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张养浩：张养浩（1270～1330），字希孟，号云庄，祖籍今章丘市相公庄，元朝知名的散曲家，官吏。张养浩10岁时就攻读经书，勤学不辍，深受山东按察使焦遂的欣赏，推荐他为东平学正。因他才华出众，政绩突出，在朝廷中备受青睬，被授以丞相掾。不久，奉旨任堂邑（今聊城地区）县尹。到任后，立即到民间访贫问苦，查奸惩盗，捣毁淫祠（不在祀典的祠庙）30余所。对因饥寒所迫而为盗者，给予自新之路，令众盗感激悔罪，对为害甚剧又怙恶不悛者，依法严惩。在堂邑任职10年，出现路不拾遗、夜不闭户，乡党和睦、父慈子孝的太平盛世。离任时，绅民痛苦挽留，立碑颂德。元武宗至大三年（1310），张养浩任监察御史，曾上书万言书指陈时政批评“十害”：1、赏赐太多；2、刑禁太疏；3、名爵太轻；4、台纲太弱；5、土木太盛；6、号令太浮；7、幸门太多；8、风俗太靡；9、异端太横；10、取相之术太宽。由于切中时弊，打中了当权者的要害，张养浩被罢官，更名潜逃。1312年，元仁宗即位，曾招张养浩为白宰相迁翰林直学士，元延?初（1314）又授他礼部侍郎，皆被他谢绝。至元英宗即位后，命令张养浩为参议中书省。后因上谏英宗尚节俭，杜绝奢糜，令英宗大怒，后转怒为喜，赐他尚服金织币1枚、帛1匹以彰其忠直。元天历二年（1329），关中大旱，张养浩出任陕西行台中丞，办理赈灾。临行前，他散尽家产，沿途看到饥民便赈之粮食，遇到死者便赐以棺木。到任后即刻开仓放粮，刚正不阿，爱民如子，对违令者坚决处刑，令贪官污吏不敢作梗。4个月未曾回家食宿，白天则赈济灾民，晚上便筹略赈灾计划，终日不休。一想到百姓受难于水火便抚膺痛哭，终于心力交瘁，染疾不休，卒于任所，终年60岁。关中百姓悲痛欲绝，死后追封滨国公，谥文忠。张养浩的散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。他的《潼关怀古》([中吕·山坡羊])，生动形象地反映了历代封建王朝“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的黑暗现实，表现了关心百姓、同情黎庶，与人民休戚与共、息息相依的民本思想，现已选入当代《大学语文》课文。诗有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》。
居住：清末、民国时期，住房多为四合院，格局一般为：东南门、西南圈，进入大门就做饭（东屋为饭屋）。北屋是主房，一般3至5间，高于其他房。配房东、西各2至3间。还有的前庭后院，由北至南，后有台屋，长辈居住。前房有过道，两侧为晚辈居住。中上等人家，进大门有影壁，过影壁拐弯有二门子。房屋结构，富贵人家建砖瓦房;一般人家多石基、土坯墙、麦秸盖顶。南部山区，多乱石墙，薄石板檐，黄草盖顶;北部沿黄地区，多砖基、土坯墙、秫秸箔加黄泥盖顶的平屋。建房时，请风水先生卜算吉日，忌房屋方向与太岁相对。“三煞”与“太岁”相对时，不建房。新中国成立后，建房格局基本如前，但盖新房者渐多。特别是1978年以来，盖房讲究前出厦、锁皮屋、水刷石前脸或瓷砖装饰、水泥地面、玻璃门窗。大门建筑形式多样，有的起脊，有的平顶，别具一格。城镇居民单元楼增多。经济条件好的村，统一规划，建居民新村，向阳房成排连片崛起。近年来，随着城市各住宅小区的开发建设，住房结构更加合理。人们开始追求大面积住房，同时注重住房的装修，使居住开始呈现舒适化。在农村，多有刮瓷墙面出现；有的屋顶设吊顶。偏房有的为平顶房，水泥抹顶，用作摊晒粮食或堆放物品。无偏房或院门开向东、西方向者，多在院门内侧建有影壁，或饰以“福”字，或贴有山水、花鸟图案的瓷砖；南向开门者，院门多在偏房一侧，偏房的南山墙兼具影壁的装饰作用。院门渐趋宽大，多为木门或铁门，分为两扇；传统的起脊门楼仍居多数，但新式的平顶门日渐增多，门柱上多贴有瓷砖，饰以花鸟图案，门楣上有“幸福之家”、“安居乐业”、“前程似锦”等字样。网络：章丘的网络发展比较迅速，新型论坛如泉韵论坛，在本地拥有较多年轻网友。章丘信息港为代表的网站得到了迅猛发展，为外地人了解章丘和本地人生活和信息服务提供了许多便利。
崔融：崔融（653～706）字安成。唐代齐州全节（今章丘）人。初应八科制举，皆及第，累补宫门丞、崇文馆学士。中宗李显为太子时，崔融为侍读，兼侍属文，东宫表疏多出其手。圣历元年（698年），武则天封中岳（嵩山），见崔融所撰《启母庙碑》，深加赞美；封禅毕，又命崔融撰《朝觐碑》。遂由魏州司功参军擢授著作佐郎，转右史。圣历二年，授著作郎，兼右史内供奉。圣历四年迁凤阁舍人。久视元年（700年），惹怒宠臣张昌宗，贬为婺州（治今浙江金华）长史。不久，又召为春官郎中，知制诰。长安二年（702年），再迁凤阁舍人。翌年，兼修国史。此时有司正议税关市，主张凡行人尽征之。崔融以扰民太甚、或致骚动为由，上疏反对，主张只税商贾，不税行人。武则天从其议。长安四年，任司理少卿，仍知制诰。张易之、张昌宗兄弟广招文学之士，崔融屈节佞附。张易之被诛后，崔融贬为袁州刺史。不久召拜国子司业，兼修国史。中宗神龙二年（706年），以预修《则天实录》功劳，封清河县子。
龙山黑陶：龙山黑陶的造型千姿百态，以复杂造型为主，简单者较少，但都端庄优美，质感细腻润泽，光泽沉着典雅，具有一种如珍珠般的柔雅沉静之美，欣赏价值极高。
李清照：李清照（1084～约1156），号易安居士，今明水街道办事处人。南宋女词人，其父李格非，北宋文章名流，其母王氏为状元王拱辰的孙女，极具文学才华，其夫太学生赵明诚，宰相赵挺之次子。李清照幼年生活于故乡明水，少年时代随父生活于汴京，并开始在词坛上崭露头角。宋建中靖国元年（1101），李清照与当朝宰相赵挺之次子赵明诚于汴京成婚。两年后，明诚出仕为官。夫妇二人除爱好诗词外，亦致力于搜集和赏玩书画金石，生活虽然俭朴，但安静和谐，高雅有趣，夫妇相濡以沫共研学问。赵明诚在李清照的帮助下著成《金石录》30卷，成为继欧阳修《集古录》之后，规模更大、更有价值的研究金石之学的专著。这期间，李清照写下了大量描写闺情闲适生活的词作，如《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）等。宋徽宗崇宁元年（1102）七月，其父李格非被列入元?党籍，宋徽宗大观元年（1107）三月，赵挺之被罢右仆射5日后卒，李清照随赵氏一家回青州屏居。南宋建炎三年（1129）八月十八日，赵明诚死于建康（今南京市）。翌年金人入侵，南京徽帝南逃。李清照追随流徒到浙东一带，所有图书文物大都散失。绍兴二年（1132），李清照到达杭州改嫁张汝舟，很快发现上当受骗，在翰林学士綦崇礼等亲友的大力协助下脱离这场劫难。至此，李清照的生活发生了巨大变化，她把眼光放到了对国家大事的关注上，词的风格亦由先前的悠闲婉丽转变为忧国忧民，多悲叹息世，流露出对中原的怀念。如五言绝句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”中通过项羽宁死不愿忍辱偷生的英雄行为，讽刺了南宋统治者不肯北上抗敌的苟且偷生行为。其中以绍兴四年（1134）《金石录后序》较有名。十月，她避乱金华，写成《打马图经》并作序，又作《打马赋》。虽为游戏文字，却语涉时事。在金华期间，还作《武陵春》词，感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦。又作《题八咏楼》，悲宋室之不振，慨江山之难守，发出了“江山留与后人愁”的千古绝唱。绍兴十三年（1143）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，大约绍兴二十六年（1156），李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中悄然辞世，享年至少73岁。李清照的词形式上善用白描手法，自辟蹊径，以寻常语句入词，情致婉然，在艺术上确有独到之处。论词强调协音律，崇尚典雅，提出“别是一家”之说，反对以作诗文之法填词。在中国文学史上，李清照的诗词可与苏轼、陆游、辛弃疾并列，又有人把她与李煜合称为词坛上的“男女皇帝”。现在国内已出版她的作品集、注解本近10种，港台出版多种，日、美、俄、瑞典等国都翻译了她的作品。李清照故里明水，自然风光秀甲齐鲁，历史文化源远流长。明水山清水秀，因泉水清澈明净而得名。泉水之盛可与济南相媲美，古有“小齐州”之称，今有“小泉城”之誉。索回前后的绣水、明水、西麻湾三大泉系之水汇而北流为绣江河。百脉泉为诸泉之首，向与济南趵突泉齐名。《齐乘》云：“盖历下诸泉，皆岱阴伏流所发，西则购突为魁，东则百脉为冠。”清《章丘县志》云：“百脉泉在……明水镇东，绣江源也，方圆半亩许，其源直上涌出，百脉沸腾，状若贯珠，历落可数，故名。”据百姓口碑流传，李清照一家的故居，就在百脉泉西南不远处的义仓一带。关于李清照故里，历来众说纷纭。清人曾有李清照故居在历城西南柳絮泉上之说。其说出于德州人田雯。田氏《古欢堂集》有济南分题诗十六首，其中一首题为《柳絮泉访李易安故居》，诗云：“跳波溅客衣，演漾回塘路，清照昔年人，门外垂杨树。沙禽一只飞，独向前洲去。”据此，俞正曼在其所著《易安居士事辑》中，始称李清照“居历城西南之柳絮上”。并自注：“《古欢堂集》有柳絮泉访李易安故宅诗。据《齐乘》，柳絮泉在金线泉东。”对于此说，今人黄盛漳早已质疑，谓“地方古迹往往出于后人附会，不尽可凭，济南李易安故宅，早期地方志如《崇帧历城县志》、《济南府志》、《图书集成·职方典·济南府》俱不见载”（《李清照、赵明诚夫妇年谱》）。王仲闻也指出：“元于钦《齐乘》、明《崇帧历城县志》。清《康熙济南府志》，俱无清照故宅在柳絮泉之说。”（《李清照集校注》）。 |
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