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=== 开封兰考行政地图 ===
=== 兰考资讯概况 ===
三、中原哲人王廷相:王廷相(1474~1544),字子衡,号滩川,明代仪封县(今兰考县仪封乡)人,曾任兵部尚书、都察院左都御史兼院事、太子太保。是明代著名的政治家、哲学家、军事家。王廷相自幼丰资秀发,聪慧奇敏,13岁补邑庠生,29岁考中进士,被选为翰林庶吉士。弘治十七年(1504年)任兵部给事中。当时正遇上北方大同边境告急,王廷相上书陈述采取权宜振刷之策,初步展露在军事上进行改革的宏图大志及非凡的才能,后来逐步迁升为山东提军副史、湖广按察史、四川巡抚右副御史、南京兵部尚书、都察院右都御史、兵部尚书、太子少保、太子太保等职。嘉靖二十年(1541年)因受郭勋一案牵连,被罢免官职回归故里。1544年病逝,埋葬于仪封城东二里许(即今仪封乡老君营村南)。王廷相一生锐意改革,不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施,而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间,提介文教,改变士风,主张改革教育及科举制度,提出“学习读书当以经国济世为务”,坚持以正面教育为主。
闲谈杂论轶事传奇:大千世界,无奇不有。在兰考这块古老的土地上,有许多传奇轶事,在民间世世代代传颂着。也许当时并非真有其事,而是被后人杜撰或添枝加叶演绎而成,但都具有一定的思想倾向。有些具有一定的道理和意义可作茶饭后的谈资。狮子固传说古时候在兰阳县南十里狮子固一带,农夫在田里耕作到日落时分,常发现有狮子出来糟蹋庄稼。一天有人发现在田中有两只狮子,众农夫惊骇,齐声呼喊着追赶,一真追到村东固王庙前,狮子竟然变作两座石狮子卧在庙门的外边。自此再也不见狮子子啃食庄稼,后来人们就把这里叫成狮子固。张良古戟明朝永乐年间,人们经常发现在张良当年辟谷修行的黄风洞旁边,夜间有野兽出来糟蹋庄稼。当地有一个叫荆璞的人(后来当了御史)胆量很大,夜间到洞边观察,见青气从洞中逶逶而出,近前一看,好像一只古铁戟(古时的一种作战武器),于是就拔刀砍去,古戟化作一条青跎爬回了洞里。自此,周围的庄稼也不受危害了。秃尾张古时杨岗地方有一个姓张的人,做事有始无终,有头无尾,众人送绰号“秃尾张”,他活到了一百多岁,头发变黑,又生新牙,返老还童,行走如飞,性情昏悖,弃家夜宿野外,经常偷吃农家小孩,众人捉拿不住。后来在座野庙里发现了他,众人操刀拿杖将野庙围了起来,用火烧庙。忽然从庙中跑出一只白狼(可能是伪装),众人上前挥刀将其杀死,一看原来是“秃尾张”。虎杨寨元末明初,由于边年战火,县境到处是萑莩荒草之区,一片苍凉景象。黄渡湖,大力集一带人烟稀少,时常有野兽出没。到了永乐年间,朝廷下令允许农民开荒垦田,并且规定永远不纳赋税。人们在黄渡湖西二里远的坟放火烧荒时,发现有一只老虎卧在穴中,众人不敢近前。大力集关王庙旁边住着一位姓杨的大汉很有胆量,他奋勇当先,率领众人将虎杀死,并将虎皮献到官府。从此这里的人们再也不但心有虎患了。后来人们为了纪念这件事,就是这里的村庄叫成了虎杨寨。牛惊龙飞湖水涸明代成化年间,黄渡湖一带是数十里汪洋大湖,鱼鳖萃生,人们以打鱼为生,夜间渔火连天。人们传说,湖中有一条跤龙,一年中秋,有个村民赶牛涉水到湖北岸耕田,忽见湖水波涛大起,吓得牛不敢前行,直往加退。村民用鞭策牛,牛急奔,忽见一条龙(可能是一条大鱼)跃起向东飞了十余丈远,并发出霹雳巨响,三天后龙不见了,湖水也慢慢干涸了。孝牛犊明嘉靖年间,管河主簿冯虞检查河工后回县府路上,见一头水牛犊跪在路边,一直在发出悲惨的喊叫声。主簿叫随从人员找到了牛犊的主人,一问,原来主人正准备宰杀母牛。于是主簿就让这家把母牛释放了。这小牛犊通人性,人们都称它为孝牛犊。现在南彰镇西北还有一个名为水牛叫的村庄。电击出篆书明弘治十五年,一天雷雨伴着大风向大地袭来,一个叫王得春的人被电击死,身上有许多红色的篆书,众人都不认识。发光蚰子1947年秋仪封乡胡寨村胡振湘在谷地里捉到了一只蚰子被别的蚰子咬死了,尸体仍然发光。人们都说这个蚰子吃灵芝草了。
三、姓氏起源:夏商周春秋中原百国,也是中华历史上百家姓形成的主要时期。戴,戴国,戴氏,古代西周和东周春秋时代的戴国,为古代周朝分封在中原地区的王室诸侯国,位于今天的河南省兰考县。古时候史前时期,今兰考县境属豫州之地。西周时期,其西部属卫国,东部属戴国,为古代中原百国之一的戴国的发源地,也是华夏民族戴氏族裔的发源地和寻根问祖地。
县委书记的好榜样------焦裕禄:一九五三年六月,焦裕禄同志响应党的号召,被调到洛阳矿山机器制造厂参加工业建设,直到一九六二年。他在这个工厂担任过车间主任、科长。在这期间,焦裕禄同志还到大连起重机厂实习了一年多。一九六二年六月,为了加强农村工作,焦裕禄同志又被调回尉氏县,任县委书记处书记。一九六二年十二月,焦裕禄同志被调到兰考县,任县委第二书记、书记。一九六四年五月十四日,焦裕禄同志因患肝癌不幸逝世,时年四十二岁。1964年11月,中共河南省委号召全省干部向他学习。1966年2月1日,河南省人民政府授予他“革命烈士”称号。1966年2月7日,《人民日报》发表了《向毛泽东同志的好学生焦裕禄同志学习》的社论和《县委书记的榜样——焦裕禄》长篇通讯,高度赞扬了焦裕禄彻底的革命精神。焦裕禄同志逝世后,兰考人民为了缅怀他,专门为他建立了兰考焦裕禄纪念园,以供人们来凭吊他。现在,兰考焦裕禄纪念园不仅是一个学习和教育的场所,同时也是一个红色旅游的景观。2007年8月20日,兰考焦裕禄纪念园经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。
人生礼仪:婚姻旧时婚嫁受儒家思想影响较深,讲究父母之命,媒妁之言,男女双方都没有婚姻自由,而且礼仪甚多,一般要经过六个程序:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个程序。出生水孩出生后,女婿到岳父家报喜,回来时岳母给鸡蛋,生男给双,生女给单。第三天,小孩的姥姥来瞧看女儿和小孩,一般留住三天,并商量做“九”事宜。第九天大办酒席,亲戚、朋友、邻居带来糖、鸡蛋、布料等礼物,主人设宴招待。庆寿(过生日)儿女给父母做寿一般从六十六岁开始,在生日前一天庆贺,不庆正日。从这年开始,以后不能间断。做寿那天儿女带鸡、肉等物品,到父母那里,吃饭时还要喝面条,意思是祝愿老人长寿。民间至今尚流传着“六十六,割块肉”的说法。给小孩做生日,平时很简单,到生日那天煮上几个鸡蛋,让小孩吃就可以了,又有扎尾巴之说。丧葬祭奠旧时候一般是在人死亡之前更换衣服,死后入殓,棺材放在堂屋正当门,名为寿终正寝。棺前点“长明灯”,再到十字路口放一份黄纸,叫“压魂”,意思是到土地爷那里报到。族戴孝守灵,一般在家放三天,也有放七天或十四天的。在埋葬的前一天晚上送盘缠,即用桔杆和纸扎成车马,放到十字路口烧掉并在灵堂祭奠,也叫辞灵。当天夜间儿女们不能入睡。殡葬当天,棺材用架子抬或用车拉,出门后进行路祭,由乐队伴奏,亲属按长幼先后进行。埋葬时先由长子在墓坑四角各埋一锨土,长儿媳四角各抓一把土,拿回家放在屋门后,老年人死后,儿孙戴孝,即头顶白布折成的孝帽,曾孙帽上系蓝布,玄后三年内家门不贴春联。
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