏，歌声悠扬，人们往往是通宵不眠。凌晨2～3点钟，男女老少穿上新装，摆上美酒佳肴，儿孙们向老人依次叩头拜年。喝罢年茶，老人们整装安坐，等待着前来拜年的人。怀揣“祝新春”酒瓶的青年人和欢跳雀跃的孩子们，成群结队，走家串户地去给全村的邻居亲友拜年。每走进一家，大家就齐呼“新年好”，主人家也同时回应“新年好”。接着小辈们向长者叩拜，向长者敬酒，长者为晚辈们赠“长寿吉利，人畜两旺”的祝愿词，赐坐赏酒，表示感谢。到有老年人的家中拜年要尽量多坐一会儿，多与老人寒暄，使老年人高兴快乐。初一那天，人们又要带上糖果和自做的点心之类的礼物到亲友家拜年。春节期间；家家户户都要邀请左邻右舍、至亲好友喝年茶、吃年饭、饮酒唱歌。甘南藏族还喜欢把婚礼、姑娘成年礼，婴儿剃发礼、高龄老人的祝寿礼等安排在春节期间，所以从正月初一到十五，几乎天天都有“宴会”。村与村的射箭比赛也在这时举行，那热烈的射箭场面和隆重的庆贺宴会给春节增添了欢乐的气氛。初八那天，是赛牛节。牛的角上要裹上绫绸，尾上要扎上布花，牛背上还要绑上名贵褥子，用缨毛拴上美观的笼头。骑手们身着氆氇褐衫，或水獭皮镶边的皮袄，头戴狐皮帽，脚穿高筒靴，胸前佩宝刀，手中握短鞭，袒露右臂，来参加初八的赛牛节。赛前，对参加比赛的骑手总是用大茶杯敬三盏暖酒以壮胆力。赛牛者每4人为一组，分若干组。指挥者两人，一人从起点发号，一人在终点定名次。当第1名、第2名、第3名分别跑到终点时，亲友们争先恐后献哈达、长红，敬美酒。哈达横挂在牛角上，长红横搭在牛背上，以表示优胜者的喜悦。有的地方，初八那天，进行赛马。赛马会相当盛大而又十分热闹。凡参加的骑手，事先到会址借屋，扎帐篷，安锅灶，备酒肉。每3—4匹马1组，分5组、6组不等。每组预赛的第1名再参加最后决赛。赛的时候，观众在跑道两旁围成两道长墙，骑手按组比赛；当头马跑到终点地时，庆贺者要为骑手挂红、搭彩绸、献哈达，亲友女眷把绣包挂在马的眉心及鬃上。正月十五日，是酥油花节。大约600多年前，酥油花首创于西藏拉萨。经过几百年的漫长岁月，在喇嘛、艺人的不断钻研、改进下，“酥油花”的艺术性不断发展，、提高。人物的容貌神态和禽兽的飞姿走势无不栩栩如生；花瓣的纹理、树叶的脉络、山岭的摺叠更是维妙维肖。酥油花的内容也一年比一年丰富。除了取材于宗教故事的“目连救母”、“天女散花”、“智美更登”、“益超那姆”、“顿月顿珠”、“诺桑王子”等传统酥油花外，又陆续创作了“唐僧取经”、“天仙配”、“白蛇传”、“嫦娥奔月”、“文成公主进藏”、“孙悟空三打白骨精”等为群众喜闻乐见的多种题材的酥油花。尤其令人惊叹的是《文成公主进藏》主体油塑，以唐朝长安的宫殿和拉萨大昭寺为背景，200多个人物穿插其间，再现了1300多年前文成公主进藏的历史画面，歌颂了藏汉人民的甥舅情谊，反映了藏汉民族团结友好的共同愿望。五月端午节，民俗谓纪念伟大诗人屈原的粽子节。这时正值号称国色天香的牡丹开放之际，家家在大海碗中，献上几枝牡丹，并酹酒说：“酒醉的牡丹，火烧的芍药。”认为这样可以延长花时。家家牡丹，蓬荜增辉。甘南藏区不产菖蒲，则以杨柳及花插门代之，吃菜包子，饮青稞酒。孩子们用水洗全身，以防“五毒”。四月十五日，是释迦牟尼诞生及圆寂的节日，这天男女老少身着节日盛装，转经朝佛，并聚集在一起念六字真言。在这个月中都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，并祈祷丰收。每年农历六月中旬，草原上羊肥奶浓的时候，都要举行一次传统的群众性的文艺体育盛会。它的名称不同，有的叫六月欢乐节，有的叫六月仙乐节，有的叫六月歌咏节，有的叫六月浪山节。盛会开始，人们穿上华美的服装，带上食品，到绿草如茵的草原上，或葱郁的树林里，扎下白帐篷，过上3～7天的欢乐节。节日期间，要举行对歌、射箭、赛马、摔跤等文体活动，而以对歌最吸引人。在对歌会上，男女歌手引吭高歌，对答如流。对歌的内容广泛。对歌一般从下午开始，到半夜结束，有时甚至通宵达旦。优美感人的歌声，引来许多听众，把歌手围得水泄不通，直到对歌结束才尽兴而散。十月廿五日，是燃灯节。是格鲁派创始人宗喀巴圆寂日，在这天晚上甘南各地寺院和百姓家的屋顶上要点燃无数的酥油灯，以纪念宗喀巴。总之，甘南藏族传统的节日很多，地区性的节日更不计其数，内容繁杂，这里只能大体介绍主要节日的活动内容和时间。
2.矿产资源：全州共发现有铁、铜、铅、锌、贡、锑、金、银、铂族元素、钒、钛、钴、钨、锡、钼、铋、锗、镓、铈、镧、硒、铀、钍、镭、铍、硫、砷、白云岩、硅石、冶金灰岩、化工灰岩、煤、泥炭、大理岩、饰面石料、冰洲石、石墨、绿松石、玛瑙等45种矿种。已经探明的有23种，其中金、铀、砷、汞、铋、泥炭储量为全省第一位；铁、锡为第二位；铅、锑为第三位；铜、硫铁矿为第四位；银、磷为第五位。
甘南藏族的禁忌：甘南藏族过去长期受到宗教的束缚，在生活上的禁忌特别多。有的禁忌属于卫生范围，如禁忌用自己的茶缸、饭碗在水缸内舀水；忌讳对着人面咳嗽等。有的属于礼貌等道德范畴，如禁忌背对着人，禁忌反手用勺添茶倒水等等。有的禁忌反映出宗教的影响，认为与生死祸福息息相关，如不用刀宰杀牲畜，忌吃马、驴、骡等圆蹄牲畜的肉，禁食狗、猫、老鹰、麻雀、乌鸦等有爪子动物肉，也不得借用他人的工具、炊具宰杀和煮食这些肉类。在家中，不能用脚踩踏锅灶，不能向着供佛的方向和老年人伸腿，不能跨越别人置放的衣帽，从别人身上跨过，不能吹口哨。家有病人或遇不幸事件，抑或是生孩子，家门口都得放火堆、贴红布、插柏枝，这些都是忌门的象征，生人不得入内；家中煨桑的火或酥油灯上，禁忌接火吸烟或燃蜡烛；家中不能唱情歌，不能讲爱情或与恋爱有关系的事情，在寺院里忌讳不尊重喇嘛、经典和寺院的言行。信仰佛教的人，在路上遇到玛尼堆或宝塔要下马、下车，顺时针方向绕一周；走进寺院要脱帽，表示对喇嘛和寺院的尊重；不准用手抚摸经典、佛像和法器，更不能跨越。灶火门前禁忌烤脚，烤鞋袜，也禁忌把鞋袜放在高处；禁忌对死者家庭成员再提死者的名字，更禁忌打杀鹰雕等等。
1、自然景观奇特：主要的自然景观有神奇俊秀的莲花山、迭山、翠峰山、太子山，深不可测的白石崖溶洞、腊子口溶洞、岗岔溶洞，天然艺术大观园——则岔石林、扎尕那石林、赤壁幽谷、象形山石——睡佛望月、黄河母亲石、六字真言石，令人叹为观止的黄河首曲、冶木峡、尕海湖、达宗湖、冶海湖（常爷池）等水域风光，老龙沟、大海沟、黄捻子、大峪沟等森林景观以及桑科草原、甘加草原，尕海候鸟保护区、阿夏沟熊猫栖息地、鸭蛋岛等天然生态旅游景观60余处。这些奇特的自然风光融入独特的高原气候，充满了神奇色彩。
甘南藏族的民居：甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。帐篷前面篷布上有牵引绳，甩木杆支起来就是门，天热时把门支高，帐篷内凉爽舒适。帐房内四周还排列着约1米高的衣箱、牛皮袋、毛口袋，上面覆盖着长条白底黑花纹的羊毛褐子，显得整洁美观。除牛毛帐篷以外，还有一种人字形的白布帐篷，供老人、青年和客人居住，它比牛毛帐篷轻巧。还有六角形的白布帐篷，周围镶上黑色、蓝色或棕色的布边，里面加一层有色布料，外面印有带宗教色彩的图案，帐篷高大，制作精美。这类帐篷过去多见于寺院或举行宗教仪式的场所，现在甘南藏区的乡、单位、家庭都备有。平房系土木结构，富裕人家有楼房，一般都是平顶立体四合院式的房屋，分为灶房、卧室、佛堂、畜圈、贮藏室、柴廊、草房、厕所等8处。院墙高3～4米，底宽1米多，院占地面积一般为1亩左右。大门楼两边多为砖砌，门楼上用有花纹的雕木装饰。院内两面或三面盖房，房屋前有较宽的走廊，廊檐下的枋柱上刻有花纹图案，精致优美，别具一格。院内一般建有花坛，栽花种树，环境安静幽雅。住宅一般三间合为堂房，卧室连着厨房，锅灶连着土炕，饭熟了，炕也热了，一家老小围在一张小桌上吃饭。未婚成年子女分宿火炕小房。 |
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