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2）中医名家---魏荔彤，：清代医家。字庚虞，号念庭、怀舫，河北柏乡县人。早年攻儒，并颇有发展，任职至漳州知府、崇明兵备道等。中年患痿痹疾，更潜心医学，遂成饱学之士，医学上著述亦多，有《伤寒论本义》、《金匮要略本义》行于世；另有《素问通解》、《灵枢经通解》，惜未见流传。
光武中兴：刘秀更始三年（25年）夏，在鄗县南千秋亭五城陌（今河北柏乡内）即皇帝位。改元建武，改鄗为高邑，次年定都洛阳，建立东汉政权。之后4年，指挥军队镇压赤眉等农民起义军，削平各地割据势力。在位期间，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。建武二年至十四年（公元26～38年）颁布6道释放奴婢诏令，规定战争期间被卖为奴婢者免为庶人，未释放的官私奴婢必须有基本的人身保障。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢为庶人；废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政；排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉。种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”。举措，统一政权的重建，东汉政权建立后，立即出动大军渡河南征。首先是扫荡更始政权在各地的残余势力，然后集中主力镇压赤眉军。建武元年八月，攻取洛阳。这年十月，刘秀由河北至洛阳，遂定都于此。建武二年（公元26年）春天，邓禹率部到达关中地区，趁赤眉军撤离长安到扶风（今陕西兴平）的时机进入长安。不久，赤眉军复还长安，击败邓禹军，迫使其撤出关中。但这时赤眉军也遇到了很大的困难：一方面，关中地区的豪族地主结成营垒，负隅顽抗；另方面，关中又接连发生灾荒，粮草供应非常困难。赤眉不得已再度撤离长安，决意引兵东归。不料在东归途中陷入汉军的重围之中。建武三年（公元27年）正月，光武以邓禹屡战败绩，乃命偏将军冯异为征西大将军，代邓禹总统诸军；又命邓禹率军与冯异会合，在崤山（今河南渑池以南）一带布防，狙击赤眉军。崤底（今河南渑池西南）之役，赤眉军大败，损失八万余人。余众十余万人南走，在宜阳（今河南宜阳县西）附近陷入重围。光武“自将征之”，赤眉忽遇大军，非常惊震，乃遣刘恭乞降。镇压农民起义后，东汉采取各个击破的战略方针进攻南北各地的封建割据势力。从建武五年至十二年（公元29~36年）之间，陆续消灭掉渔阳的彭宠，南郡的秦丰，梁地的刘永，齐地的张步，卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑，夷陵的田戎，陇西的隗嚣，安定的卢芳和巴蜀的公孙述，重建统一的刘汉封建政权。为了巩固新建的东汉封建政权，光武汲取历史的经验教训，先后采取了一系列加强皇权和缓和阶级矛盾的政策措施。集权于尚书台，光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”；“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。但是到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。简化机构，裁减冗员，建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。提倡儒学，表彰气节，光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬迷信尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。注意民生，与民休息，第一，释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参加起义；同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大自己的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围，主要是，王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的，或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。第二，整顿吏治，提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。第三，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情况，光武注意实行与民休养生息政策，而首先是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。”，第四，欲抑制豪强势力，实行度田政策。东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁皇权，也影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。诏下之后，遇到豪强势力的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，表示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失败告终。因各项政策措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。
行政划分：柏乡县全县辖6个乡镇：柏乡镇、固城店镇、王家庄乡、西汪乡、内步乡、龙华乡，121个自然村，总面积268平方公里，总人口18.3万人。1、柏乡镇下辖：前三里村、后三里村、石家庄村、路才庄村、凌家桥村、北关村、北街村、西街村、南街村、东街村、南关村、张家庄村、路家庄村、方鲁村、东刘村、西刘村、赵庄村、东路村、西路村、赵家庄村、刘家场村、巨鹿庄村、南阳村、北阳村、北滑村、南滑一村、南滑二村、小南滑村、小南阳村、东北鲁村、西北鲁村、朵村、南孙村、北孙村。2、固城店镇下辖：崔家庄村、北天村、吕菅村村、南江村、正元寺村、三十里村、北江村、西苏村、北小京村、城阳村、固南村、固北村、南马村、北马村、东小京村、常乐村、市中村、西马村、西黄村、中黄村、北黄村。3、西汪乡下辖：西汪村、陈家庄村、驻驾村、驻驾铺村、寨西村、寨东村、东文安村、西文安村、东汪村、南鲁西村、南鲁东村、西里村、东里村、东南鲁村、中鲁村、西施庄村、东施庄村。4、龙华乡下辖：龙东村、龙西村、中町村、前渤海村、后渤海村、十五里铺村、马庄铺村、赵菅村、小鲁村、南郝村、北郝村、十里铺村、白阳村、神头村、营儿村、邢村、白楼村、耿家庄村、冯上京村、前黄村、后黄村、叩村、前张村、后张村、八里庄村。5、内步乡下辖：内一村、内二村、内三村、大汪村、韩村、马村、北大江村、南大江村、余舍村、孙上京村、刘上京村、赵上京村、胡上京村、王上京村。6、王家庄乡下辖：小里铺村、南营儿村、贾庄村、南张村、杨村、赵村、北瀑水村、南瀑水村、王家庄村、小里村。名称渊源：柏乡一名始见于《汉书地理志》，当时为侯国，即所谓“汉以此侯封，始有柏乡之名”(《赵州志》)，传三世后国除，但故城仍存。据唐代李吉甫《元和郡县志》载；“隋开皇十六年于汉鄗城南十八里改置柏乡县，遥取古柏乡县以为名”，李氏所言取古柏乡县为名不确，汉及此后至隋无柏乡县，应为侯国，宋代的乐史注意到这一点，故其撰《太平寰宇记》载：“遥取汉柏乡之名。”
槐阳八景：古鄗旧址：世变扬尘沧海中，浮云依旧塞寒空。五城陌照萧王月，汤沐邑余公子风。救赵应推监者策，摧薪独羡邓侯功。乡园咫尺堪凭吊，蓦见青山思不穷。清朝魏裔介古鄗城旧址即今县北之固城店。鄗之名称始见于春秋。《左传》载：“鲁哀公四年（公元前491年）齐国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗。”而其为邑，当更在此以前。鄗在春秋时属晋，战国时归赵。因地处晋、赵边陲，诸侯攻伐常为征战之地。齐伐晋，中山侵赵，都在这里进行过战争。今天固城店村民翻地挖土，还常常发现断矛、残剑及铜箭镞等兵器。鄗是历史上的古城，曾做过魏公子信陵君的汤沐邑。走进古鄗旧址，站在墙根下仰视，方觉出眼前这道城墙的高大与坚实。残墙长约55米、高3米，为夯土结构，从部分断裂面仍清晰可见坚实的夯土层，想当年古城的建造者一定花费了不少心思。作为军事重镇，这城墙不仅是地界的象征，也是守卫者抵御外敌的屏障。从墙头的土坡攀援而上，我们便站在古城的顶端了。说是顶端，其实是就今天的状况而言，古城的本来面目原比这高大得多。风霜的击打，雨雪的冲蚀，再加上后来人为谋生计取土烧砖、平整土地，曾经拥有内外两套城池、占地千余亩的古鄗城早已不复当年的雄姿。站在1米多宽的城墙上端极目远眺，千年前的烽火狼烟、兵马刀戈尽被淹没在这丰收的景象里，惟有田埂间散落的瓦片与夯土的残墙一唱一和，诉说着古镇的历史。瓦是汉瓦，细究起来当是古鄗城繁荣昌盛时期百姓生活的见证。这一繁荣得益于东汉刘秀的崛起。研读固城店乃至整个柏乡的历史，似乎总和光武帝刘秀脱不了干系。《后汉书·光武帝纪》细数了这段往事：“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，鄗于六宗，望于群神……”虽说4个月后帝都就迁到了洛阳，但驻跸的荣耀并不是处处都有，随之而来的繁华也就成了情理之中的事。皇帝料理朝政的宫殿盖起来了，尽管如今已是汉瓦遍地，但仍被当地人尊称为“金殿岗”。高大的城墙被加固修复了，城外还有护城河环绕，建有南、北、东三个城门。见证了光武帝荣光的鄗城前所未有地兴盛起来，很快成为当时的政治和军事重镇。追溯鄗城的历史，是为了从当年的辉煌中寻一些古镇遗风。除了眼前残存的城墙，可做注脚的还有那些口口相传的故事。譬如王郎(当时在邯郸称帝与刘秀抗衡的豪强势力，后多被讹传为王莽)追刘秀、牡丹向君王、斩倒石人问柏乡，均颇具传奇色彩。虽说这样的传说难免带了些虚拟成分，但剥除想像的外衣，总有些历史的原型隐藏其中，让人心驰神往。凭墙吊古，未免凄清，但古镇的过去正是从这样的遗迹和传奇中一点一点显现出来的。古城墙默默守望了千年，见惯了世事更替，斗转星移。对于今人来说，许多前尘往事忆都忆不起来了。
1）乌头宰相---魏裔介：魏裔介，字石生，号贞庵，邢台柏乡人，生于明万历44年，卒于清康熙25年。裔介少年聪慧，15岁考中第5名秀才，26岁中举人。清顺治2年他31岁，进士及第，选庶吉士，授工部给事中。后升任都察院都御史，累官至太子太保、保和殿大学士。他入阁办理国家大事时年仅40余岁，须发皆黑，历史上称之为乌头宰相。魏裔介出身农家，入朝为官后比较关心民间疾苦。顺治16年，他任太子太保总宪大夫时，一天行至北京南郊，见有数百黎民相聚痛哭，便详细询问原由。原来南郊打磨厂一带的土地、房屋被跑马圈地所占，并限期迁移他地，造成成千上万户人家无处安居。他安慰了百姓，并将此情急速奏明皇帝。奏议说，京郊是国家的根本，黎民是保国的力量。倘若圈占了他们的土地和房屋，使其无法生存，势必聚众闹事，京城难得安宁，国家存亡难保。皇帝阅奏，便传旨免圈京郊土地。顺治18年，他上书皇帝要省刑法，减赋税，培国本，恤民力。书称天下初定，民之疮痍呻吟未息，犹如初飞之鸟不要拔其羽，初植之树不可摇其根。皇帝十分重视这项建议，旨准免农税500万两。在缓和满、汉民族矛盾上，他曾起到相当作用。康熙10年，皇帝在南海瀛台召见王公大臣，言及吏部提议凡直隶州县官吏应尽选取用满人。康熙皇帝问魏裔介此议如何？他答道：“直隶省所属各州县向习汉文，必选精通汉语人为官方好。”皇帝连连点头，此议遂止。一场激化民族矛盾的风波平息了。康熙17年，柏乡、隆平、宁晋遭大水灾，那时魏裔介已辞朝还家闲居，为了解救人民困苦，他联合地方官把灾情详报户部，得旨准免除一切差捐，并免除三县农税十分之三。魏裔介为官清廉，刚直不阿。他激流勇退，年未衰而辞朝，晚年以著书自娱，著有《希贤录》、《昆林论抄》、《古文欣赏集》、《阴符经注解》、《樗林偶笔》等著作上千卷，总称《兼济堂文集》。康熙25年，即公元1686年的元旦，他自书一副对联于门上曰：“乌头宰相归林下有十六年常思乾乾翼翼，白发书生庆青春七十一载宁忘战战惊惊”。这一年4月，魏裔介因患牙疾病逝于家，终年71岁。康熙皇帝派官员奉白银千两代御祭葬，谥号文毅。 |
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