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赛诗：清代以来，每年端阳节和重阳节，文人墨客聚集在一起作诗添词，吟咏比赛，其内容或凭吊先贤，或抒情言志，或写景状物，或颂扬、揭露时世。解放后，大跃进的1958年，诗擂台风靡一时，无论工人、农民、干部、学生都引亢高歌，诗作数以万计。近几年在机关单位、学校也常开发赛诗活动。2002年第一届天马旅游节，县上在苏武山公园举办“品名优瓜果，颂苏武精神”的品瓜赛诗会，取得了很好的反响。
丧葬习俗：旧时丧葬，很重视棺木，年逾60，就开始购备殓衣，请阴阳先生下罗盘看风水，择坟地。棺木以松柏为料，内外用漆。寿衣以绸缎为料，备5至7件，甚至9件，男女皆用长袍。家贫者，临时制备，无力讲究，甚至卷席掩尸。初丧，先请邻居老翁、老妪整容穿衣，蒙面，抬置地上。男停正寐中堂，女停内室。点灯一盏，合家穿白戴孝，焚纸哭泣，称为“烧到头纸”。小殓完毕，按男左女右，门外挂纸撮，大门旁立丧牌（讣文），上书死者生死时辰、孝子姓氏。当日向主要亲戚报丧。与此同时，由护丧带领孝子向家族邻舍逐户叩头报丧，家中诸仪则由“主丧”善理。主丧普通由村中老成懂事者担任。亲友闻悉，带烧纸前来吊丧。各方到齐，将尸入棺，称作“大殓”。随后，将棺柩放在灵堂、围孝帘，挂魂幡，立铭旌，祭饭菜。孝子守灵，通宵不眠，俗称“爬草窝”。第三日制孝服。第四日“盖棺”。“盖棺”，男，由户族家长下“银钉”（棺盖上面用以连接棺体的扣）；女，由娘家舅属下“银钉”，俱为木匠固钉。发矧前一天，村中人及亲邻朋友开始送礼，献挽幛、挽联、花圈，女儿送大斋、纸幡、金银斗，并一一在灵前烧纸叩头，焚香奠酒，请道士诵经。至夕，进行“棺灯”，所有参加奠祭之人，高擎火把，沿出殡路转一圈。殡日，焚草于门。葬时，先祀土题主。程式大略为：主祭宾就位、柱香、焚表、奠酒、鞠躬、跪；初叩首、再叩首、三叩首、诣神位前跪；行初献礼、献帛、献爵、献肴馔、读祝文；行献礼，献帛、献爵、献肴馔；行三献礼。余同前。平身复位，四叩首、五叩首、六叩首，起，诣神位前；宾辞神一揖，焚祝帛文礼毕。继点主，程式大略为：宾就位，孝男持杖出帷，歇杖，请宾鞠躬拜（四拜）；收杖入帷。宾行，宾就位，孝男持杖出帷，请主鞠躬、拜（四拜）；捧主膝行，宾迎主一揖，磨墨，润笔，刺左血，宾受笔、掉尘，去魂，启内惶，平主；占内主通灵，合内函；点外主通神，点耳通窍，点天地，宾送主一揖，安主鞠躬拜（四拜）；谢宾鞠躬拜（四拜）；收杖入帷，烧纸，哀，礼毕。发葬多在早晨进行，村人起灵（8人抬），孝子扯纤，孝女扶棺，鼓乐开路，疾趋而行。沿途扔撒纸钱，鸣鞭炮，遇十字路口则甩纸盆，棺柩入穴后，邻人好友填埋拥冢、孝子行礼。焚纸致祭。葬后三日，孝男孝女要到坟地掊土圆墓。从死之日，以七计数称为“头七”、“二七”、“三七”……直至“终七”。每逢“七’’要到坟地请灵，特别是“三七”、“百日”、“周年”、“三年”，亲友都来祭奠，属父母之丧，必持服三年，士不应试，官不莅任。以上诸仪式，多带有浓厚的迷信色彩。解放后，不断地进行丧葬改革。国家干部、职工丧后，一般都进行吊唁仪式，亲友臂戴黑纱，胸佩白花，俯首致哀、绕灵柩一周，与遗体告别。机关单位多送花圈、挽幛，并召开追悼会，致悼词。以土安葬或火化。农村中虽还有旧俗，但仪式已大简，守孝三年已经消失。
拜寿：凡有老人之家，生辰之期，即约请几位邻舍老辈，共食长面饭，以表贺寿之意。豪门望族及富有之家，老人年过六旬，必设宴请客，举行隆重的拜寿仪式。寿期开筵，贺客盈门，贺仪山积，寿额、寿帐、寿幔、寿联等，应有尽有，不一而足。拜寿时，堂前设一大椅，先让寿老人就座椅上，前面摆置一张方桌，盛设寿盘、寿面、寿桃、寿果、寿酒等物。然后令家中儿孙小辈，依次双双为之叩头拜寿。拜讫，再由客亲晚辈照例叩拜。寿老人则正襟危座，接受拜礼。毕，亲属宾客，论辈入席就筵，尽欢而罢。
文化旅游：民勤历史悠久，人杰地灵。早在2800多年以前，这里就有人类生息繁衍，创造了“沙井文化”。西汉武帝时，在县境置武威县、宣威县，后又置武威郡。前凉除置宣威县外，收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县。北魏置襄武县及武安郡。唐初置明威府、明威戍。唐大足元年（701），于县东北置白亭军，后降为白亭守捉。明洪武中，置临河卫。洪武二十九年（1396），置镇番卫。清雍正二年（1724）改为镇番县。中华民国17年（1928），以“俗朴风醇，人民勤劳”易名民勤。民勤素有“人居长城之外，文在诸夏之先”的美称，历史上“文运之盛甲于河西”，是全省文化之乡和教育名县。县城内名胜古迹和文物众多，有较高的历史价值和艺术价值。这里有国内独一无二的以苏武命名的苏武山，据专家考证正是当年苏武牧羊的地方；这里有亚洲最大沙漠水库－红崖山水库，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在瀚海之中；这里有西部保存最完整的地主庄园－瑞安堡，雄伟宏奇，造型独特；这里有闻名国内外的沙生植物王国－沙生植物园，技术和勇气使这片沙漠变成沙生植物的胜地。丰富的历史文化、独特的大漠风光吸引了从多的游客。
圣容寺：圣容寺，又名大寺庙。位于民勤县城西南隅，座北向南，东西宽50米，南北长118米，占地面积7900平方米。寺内建筑有山门，大雄宝殿，三圣殿（即中殿），藏经阁，鲁班殿，观音堂和前、中、后三院陪殿及僧舍。“文革”当中，该庙遭到很大破坏，后经恢复修缮，现前院为民勤县圣容寺佛教协会和尚占用，进行佛事活动。中、后两院为民勤县博物馆使用。圣容寺始建于洪武初年，原址在县城东北隅，明成化十三年（1477）移建今地，清道光十三年扩建山门，民国八年（1919）重修前中西廊房，1959年对整个寺内建筑进行维修、彩绘，1983年和1986年又进行修缮。大殿系重檐歇山顶，面宽五间，进深三间，当心间施斗拱五朵，其余间各施三朵，殿内顶棚做船底式，系方格天花板构成，其斜面与平面满绘佛像和云彩，构成大面积彩画，1987年5月又在殿内塑三座大佛和观音金身，周边塑十八罗汉像等。三圣殿为单檐前卷棚硬山顶，面宽三间，进深三间。藏经阁系单檐悬山顶，二层楼阁，面宽五间，进深三间。圣容寺的保护范围及建设控制地带均为东西长55米，南北宽130米。东面隔路靠居民住宅，南面隔路接居民住宅，西面紧靠居民住宅，北面至工业品批发公司。圣容寺为我县现存最早，占地面积最大，殿舍最多，规模最大的寺庙，历来为我县佛教活动的场所和中心，因此极有观赏和研究价值。 |
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民勤县扎实推进行政机关工作人员学法活动
2011年04月28日...民勤县建立健全行政机关法律学习培训长效 机制，扎实推进行政机关工作人员学法活动。一是高度重视法律学习培训。在全省依法行 政工作视频会议之后，... |
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民勤县当地概况|民勤县快捷经济酒店宾馆预订
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地方分站--民勤县
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民勤县建立健全社会稳定风险评估机制
2011年04月28日...民勤县制定印发了《建立健全社会稳定风险评估机制的意见》(以下简称《意见》)和《社会稳定风险评估实施办法》(以下简称《办法》)。该《意见》和... |
武威市民勤县名胜古迹简介
在甘肃民勤县城西南隅。建于明成化十三年(1477年)，清道光十三年(1833年)扩建山门和前院中院廊房。坐北向南，南北长约125米，东西宽50米，占地面积6.250平方米。... |
民勤县概况
民勤县地处甘肃省河西走廊东北部，南依武威，西毗镍都金昌，东北和西北面与内蒙古的左、右旗相接，总面积1.6万平方公里,总人口29万。... |
