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水资源：全境4条大河流，河谷宽浅，多支叉和心滩，一级阶地发育，形成高原平坝。达曲（河）、泥曲（河）系雅砻江水系，泥曲（河）发源于巴颜喀拉山南麓，流长约230公里，杜曲（河）、色曲（河）为大渡河水系，色曲（河）源于境内拖汝沟等地，流长144公里。多年平均径流总量为49.36亿立方米，水能蕴藏63.479万千瓦，仅色曲（河）、泥曲（河）水能蕴藏量就在26万千瓦以上。流域面积100平方公里的支流达18条。水能资源丰富，但利用率低，现仅有色曲河上开发利用2360千瓦，利用率仅为0.37%。到目前为止，全县共有小型水电站3座，装机5台，装机总容量2360千瓦，其中国营电站1座，装机2台，装机容量320千瓦。年发电量680千瓦时，人均年拥有用电量194.04千瓦时，生活用电量216万千瓦时，户均年生活用电量410千瓦时，工业用电量82万千瓦时，农业用电量35万千瓦时，其它用电量43万千瓦时。全县共有4个乡（镇）5个村1341户6263人通电，乡通电率为17.5%。至今人有泥朵、大则、康勒、然充、大章、亚龙、塔子、年龙、杨各、旭日、甲学、歌乐沱13个乡61行政村6362户28781人的用电问题没有得到解决。在当前科技日新月异、飞速发展的情况下，由于没有电色达人民长期听不到广播，看不上电视，不能及时了解党的方针政策，造成人们思想观念相对落后，阻碍了全县经济社会的全面发展。为了解决全县广大农牧业长期缺电的现状，我县组织了大量的技术力量对全县可开发河流进行了逐一勘测，并委托有资质的单位开展了项目前期工作，完成了7个电站的初设、科研报告，其中曾达电站已于2002年9月正式动工建设，该电站建成后，可解决旭日、杨各、甲学、歌乐沱4个乡12个村1516户5000人的用电问题。2003年5月日格电站立项，即将动工建设。
旅游特色：邓曲登佛塔——降魔塔：位于色达县的色柯镇，距县城1.5公里。该塔始建于藏历铁猪年（1913）。据传，此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建，是为四川省最高的藏传佛教宝塔。建成后的塔基包括外围经房100米，高52米，共9层，石木结构。主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格。
县城：色达县城面积1.8平方公里，常住人口7802人，多年流动人口平均为8000人，是全县政治、经济、文化中心，县城由“井”字形道路组成“三纵六横”街道（10.39公里），近年来，随着改革开发的不断深入与发展，城市经济有了相应发展，城市人民生活水平不断提高和完善，人口活动日益频繁，与之相适应的城市综合功能不齐的矛盾越来越突出，特别是县城生活污水、工矿企业污水、冰雪融水难以排泄，冬季排水明沟冰结堵寒，无法通过有限的简易排水系统收集和排泄，污水肆意横流，沉积物任意排放，致使许多街面不能行人，不仅污染了城市环境，破坏了城市生态，而且影响了县域经济的持续健康发展和县城居民的身心健康。为此，我县委托资质单位对县城道路进行了“四纵八横”结构规划，于2003年开始实施县城发展规划。
色达金马节：金马节是牛月初四（即藏历五月初四）色达牧民祭神的大节。祭神，是藏民族古老的原始宗教——苯教祭祀活动。苯教信奉万物有灵。在雪域高原，各地都有众多的山神、土地神、年神、龙神等各种保护神灵。人们只有虔诚地供奉这些神灵，祈求保护，人畜才会安泰，生活才会吉祥如意。为了迎请供奉神灵必须焚香以除去污臭恶气。于是焚香技进行烟祭（即煨桑）就成了祭神活动必不可少的方式之一，千百年来成为一种民俗活动代代相传。藏历五月初四，就是色达牧民的祭神节。这天，牧民们在各色布上印上象征福气的经文，在经旗周边装饰上白、红、黄、绿、兰布条。男子在自己的火枪枪架上，饰以经幡，上边挂一缎制烟祭用的小袋骑马赶赴节日集会地点。烟祭袋内装有糌粑、酥油、茶、黑白炒青稞、谷类、奶渣、人参果、珍宝粉诸物拌合成的少量“烟祭锦品”。当人们从四面八方来到神山或祭神集会处后，当地活佛、僧人开始烟祭神灵仪轨，举行盛大烟祭供养，供养特殊的地方神时，牧民们就将自己带来的烟祭锦品撒在所焚香枝堆里，同时大声呼喊“该！嗦！”并按各人意愿进行口头祈祷。烟祭供养完后，男人们立即跨马奔向鄂博（神山顶垭口处插风马旗的嘛尼堆），插上所带经幡，同时高声口颂吉祥的祝愿同。献完经幡，立即打马速返回烟祭台，牵上马，手执刀、枪，高呼“该！嗦！恰！”同时从右绕烟祭台3—7圈。当夜，牧民们就在神山或地抵附近草坝设帐住宿，此时牧女们盛装送来肉、酥油、酪糕三者为主的食物和鲜奶，奶酪等饮料。第二天以后，青年牧民们要进行精彩的无鞍马赛和骑射。“邓登曲登”（降魔塔）在桂更塘草原建成后，自然这里成了“牛月初四祭祭神节”集会的最大的场所，每年，远近的四方牧民都要特意赶来，举行盛大的祭神节。解放以来，特别是近几年来，色达县利用这一传统民族节日开展文艺演出，赛马等丰富多彩的文体活动，物资交流，给传统民族节日注入新的活力，赋于新的文化内涵和时代气息。冠以“金马节”又有何说法？传说美丽的桂更塘草原上，有一座形如金马的山岗；另一传说桂更塘草原上曾挖出了一块马形金块；草原从此有了金色的名字——色达，即金马草原。县上聪颖的人，顺应时代之潮流，把“祭神节”改名为“金马节”，群众为之加额称快。这种以赛马为主要活动内容的祭神节，甘孜州的牧区都普遍盛行。解放后，统一改称赛马节，且通常以乡为单位，在七月底或八月初举行，除进行传统的赛马比赛外，同时也举办文艺演出活动和物资交流。 |
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