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行政区划：1999年，全区行政区域总面积976.6平方千米。辖4个镇、11个乡（其中7个民族乡），168个村委会、26个居委会。年末总人口30.93万人，其中非农业人口8.2万人；少数民族人口10.2万人，占总人口的33.0%。2000年，将金竹镇划归贵阳市小河区管辖。区划调整后，花溪区辖3个镇、4个乡、7个民族乡。根据第五次人口普查数据：总人口337177人，其中各乡镇人口（人）：花溪镇63262、青岩镇29968、石板镇20908、花溪布依族苗族乡58392、孟关苗族布依族乡21123、党武乡18079、湖潮苗族布依族乡27194、久安乡12947、麦坪乡18777、高坡苗族乡18825、黔陶布依族苗族乡9460、马铃布依族苗族乡8380、燕楼乡12836。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。2001年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口31.43万人，其中少数民族人口10.26万人；非农业人口8.26万人。2002年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口31.96万人，其中少数民族人口10.43万人，占总人口的32.65%；非农业人口8.36万人。2003年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口32.15万人，其中少数民族11.7万人，非农业人口8.44万人。2005年7月20日，《贵州省人民政府关于同意撤销花溪区花溪镇和花溪布依族苗族乡的批复》（黔府函[2005]267号）：同意撤销花溪区花溪镇和花溪布依族苗族乡。设立街道有关事宜由贵阳市按照有关规定办理。8月29日，贵阳市政府《关于花溪区设立贵筑、清溪、溪北三个办事处的批复》，同意撤销花溪镇、花溪布依族苗族乡，设立贵筑、清溪、溪北三个街道。10月30日，3个街道正式成立。花溪区现辖花溪镇、青岩镇、石板镇、久安乡、麦坪乡、燕楼乡、党武乡、高坡苗族乡、湖潮苗族市依族乡、孟关苗族布依族乡、花溪布依族苗族乡、黔陶布依族苗族乡、马铃布依族苗族乡、小碧布依族苗族乡共3镇11乡（其中7个民族乡）、165个行政村，1044个村民组，19个社区居委会。
旅游与文化：花溪是贵阳市文化区。区内有省委党校、贵州大学、贵州民族学院三所高等院校和省煤炭设计院等科研单位。全区有中学37所、小学117所，清华中学是贵州省重点中学。花溪素有“云贵高原明珠”的美誉，是贵州著名的风景旅游区。景区面积222平方公里，占全区面积的23%。有景物景观81个。其中，自然景观56个，人文景观25个。花溪区有国家级特等景观4个，国内一等景观18个，国内二等景观32个，国内三等景观27个。景区中以花溪风景、天河潭、镇山民族文化村、青岩古镇、高坡民族风情游最为有名。周恩来、朱德、邓小平、贺龙、陈毅、聂荣臻、罗荣桓等老一辈革命家和胡锦涛、江泽民、李鹏、乔石、朱镕基、李瑞环、吴邦国、罗干等党和国家领导人都先后到过花溪。陈毅元帅曾赋诗称赞花溪：“真山真水到处是，花溪布局更天然。十里河滩明如镜，几步花圃几农田。”
棺木与垂直山洞：林城贵阳网6月27日消息花溪区是贵州省第三次全国文物普查唯一示范点，70余名普查工作人员深入到该区15个乡镇、街道办事处的1200多个自然村展开文物普查。在花溪孟关乡石龙村马鞍山西侧坡一40米近乎垂直的山洞内，其中一支小分队首次发现整木凿制的人形棺木，这是贵州省首次发现整木凿制的人形棺木。据了解，马鞍山洞棺，洞口近圆形，直径3米，从洞口进入洞内为4米高近乎垂直的陡岩，洞内地形均为斜坡状，坡度不低于40°。进洞约40米处即到洞底端，此处与洞口落差约10米，山洞最宽处仅4米，高2.5米。洞底与洞中部北侧岩壁下共存8件棺木构件，棺木形制为圆木整体雕凿，分棺底及棺盖两部分，部分棺木构件外部还发现对称锈蚀铁钉，木棺外有散落人体骨骼。贵州省文物考古研究所所长助理、副研究员李飞经初步调查认为：此洞葬类型比较特别，一是棺木形制特别，由整体榕木雕凿成人形，此类棺木的发现在贵州省尚属首次。二是山洞地形特别，少数民族洞葬习俗多会选择宽敞、干燥、通风好的洞穴，而此次发现的入口窄小、弯度大而近乎垂直的洞穴内通常不会有文化堆积、洞葬等。还有就是在贵州省的其他地区发现的少数民族洞葬习俗，至今还在沿袭使用。而此处洞葬习俗在某个时期因迁徙或其他原因而消失。“此处洞葬的发现对于丰富和研究贵州省少数民族的丧葬习俗及当地的历史文化具有很高的价值，”李飞表示：省文物考古部门将对这里进行专题调查。
一幅由河滩、花海、苗圃、沼泽、鹭鸟、古树、民居村寨构筑的美丽画卷：陈毅元帅曾赋诗：“真山真水到处是，花溪布局更天然。十里河滩明如镜，几步花圃几农田。”，花溪国家城市湿地公园两岸多漫滩，河流平缓，河道蜿蜒曲折，河道内有20多个弯道。景区内青山环绕，河水回曲，鱼翔浅底，鹭鸟翩飞；河中沙洲、小岛千姿百态，跌水浅滩星罗棋布。十里河滩景区以花溪河为纽带，集山地、水文、生物以及人文景观为一体，主打自然景观与生态旅游牌。景区内目前已经建成的大景点20余处，小景点近百处。主要的景点有：玉环摇碧、蛙鼓花田、月潭天趣、溪山魅影、水乡流韵、葱茸彩地、花圃果乡、溪边问农、梦里田园等。湿地公园根据功能分区的不同，运用植物景物景观功能进行造景，具有季节分明、色彩缤纷、生物多样的野趣特征，展示出一幅由河滩、花海、苗圃、沼泽、鹭鸟、古树、民居村寨构筑的美丽画卷。为了方便不同的游览人群，新建成的十里河滩景区特意开辟出了5条特色旅游线路，分别是：生态科普学习线、定格浪漫拍摄线、乡野闲情寻旧线、沁心怡情健行线、手绘大地体验线。生态科普学习线包含的景点为玉环摇碧、蛙鼓花田、月潭天趣、溪山魅影、水乡流韵、鹭羽凌波、绣水浮径。这条线路主要为中小学生量身定做，青少年可以接触到都市生活中难得一见的各种动植物。在各种植物群落旁边，竖立着介绍动植物名称、特性的科普标示牌，供孩子们科普学习。定格浪漫拍摄线则主要选择了景区内一些风景优美秀丽的景点，供准新人拍摄婚纱照以及情侣们游览。乡野闲情寻旧线和沁心怡情健行线上推荐的景点则以修身养性，缓减压力为主，喜欢怀旧的人可以去看看农田、水车、碾坊，找回过去乡野特有的感觉。希望沁心怡情的人则可以去“苗圃果乡”景点上赏赏花、闻闻果香，感受自然的神奇。手绘大地体验线则伴随着一系列的公益活动，游客可以参加景区组织的绿丝带志愿者、义务植树、参与认养景区树木等活动。
吴中蕃与花溪：最先深刻地体认到这一点的，是三百多年前的诗人吴中蕃。他生当明末清初，贵阳人。有生之年，正值改朝换代之际，天下大乱：先是李自成、张献忠造反，再是清兵入关，清朝一统天下，南明小朝廷复灭，吴三桂起兵反清……吴中蕃在许多年里，一直以明朝遗民自许．他屡次拒绝清政府的征召，不愿与之合作，却做过南明永历小朝廷的官。在吴三桂请他人幕时，他推迟不就；可是当这位前明降将树起反清复明的旗帜，他立即舍家投奔。一旦发现吴三桂心怀异志准备称帝，吴中蕃又毅然拂袖而回。以后为了避免纠缠，还留下了断砚装疯的佳话……这真是一位不折不扣的“忠臣”!以至在今日的一些纪念文章里，人们还在津津津乐道他的“不事二主”、“高风亮节”……可是在游了天河潭后，你才明白，那至少是对吴中蕃晚年关于生命价值从怀疑到彻悟的莫大误解。不错，历史的风云变幻将无数前朝的遗民抛人相当尴尬的处境：既不愿在新朝为官，又不得不剃发蓄辫，去做新朝的顺民。求生不得，求死不甘，吴中蕃想到了逃避，并在逃避中逍遥。但他毕竟是一位诗人。“涛是一种保证，一种许诺，使不安于现世又不肯离弃现世的人在生存世界的所有不完满、厄运、片面和灾难性的际遇中，与如歌的真实相遇。”（参看刘小枫《拯救与逍遥》）吴中蕃于是有了生命的寄托，同时也在不断追问生存的意义。在他两度隐居于花溪，尤其是定居芦获寨后，日与山光水色为伍，他终于发现了天河潭。这是真正意义上的发现。因为只有在这里，回归自然，物我交融，他才体认出生命的价值。他自号“今是山人”，“觉今是而昨非”，对他在《尤爱溪晚泛》一诗里写道：“安卑岂必皆贤达，尽阅浮沉悔昔劳”，从前种种做“忠臣”的劳作、奔波，如今都让他“悔”了，这那里是一个腐朽王朝殉葬者的哀号?“自来行止等游丝，但着烟林更觉宜”，只有在天河潭，在大自然的怀抱里，他才找到了生命的依归。《徙居芦荻》里道得明白：“耕渔足了半生事，木石才堪百世师”。有人将“木石”解作“钳口不言”，你倒宁愿将此看作是这位隐逸诗人师法造化，从天河潭得到生命启迪而复归自然的自白。不如此，便难以理解他何以在康熙三十一年后，在他临终之前的几年里，又会应贵州巡抚卫既齐之召，去重修《贵州通志》，并统领志局。生命总要发扬，总要有益于世道人心，比之大自然之奉献于人类，“学成文武艺，贷与帝王家”，——这中国士人遵奉了千百年的信条，其境界是不是太小?他一定想到了这些，生命的河潭的意义，也是天河潭这一处最大的人文景观的意义。至于那些所谓“忠臣”、所谓“崇高的民族气节”等等的赞语，还是还给历史去吧。对今人而言，需要的只是在历史事实后面所透显出来的个体生命的价值和意义。吴中蕃发现了天河潭，这是天河潭的幸运；而诗人因之体认到生命还有某种新的意义和价值，这也是悲剧诗人的幸运。 |
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花溪区_互动百科
花溪区-花溪区位于黔中腹地，是贵阳市的一个县级区，距市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，地处东经106°27′-106°52′，北纬26°11′-26°34′，土地总面积... |
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