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公路：从台北、台中、台南、高雄均有台汽客运直达屏东市，其中以高雄站班车最多，并有车直驱潮州、枋寮、恒春、垦丁。屏东客运总站位在屏东火车站前，为全县的交通中心，有班车可通达境内大多数和乡镇；而恒春是恒春半岛的交通中心，由此可搭高雄、屏东客运前往台湾尾的各风景点。
运输指南：对外交通，小琉球虽有一座机场，但并不启用，前往小琉球完全仰赖船运。船运，东港←→大寮港有欣泰号（公船）、东港←→白沙港（白沙尾）有东信、观光、良台、众益、飞马五艘快艇（联营船）、中芸渔港←→白沙港有占岸轮。东港至小琉球航程约25分钟，中芸渔港至小琉球约40分钟。岛内交通，小琉球岛上有环岛公路行驶，配合公船到小琉球的时间开车，招手就停，团体前往时也可包租公车游览全岛。旅游小琉球，骑机车是相当方便的选择，机车可从本岛随船拖运或向当地车行出租，租金一天约500元；由于小岛上到处是上坡下坡，骑乘时尤须留意车子性能。
特产介绍：屏东椰子介绍椰子是深具经济价值的作物，除椰汁可饮、纤维可编成缆索、草席、床垫外，将椰肉刮出，榨成椰油，不仅可以入菜，做成糕饼、甜点，还可提炼清洁用品；同时椰子又是上好的景观树，成排栽种在路旁，瘦直如同标兵，南风拂过，椰影摇曳，又是一番婆娑姿态。屏东县堪称台湾的椰子王国。屏东终年高温，一年四季都喝得到椰汁。在民间的观念里，椰性属凉，多饮能退火、祛毒、降低血压。
民俗风情：“鲁凯族圣地”雾台乡，地处中央山脉南端的大武山区，海拔高度在1000公尺左右，由于位处山林深处，年均温约摄氏17~18度，即使盛夏亦凉爽宜人，而境内峰峦叠起，长年白雾缭绕，景色迷人。目前全台的鲁凯族总人口数大约为7千余人，散布在高雄县、台东县一带，尤以雾台乡为大本营。乡境内以雾台为核心，环绕着伊拉、吉露、阿礼、佳暮、大武等村落，雾台既是行政和文化的中心，也是其他村落的交通转运站。24号省道自屏东市区经三地门至雾台，串连起繁荣的现代城市及淳朴的山间村落。道路经水门后，开始沿山势蜿蜒爬升，来到三地门，眼前景观不变：壮丽的北大武山、井步山山势雄浑，隘寮北溪切割其间，造成深峻溪谷，景象慑人；沿着山道盘旋攀高，沿途鸟啭虫鸣，山壁上多处白练高悬。伊拉是进入雾台乡的第一个村落，公路上夹道矗立着板岩构筑的山门，雕塑着百步蛇、人头等图腾，欢迎人们到来；穿过山门，公路继续迂回於水声潺潺、云雾漫漫的山间，之后才抵鲁凯之乡的最大聚落——雾台村。百合盛开的民族，处在一片青葱苍翠中的雾台聚落，多数房舍已平地化，偶有改良式石板屋及雕刻图腾点缀期间，洋溢着几许鲁凯风味。路旁山坡梯田栽种最多的是山芋和小米，两者都是鲁凯人的主食，而象徵着纯洁与坚忍不拔的百合花，常可见于当地住家庭院或路旁，是鲁凯族人的族花；夏秋时节，高山绝壁上装点着朵朵红色的高山杜鹃，更添高山聚落之美。鲁凯族与排湾族的传统颇为神似，两个部族均以严明的社会阶级、精致的工艺传统著称。昔日的贵族阶层享有许多神话上的特权，包括血缘的优越性、土地所有权与经济特权，甚至从住屋和服饰上的花纹与雕刻来显示身分的不同。只有在特殊祭典如丰年祭等仪式上，还能看到传统鲁凯精神的传承。雾台最热闹的时节在每年8月中旬的丰年祭，离乡在外的鲁凯族人也回到家乡共襄盛举，感谢上天赐予作物的丰收，并祈求平安。从举行的前夕村落便笼罩在浓厚的节庆气氛中，家家户户一面忙着缝制传统舞衣，一面忙着用稻米掺小米酿造甜酒；祭典当天是热闹滚滚，迎灵、献祭、山地歌舞、秋千大赛、抛物比赛等传统民俗活动轮番登场，一直到深夜才结束。而荡秋千是鲁凯族丰年祭中最盛大的活动，秋千以四根长竹为骨架，单索的末端环绕成一个圆圈，女孩两脚合并踏在圈内用力荡高，男子在旁协助，因而成为男女互相认识、传达情意的管道。精雕图饰的石板屋，除了丰年祭以外的时日，隐匿山中的雾台只是一片宁静，唯有登山露营者及喜爱探访部落风情的游客寻幽而来。石板屋与创作工艺是鲁凯族最珍贵的文化资产。传统的鲁凯族住家乃就地取材山中的黑色片岩筑成，而昔日的贵族拥有装饰权，也因此发展出精湛的雕刻、刺绣、制陶技艺，反映在家屋图饰及生活器物上，呈现丰富活泼的艺术风貌。人物、脸谱及百步蛇图案是常见的装饰题村，从大开支的石板桌或祖灵柱、人头门框，到小型的木杵、汤匙等生活器皿，样样精巧。而传统鲁凯礼服则大量运用细致的编织，并以彩珠、贝壳、银饰串绣出繁缛图案，亦为精湛的手工艺表现。如今来到聚落，仍可寻访到这些传统的鲁凯之美。鲁凯族的文化特色，鲁凯文化以刺绣和木刻艺术见长，人物、脸谱及百步蛇图案是木雕中常见的题材，百步蛇是贵族特有的纹饰，将百步蛇图案应用在住屋的木雕、身体的刺青、陶壶的纹饰及服饰的刺绣上，是身份的表徵。鲁凯的传统服饰编织精细，彩珠、贝壳、银饰、针绣构成繁复的图案、色彩鲜艳，充分体现鲁凯族人的优秀的工艺技巧和创作才华。服装配戴的饰物，对鲁凯族人而言也是一门学问，山猪牙象徵狩猎的骄傲，须亲自猎杀到山猪的鲁凯族勇士才能配戴；而鲁凯族的族花——百合，则是善猎的勇士与贞洁的女子才能配戴，百合的含苞、盛开，又各自有不同的意义。充分利用山地特产石材搭建的石板屋，是鲁凯族人建筑上的精华，所有的石材都是就地取材，再以人工切凿、搭盖而成，连屋顶、围墙、内部全部都是石材，住起来相当凉爽舒适。而陶壶则是珍贵的祖传礼器，象徵贵族的名分、价值，只有贵族、英雄、望族才能拥有，其形状大小、有无耳、有无纹饰，及花纹的样式图案，都代表不同的家族地位。卡拉瓦之家·冒烟屋·大鲁凯民宿，卡拉瓦的家在狭窄的中山巷内极为抢眼，整座建筑由黑色片岩砌成，实心木的门扉刻有人像浮雕，屋顶上也雕了脸谱作为镇风石；庭院里绿地雅石、凉亭流水，几株槟榔树交织出十足风味。室内伫立着高大的祖灵柱，而同样出自卡拉瓦之手的雕刻品、陶罐，将精巧的室内烘托得一片艺术风，为仿头目住屋形制的代表。冒烟屋位于乡公所下方的公路旁，竹编屋内，黑陶灯罩、琉璃珠饰与石板桌交织出粗犷真璞的工艺之美。每逢假日，这里也有烧烤猪肉、芋头、地瓜等小吃，提供过路的游人小息。石板外墙嵌上大片玻璃窗的大鲁凯民宿，在雾台村颇引人瞩目。屋内兼具现代的舒适设备及传统风情，展出主人多年来收藏的鲁凯族衣帽服饰、生活用品。门楣的人头雕饰、屋内垂挂的草席、木雕的座椅、成排的陶壶、狩猎的兽骨、以草绳编成的壁饰……琳琅满目的陈列，在洒进室内的金黄阳光衬托下，更添雅致韵味。夜宿雾台，更能感受山居生活的恬静温馨。当凉风徐徐、夜幕低垂，宁谧的雾台村彷若沉沉入睡了似的，而翌日清晨天未亮，教会里嘹亮浑厚的清唱声，划破天际，为新的一天拉开序幕。雾台周边有神山瀑布可寻访，沿着路往高海拔行去，更可通小鬼湖。鲁凯族旧好茶部落，位于屏东县雾台乡的旧好茶部落，被鲁凯族人尊奉为“云豹的故乡”，相传为鲁凯族的发源地，目前虽已无人居住，但因保有全台最大最多的传统石板屋遗迹，被划定为二级古迹，是台湾唯一以保存原住民聚落为主的古迹。其古朴苍劲的石板屋以及旧时村落的原始风貌，体现了真正的鲁凯之美。旧好茶海拔920公尺，面对鲁凯族的圣山北大武山，部落中除几户依传统形式修复的石板屋外，均为断垣残壁，破落的础石、石板、立柱，散置的古瓮、陶片，透着苍苍古意。台湾原住民文化园区，台湾原住民文化园区位于玛家乡与三地门交界之隘寮溪南岸，整座园区宛如散处山林的户外原住民博物馆，除了展出解说台湾九族的建筑精神、衣饰工艺、生活型态等文化传统外，更由于周遭山林优美、溪谷景致壮阔，从1987年正式开园以来，便成为三地门最具代表性的旅游景点。文化园区海拔在145~220公尺之间，占地82.65公顷，主要展现泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、卑南、排湾、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌，主要设施分成综合建筑、特殊展示、传统聚落建筑三大部分，又划分为4个参观区：迎宾区、塔玛路湾区、娜麓湾区和富谷湾区。迎宾区是游客进入园内的第一站，包括文物陈列馆、视听馆、工艺馆、八角楼特展馆、贩卖部等。其中，文物陈列馆主要展示台湾原住民食、衣、宗教、音乐、艺术等传统文物；工艺馆则有山地工艺品现场制作，游客可清楚欣赏织绣、制陶、雕刻、编篮的手艺；八角楼特展馆则不定期举办现代原住民艺术家的创作展览。离开迎宾区，续行约半公里可抵塔玛路湾区。塔玛路湾是布农语“祝福”的意思，这里将分布北部山区的泰雅、赛夏，及分布于东海岸的卑南、阿美、雅美等五族的传统建筑物（如住家、会所、谷仓、牲畜栏舍等），以聚落型态齐聚一处；其间还有一座即兴演出的小广场，由原住民文化员带领游客亲身体验传统舞、乐的乐趣。附近设有一条长1.1公里的登山步道，高度120公尺，走来约需20分钟，步道间虫鸣鸟叫不绝，沿途并设有16处休息观景点，可俯瞰园区、隘寮溪、三地门乡及高屏平原全景。娜麓湾区则以动静并陈的方式，展现原住民的文化风采，设置有歌舞场、生活型态展示馆、石板屋餐厅，和以手工艺为主题的“我们的教室”。歌舞场演出传统中带有改良意味的九族歌舞，每日有2~3场演出；生活型态展示馆分为两部分，一为以蜡像展示九族生活习俗，诸如阿美舞蹈、赛夏编织、布农籐编、鲁凯婚礼的荡秋千……等，另一为360度环形幻灯片放映剧场，播映各族的歌舞与民俗祭仪活动影片。石板砌成的“我们的教室”展示各种排湾族手工艺，并提供原住民风味餐，也举办各种深度之旅，团体游客可在此预约手工艺教学、文化解说。而位于园区最深处的富谷湾区，是取当地排湾族之地“bugubaVan”之意命名，区内展现布农、邹、排湾和鲁凯四族的传统建筑，其中有多幢表现排湾、鲁凯头目住家形貌的建物，有助于了解三地门，玛家等本地族群的传统家居生活样貌。欲游览整个文化园区，可以缓步健行方式，亦或搭乘免费的游园专车。而登高俯瞰园区，青山翠峦间错落着石板屋、竹屋、杉木屋、草屋，或高或矮，造型不一，加上散置其间的山地雕刻，处处表露着原住民的传统轨迹，也让人领略原住民文化的风情与韵味。此外，园区并不定期举办各项民俗活动，如丰年祭、打耳祭、成年祭等，提供游客一趟原住民文化丰盛之旅。 |
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