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简介：弥勒县位于云南省东南部，是红河州的北大门，这里人杰地灵，有天地之灵气，日月之华光。县人民政府驻弥阳镇。邮编：652300。代码：532526。区号：0873。拼音：Milexian。辖区面积4004平方公里，北依本州泸西县，背靠昆明市石林县、南接本州开远市、东邻文山邱北县、西连玉溪市华宁县，处于昆明、个旧、开远三个城市和滇中滇南两个经济区的结合部，全县辖10镇3乡，129个村民委员会，7个社区居委会。全县公路拥有量1749公里，公路密度为43.7公里/百平方公里，县乡公路通畅率和乡村公路通达率达100%，村至自然村间的通达率为94.8%。公路线距昆明143公里、距蒙自140公里，昆河公路纵贯腹地93公里，滇越铁路沿西跨境78公里，是两广来我州进昆明的重要交通枢纽，具有良好的区位和交通优势，对开发本地资源，加强内引外联，发展横向经济联合，开辟经营门路，广聚各方财源等起到了不可估量的作用。协民众之合力：弥勒县现有总人口49.21万人，其中农业人口43.35万人，占总人口的88.08%。居住着汉、彝、傣、苗、回、壮等21种民族，少数民族人口占全县总人口的41.42%，是一个典型的多民族聚居的县份。弥勒历史悠久，从有记载至今已有2120年的历史。早在西汉时即公元前116年就有记载，元代27年即公元1290年正式设州，用弥勒命名，乾隆35年即公元1770年改州为县，沿迄至今。1953成立弥勒彝族自治县，1957年成立红河哈尼族彝族自治州后撤消自治县。多年来，各民族在长期的政治、经济、文化交流中互相帮助，互相依存，共同发展，全县保持着党群、干群团结和各民族大团结的良好氛围。2010年，云南省弥勒县的“阿细先基”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号36。
历史由来：弥勒县，这座城居然以佛同名，因此被誉为“佛城.这座小城为何名与佛同，众说纷坛。只记得有一个传说是这样传下来的：很久以前，有一位高僧，法名如玉，在鸡足山弥勒院任住持。有一次坐禅，将进禅境时，突然见弥勒尊佛笑呵呵飘然而至。如玉忙向佛祖跪拜，道：“我佛慈悲，弟子如玉在此修行，持戒入定已有多年，终未成慧，今日幸得见尊佛，求当面为弟子开悟，指示醒觉之道”。弥勒佛笑而不答，飘然而去，如玉紧紧追赶。朦胧中，见弥勒降祥云于一个充满灵气的山头，似回头向他微笑。突然一道金光闪过，佛祖顿时隐去。如玉认定那地方的山形地貌。从此告别了修持多年的鸡足山弥勒禅院，云游四方。他爬山涉水四处找寻，找遍了多少名山大川，访遍了多少名寺古刹，总寻不到那块灵山福地。一日，他来至一座山中，实在过于累乏，就靠着一棵大树小憩，朦胧之中又见弥勒笑呵呵立于面前。如玉忙伏地跪拜，拜毕抬头看时，只见前面飞云流霞中显出一座山头，酷似弥勒端座。如玉细观四周山水，但见这里岩峰峻秀、林泉幽美，蓊郁苍翠，灵气氤氲。他认准这里就是弥勒显圣之地。于是就在山中住了下来，四出化缘。不久，在一座叫锦屏的山头上建起寺院，专门供奉弥勒佛，冠名“弥勒寺”。如玉即在此普播梵音，接纳信众，一时法席昌隆，香火兴盛。事情就是这样巧，这一带原有一个夷人的部落，酋长名木勒，因夷人口音“木勒”与“弥勒”相近，故而城以“弥勒”冠之。这里的人大多信佛，有史载曰：“州以弥勒名，其治好佛”。因此，被誉为“佛城”……，关于弥勒佛，弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的有情世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。在我国弥勒信仰的流行也很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。由于弥勒作为未来佛在信徒心目中地位非常崇高，因此还有一些弥勒的巨像产生。云南弥勒县弥勒寺，迭嶂云空青欲滴，平林雨过绿难收。不劳妆点偏然秀，却自岭峋分外幽。寄语群公当暇日，须从此地一优游。这是许多国内外游客到滇南佛教胜地———有“中华锦屏”之称的弥勒寺一游之后的写照。弥勒显圣之所佛光普照之地，始建于明朝天启六年(1626年)的弥勒寺，从建寺至今已有370多年的历史，是弥勒县规模较大的佛教建筑群落。《新纂云南通志》载：“天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。”，弥勒寺位于弥勒县城北10公里的西三乡锦屏山上，寺庙周围森林密布，林荫流翠，寺前出一清泉，泉水泻玉。一面八米高，二十米宽的石砌长壁上写有草书“飞云流霞”四个大字。这里是避暑的好地方，常有游客登临；这里有中国佛教协会会长赵朴初题写的“弥勒寺”匾额，这里是滇东南佛教胜地之一，常年庙会不断，尤以正月初九最盛；这里的泉水清莹洁净，相传初生婴儿用该泉水洗涤即健康聪灵，故称为“佛泉”。登弥勒寺回廊远眺，整个弥勒坝尽收眼底。弥勒寺因塑有弥勒佛像而得名，它与弥勒县名巧合在一起，于是有人疑为有了弥勒寺才有弥勒县之名，推而演化出一个弥勒佛的“佛城”。弥勒县与弥勒佛的联系只是人们的一种良好愿望，按历史溯源则截然是两回事。清乾隆《弥勒州志》载：“弥勒汉属牂牁郡。唐昔些么徒蛮之裔弥勒居之，故名其部为弥勒部。元初隶落蒙万户府，至元中改千户总把，领吉输、裒恶、部笼、阿育四千户，属广西路。至元二十七年(1290年)改为弥勒州。”清乾隆三十五年(1770年)改称弥勒县，相沿至今。弥勒部是古代一个少数民族首领弥勒其人率领的一个部族。弥勒寺拥有大佛、大运、大雄、大智四院，建筑风格恢宏大气，集弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成“弥勒道场”之大寺。山门上方，中国佛教协会原会长赵朴初先生亲自题写的“弥勒寺”三个鎏金大字格外引人瞩目。锦屏山上，由南怀瑾先生亲笔题词的19.99米弥勒大佛(弥勒布袋相)于1999年12月落成，行车至接近弥勒县城的公路旁，远远地就可看到这尊金光灿灿的大佛。沿1999级台阶绵延而上，千年梯田、百年古树尽收眼底，潺潺清泉灵秀无方，感慨“旅游胜地”之不虚。弥勒寺是个诱人、迷人的景点，明代葛一龙《弥勒寺》诗写：“一宇嵌山窟，重重开晓烟。青飞岩下水，绿覆树头天。境僻耽幽寂，僧高净俗缘。不知州与寺，名立竞谁先?”，他的后两句先后已有定论，今人当不是悬案。弥勒寺在昆河公路一例，出花口即可见。如今已修葺一新，游客人弥勒，可别忘了登弥勒寺参拜一番，对着弥勒佛哈哈一笑，则难容之事大肚能容，可笑之人一笑了之，将爽心怡性也。
自然资源：具烟糖之基础：弥勒县的坝区和河谷地区占全县国土面积4004平方公里的15%，大大高于全省6%的平均水平。弥勒地处亚热带季风气候区，海拔最高在东山金顶山，为2315米，最低在江边河谷，为862米；年均雨量990.4毫米，年均气温17.20C，最高气温36.10C，最低气温－4.60C，光照充足、有效温期长；霜雪日短，拥有得天独厚的自然条件，适宜各种动植物生长。是我省烟、糖的主要产区。盛产优质烤烟，虹溪烤烟为云烟中的上品。2003年种植烤烟12万亩、甘蔗7万亩，占全县54万亩耕地的近35%。藏煤电之资源:弥勒县资源丰富，尤其是能源资源储藏丰富，全县仅煤炭储藏量就达10亿多吨。全县大中小型水库百余座，水能蕴藏量54.5万千瓦，可开发能量42.15万千瓦，南盘江上仅雷打滩、糯租两处就有18万千瓦可开发。蕴旅游之潜富:弥勒有着丰富的旅游资源，近年弥勒县旅游业有了巨大发展，形成了集自然、人文、民俗观光为一体的“六个一”格局，即游一个洞——弥勒白龙洞；拜一尊佛——锦屏山风景区19.99米高的弥勒大佛；喝一口酒——云南红葡萄酒；抽一支烟——红河牌香烟；跳一曲舞——蜚声中外的阿细跳月；洗一个澡——梅花温泉澡。积文化之深韵:弥勒是一块“人杰地灵，文化璀璨”的南滇福地，在这一片风水宝地上孕育和生活过明末兵部尚书杨绳武，清末巨商王炽，世界级大数学家熊庆来，著名抗日将领、原全国政协副主席张冲等闻名遐迩的一代英杰。古滇名士、大观楼长联作者孙髯翁最终也长眠于这块热土；诞生了蜚声中外的优秀民族舞蹈《阿细跳月》，古老神秘的阿细祭火、阿细先基，幽情古朴的阿哲大跳、阿哲鼓舞，还有锦屏山、白龙洞、猴子箐、杨公祠、大树龙潭、庆来公园、诞湖泉生态园等人文、自然景观引人入胜，美不胜收，以弥勒寺、慈云洞、禹门寺为代表的古迹禅寺，积淀着深厚灿烂的弥勒文化。拥生物之多样：近年来，弥勒充分利用得天独厚的自然条件，多样化的生物开发与创新产业得到蓬勃发展。种植葡萄面积达到4.2万亩,葡萄酒产值近1亿元；种植灯盏花3000多亩并显初步效益；种植生物药材薯蓣2500亩，产值达350多万元；种植亚麻8600亩，原茎产量达258.6万公斤，亚麻种子达36326公斤，亩产值达到416元，实现农民增收120多万元。(弥勒生态环境建设进一步加强)正因为拥有天时地利人和，造就了誉满州内外的“糖仓”、“烟仓”之美称，特别是葡萄产业崛起后又被称之为“东方波尔多”和“葡萄酒城”，使该县的特色经济有了长足发展。
旅游景点：泡温泉到弥勒玩，一定不能错过人工生态湖，因为在生态湖边有着远近闻名的生态湖温泉。温泉很平民化，价格不高，条件也不错，总之是个休闲放松的好去处。除了泡温泉，还可以去距离生态湖不远的东风农场看看，有许多品种的葡萄可以品尝，沿路还能买到新鲜实惠的野生菌。吃：生态湖景区周围有许多小吃，例如炸洋芋、木瓜水，还有弥勒知名的卤鸡米线，味道好极了。住：在弥勒县城有宾馆酒店，私密性非常好。该县的许多私人旅馆，到了周末生意也很火，40—50块钱一间的标间，物超所值。温馨提示：不用自带毛巾和洗浴用品，这里可以免费提供。价格：28块钱可泡18种不同的香薰池，山脚下还有许多鸳鸯，池以及家庭池，60元/人可泡90分钟，可以容纳4个人，还可以按照自己的喜欢要求工作人员调温度，水是一泡一换。交通：如果是自驾车前往，可走昆石公路，从半截河出口出去（也有标志是红河方向），全程单边约130公里，昆石公路段过路费35元；如果是坐车去的话，可到东站，乘坐巴士，票价33元/人，约2个钟头可到弥勒，到弥勒客运站后，有公共车可以直达生态湖公园；如果是打车的话，起价4块钱。屏幕山弥勒寺锦屏山距离弥勒县城10公里。山门上方，悬挂着中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的"弥勒寺"寺名。踏着一千九百九十九级台阶，步入规模宏伟、气象万千的锦屏山风景区，但见绿荫叠翠，清泉潺潺，鸟语花香。山腰红墙黄瓦处，殿宇恢宏，飞云流霞，青烟袅袅。据一位德高望重的法师言，弥勒的锦屏山与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山、江苏的录山、宾川的鸡足山同为七大华夏名山，其间的弥勒寺院与文殊寺院、普贤寺院、观音寺院、地藏寺院、如来寺院、迦叶寺院同为九州佛教大丛林。数百年来，锦屏山--弥勒寺香火不断，是滇东南闻名遐尔的佛教胜地。锦屏山又名翠屏山，山虽不高，但山形独特，钟灵毓秀，锦屏泻玉；气势磅礴，泉流山半。粗看像一道巨大的屏风，呵护着美丽富饶的峨山甸水，细看则像一尊神工造化的弥勒大佛，结跏趺坐，护佑众生，在这与佛同名的弥勒县，俨然一座名副其实的"弥勒佛山"。历为弥勒名胜之首。锦屏山上的弥勒寺历史悠久，源远流长。正史清乾隆《弥勒州志》载："锦屏山：城北二十里，上有玉皇阁，下有弥勒寺。"《新纂云南通志》云："天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。"弥勒寺于明天启六年（公元1626年）竣工，规模宏大，气势雄伟，座落于县城北郊风景秀丽的锦屏山上，寺院分东殿、西殿、玉皇殿（上殿）、下殿，有祖堂、观音楼、天府、地狱等，因塑有弥勒佛为供奉主佛故名。当时有僧数百，除修行外还耕作，兼营酿造、榨油。时有寺庙田，如布王戈、马龙、土木基等村均属佛寺山庄，每年收租数百石。寺南大照壁上有唐代书法家狂草书写的"飞云流霞"四个大字，笔力苍劲、流利，堪称佳作。壁下从岩缝中喷出一股"佛泉"，传说饮此水可祛病消灾、延年益寿。历代名人、教徒、香客、善男信女到此朝拜观光者，大都丢铜钱入泉眼后饮水祈福。古人留下了"青飞岩下水，绿覆树头天"的佳句，有"锦屏泻玉"之美称。清乾隆皇帝御赐寺政三宝：金漆托盘、檀香木雕佛像、清洁佛珠，一时声名大振，善男信女朝拜如流，骚人墨客亦常到此游憩，他们或状物言志，或即景抒情，留下了不少诗章。清咸同年间，遭兵燹之灾，寺庙残破。后历经多次重建，修葺，方保绿水青山之锦屏。民国民间，无奈战乱兵痞袭扰，僧尼散尽，殿宇倾颓。1958年，东、西殿曾一度作廊，后在风雨飘摇中倒塌。寺院庙宇所剩无几。1987年至1990年，首次对弥勒寺（现今的大智院）扫按原规模仿建，使大平盛世的一样香火袅袅不息。1994年以来，佛教界遵依广大佛教信徒的心愿，主导由佛教协会向民间和企业募集资金对弥勒寺的庙宇、佛像进行复建改造。1999年12月，高19.99米、世界上最大的弥勒大佛在锦屏山的心脏部位建成，它既体现了佛中有佛的意义，又标志着锦屏山风景区经风历雨数百年后展开迷人慈祥的笑颜：大肚能容天下事，慈心永护世间人。经过复建改造的锦屏山--弥勒寺，拥大佛、大运、大雄、大智四院之宏阔，集弥勒强巴相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成"弥勒道场"之大寺；锦屏山呈大丛林之恢宏，托19.99米大佛之高大，延一千九百九十九道台阶之绵长，显千年梯田、百年古树、潺潺清泉之灵秀，遂成"旅游胜地"之大观。登临锦屏仙山弥勒佛境，弥勒县城及一马平川的万亩平畴尽收眼底，让人既心智顿开，思接广远；又烦恼顿消，心旷神怡。每年春节和正月初九庙会等传统节日，上山进寺的香客、朝拜的信徒、观光的旅行者络绎不绝。到弥勒县，游弥勒寺，拜弥勒佛，领略佛教文化、儒家文化、民族文化和谐共处之大观，成了许多人的一大快事。巍巍锦屏，悠悠古寺，县名弥勒寺名弥勒佛名弥勒，这一世间惟一的奇妙异境，集于南滇一地，实属稀罕。其间的因果，自古以来在民间流传着不少美妙的传说。相传南北朝年间的一天，大智大慧的如来佛祖，梦见中国南方有一座山峰极像端坐着的弥勒佛，便派弥勒佛菩萨四海巡查，寻找这块吉祥灵地传经布道，弥勒菩萨依梦所示，云游南方。日复一日，年复一年，弥勒菩萨踏遍了千山万水。一日，来到一个“弥勒”的部落领地，十分疲惫的弥勒菩萨便在一座叫锦屏山的对面路旁树下小憩，困盹中见一个很像自己的佛微笑着走来。弥勒菩萨惊醒后，忽有所顿司，便展眼一看，只见对面的锦屏山俨然似自己悠悠而坐。嗬，好一片灵光佛地！弥勒菩萨便在此地驻定下来，四处传经，弘扬佛法，教化众生。数年后，弥勒佛才又去云游四海。他走后，当地的僧众十分怀念他，便募集资金建起寺庙专门供奉弥勒佛，定名弥勒寺。也就有了县名因佛名由来的传说。然而，穷本溯源，弥勒县之名并非来于佛教，而是起源于古代部落首领的名字。据记载，唐代今县地为南诏国巴甸、布笼甸一带，其首领的名字叫弥勒，故名其部为弥勒部。元宪宗七年（1257年），弥勒部归附元政权，至元十二年（1275年）设弥勒千户于此，元二十七年（1290年）改弥勒千户为州，称弥勒州，清乾隆三十五年（1770年）改为弥勒县，相沿至今。但是，也许是自然力与天意的使然，自修弥勒寺于县境之锦屏山，佛教就在这块土地上兴盛起来。按佛法所云，诸事因缘而生，弥勒县之名源于弥勒部，弥勒寺之名本于弥勒佛，寺与县与佛同名之结合，因弥勒而弥勒，正应了一个"缘"字。这就使弥勒县与弥勒佛之间有了种种美妙的传奇故事，就有了"所说弥勒，即非弥勒，也是弥勒"之奥妙。三代一品坊，“三代一品”坊位于弥勒县虹溪镇东门街正中，民间俗称“绿牌坊”。岁月悠悠，这座清光绪二十六年（1900年）建造石牌坊历经百年风雨，依然亭亭玉立，向世人展示她那无伦比的英姿。“三代一品”坊系清未虹溪人王炽所建，那是皇帝为表彰王氏功勋特别封赐的。后人多知王炽是当时富甲全滇的一代巨商，却不识他一生一世为国分忧，为民解难的盖世奇功，一旦熟谙其人其事，面对这雄伟壮丽的石坊，我相信任何人不能不肃然起敬。在王炽作古近百年之时，终于有一天，“三代一品”坊前来了几位重要人物，面对这傲岸的石坊，他们是那样敬仰，那样虔诚，在昂首观瞻一番牌坊的雄姿之后，仔细研读着坊柱上的楹联，品出了个中之精髓。王炽者，既非文官，亦非武将，而被皇上诰封“三代一品”，其精在为仁而富，富而大仁；神在心系国家，义为乡梓。王炽的后人们是幸运的。在他作古近百年时，恰逢盛世。当年王炽一生奋斗未能意的事业，今天成了天经地义、民心所向的时代潮流；当年王炽虽有非凡的胆识，卓越的才干，却也只能孤单拼搏，如今为了祖国的振兴，是政府统率国民同奔。王炽若能活在当今，不知将建多少商号，票号？而生活在一代巨贾王炽故乡的现代人们，在这高大的石坊下，不知得到多少启迪？，“三代一品”坊，记录着王炽拼搏奋发的一生，镌刻着王炽怀国念家的数不胜数据和义举……，在中国独具特色的各种古曲建筑中，坊可谓具民族风格的一类，“三代一品”坊就其造型、体量、工艺都令人叹为观止。它雄奇伟岸，像顶天立地的英雄，又秀丽端庄，似丰姿绰约的丽人。清晨，它最先迎来东方冉冉升起的一轮朝阳，傍晚，它又最后一个挥手送别落日的余晖。日日夜夜，年年月月，一品坊啊，经历过多少风霜雪雨，才铸造成你这铮铮傲骨，披戴了多少日月星辰，才塑就你这百年不衰的勃勃英姿。百年沧桑，时势变幻，你却依然那样顶天立地，迎日送月。人为一品，坊为一品，一品坊，你永远是那样当之无愧……
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