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第三阶段为1966-1976年。“文化大革命”十年动乱，全县国民经济长期维持在1965年水平，无大发展。
名优特产：境内特产丰富，农产品方面有团芸豆（小白豆）、大芸豆（大白豆）、风干玉米仁（阴苞谷）、魔芋干等，林产品方面有方竹笋、油桐、乌桕、生漆、棕片、五倍子等，牧产品方面有桐梓白山羊、桐梓麻羊、桐梓芭蕉猪、腊肉(弯刀肉)、松花皮蛋、牛肉干等，中药材方面有杜仲、天麻、云木香、蕨菜等。
马鞍山古人类遗址：马鞍山文化是我国旧石器多元文化的代表，是西南部文化区系的组成部分。马鞍山北洞文化遗址上部层位年代属晚更新世后期，距今约15至18万年；下部层位则距今2万年以上，与贵州黔西观音洞及邻近四川、云南、湖北房县等地同时代遗址亦有相似标本。1986年首次系统发掘的万余件化石中，找到大熊猫、剑齿象、中国犀、巨貘等华南晚更新世动物群的代表性动物齿化石，出土一件人的下颌骨并附着前臼齿和臼齿；人类用火遗迹有灰坑、灰烬、烧骨等。所获骨器制作除打击技术外，有骨锥、骨铲、骨叉、耳陲、胸陲、还有骨镊和刻纹的骨棒，都是旧石器时代罕见的文化遗物。遗址中存在两个文化类型：出自层位上部的2-6层器物，以小型工具为主，频似四川富林文化，更远可追溯至我国北方的小石器文化传统，它代表一种交流文化。出自层位下部7-8层的文化遗物，与黔西观音洞文化接近，代表一个区域性文化。1990年第二次系统发掘，获2万件碎骨片，400多枚动物齿化石，石制品1300多件。碎骨片的专项研究中分析指出，这些碎骨的产生主要是遗址的占有者——马鞍山人的生活活动：敲骨吸髓和制作骨制品所造成的。文化性质与1986年发掘物相同。马鞍山南洞1990年发掘，出土化石万余件；动物齿化石300多件，经初步整理鉴定为15种属；石制品202件，其中43件已加工成器的工具、磨光石斧2件、它暗示遗址所在区域内在较长时间存在古人类活动；还获人牙化石4枚，分别为40岁左右，25-26岁，2-3岁的晚期智人。文化性质与北洞相同。总之从时间和文化内涵两方面考虑，以及出土文化遗物的丰富，它对研究我国旧石器多元结构和文化圈具有重要意义。这些发掘物，给我们描绘了马鞍山晚期智人以狩猎为主的生活图景。在马鞍山岩溶山间盆地周围、温暖多雨的气候，山峰坡脚雨水冲刷下堆积肥沃的土壤，洪水期蟠龙洞伏流泄水不及，盆地底部河流两岸沉积了肥沃土壤；在这些肥沃的冲积土和第四纪以来发育堆积的黄壤土上，箐密林深，牧草旺长，鸟语花香，岁月的流逝，自生自灭自长，自我发展、自我适应，自我协调，形成良好的生态和气候环境，松、杉、柏、桃、李、杏、竹、柳、杨……等竞相生长，鲜花野草铺满了马鞍山周围盆地，山谷、山泉涓涓细流，泉水汩汩，湖水碧蓝，成群、喜温食草动物野鹿、水鹿、水牛、犀牛、剑齿象、熊猫、巨貘在牧草丛中自由自在地生活，追逐。一群马鞍山人的男女老幼手持自制的狩猎工具，如弓箭、木棒在围捕食草动物；一群在河边或湖边用鱼叉叉鱼。在马鞍山岩厦东方避风处他们用石制的砍砸器，刮削器、尖刃器剥离兽皮、割肉、然后用木棒或竹子挑着在火坑上烤熟，等待家人日落满载而归，围着火坑，迎着魁岩上升月亮洒下的银光，哼着愉快的小调，尽情欢乐地饮用。虽四周不时传来虎啸、狼嚎、熊啼，由于岩厦在悬岩绝壁下，一面临天门河，便于观察和防御，年老者守夜，其他男女老少皆香甜睡去。白天闲时，他们将兽骨敲骨吸髓后，选用好的骨片加工出骨稚、骨棒、耳坠、胸牌、鸡心式的胸坠来装饰打扮自己，缝制兽皮穿在身上。那些碎骨随意抛在西边斜坡上。马鞍山人后裔在何处，踪迹何处寻，还有许多谜团待人们去寻找、去探索、去寻根究底。
主要山脉：桐梓县山脉均系大娄山山脉的支脉，大娄山山脉呈东北-西南向。蒙山山脉系娄山山脉的支脉，主脉由娄山山脉中部西行横亘于县境中部后再向南、北向延展，南至十二茅坡，北达尧龙山。主脉凉风垭呈东南向，是县境南北分异的分水岭，其南为浅切割的中山、坝子，其北为深切割的中山峡谷。县境内海拔大于1700米的主要山峰有18座：柏枝山牛角寨（海拔2227米，为黔北第一高峰）、箐坝大山（主峰红山2028米）、白马山（1944米）、冒角尖（1927米）、黄莲大山（1871.9米）、黄砂岩（1871.9米）、分水岭（1820.7米）、花坝大山（1814米）、二层岩（1796米）、尧龙山（1795.9米）、大岩顶（1779米）、顶箐（1778米）、大梁岗（1770米）、仙人山（1768.7米）、大窝盆梁子（1750米）、硫磺顶（1749.3米）、大土湾梁子（1732米）、黄岭岗（1730米）。
“桐梓人”遗址：九坝岩灰洞：《辞海》1979年版和1989年版均专刊“桐梓人”条目记载：“桐梓人我国古人化石”。1972年在贵州桐梓岩灰洞发现，故名。所发现的化石为牙齿两枚。地质时代可能属更新世中、晚期。牙齿的形态特征：门齿粗壮，有发达的底结节，根尖圆钝；前臼齿也显得很粗壮。这两枚牙齿的大小及形态特征与北京猿人的十分相似，而与现代人显著不同。”这一词条使默默无闻的桐梓岩灰洞名扬天下。岩灰洞距桐梓县城25公里，位于桐梓至赤水公路西侧一公里外的柴山岗南麓。是省级重点文物保护单位，也是科考、旅游的好去处。岩灰洞位于九坝乡柴山岗半坡，下距河面32米，向阳不燥，泥土多成粉末状，所以当地人都叫它岩灰洞。洞穴呈喇叭形，高3.0米，宽1.8米，洞道时宽时窄，“之”字形向东北延伸。进入2.5米处是一宽大的厅堂，“桐梓人”为何择此而居？他们的生存状态如何？令人遐想。“桐梓人”的发现，留下了许多感人的故事。1971年冬，贵州省地质局112地质队在九坝乡一带进行地质普查工作。工人何仁在留守工地时，出于业余考古爱好，经常爬山钻洞，在岩灰洞发现了许多古生物化石堆积，兴奋不已，便自费向中国科学院发了500多字电报，报告这一发现。中国科学院派了古脊椎动物与古人类研究所的专家张森水、吴茂林来贵州，与贵州省博物馆的曹泽田等组成野外考察小组。于1972年元旦上旬来到九坝乡，在何仁的引导下，到岩灰洞试掘。其后又经过几次系统的发掘，获得金丝猴、巨貘、中国犀、大熊猫、东方剑齿象……等25种哺乳动物化石。尤其珍贵的是出土了两枚人类牙齿化石，旧石器12件及烧骨等重要文物。经分析和科学测定，人牙化石为旧石器中期直立人，俗称猿人的化石，距今二十万年以上。这一重大发现填补了人类发展进化史上的关键一环，学术界将其命名为“桐梓人”。当时，《人民日报》、中央人民广播电台向全世界宣布了这一重大发现。消息公布后，16个国家的电台、报刊纷纷转载和报道。不少国家发表文章评价其重大意义。北京电影制片厂还专门摄制了新闻专题片《“桐梓人”的故乡》在全国放映。“桐梓人”的发现之所以引起全世界关注，是由于它填补了古人类发展进化年代中一个关键的环节。在这以前，仅发现距今170万年的元谋人、70万年的兰田人、60万年的北京人、50万年的马坎人、40万年的长阳人、30万年的丁村人、10万年的观音洞人、4万年的柳江人。唯独空缺20万年左右的古人类化石。“桐梓人”的发现正好连接上这一人类发展进化的链条。从岩灰洞出土的旧石器和烧骨的研究中，发现了古人类用火的痕迹，是迄今长江以南最早的发现。在“桐梓人”化石的研究中还发现了世界上最早的氟斑牙病例，具有重大的学术研究价值。何仁，一个普通的地质工人，怎么也不会想到那500字的电报会引来这么重大的发现。那历尽沧桑的岩灰洞，怎么也不会想到会引起世界对它的关注。它给人们体验远古人类生存环境，感悟人类发展，历史演进的艰辛历程，遐想古人类生活、迁徙、繁衍的神秘状况提供了物质条件。深藏在大娄山的岩灰洞，充满神秘，令人神往。景点交通：景点位于桐梓县城西北九坝镇，桐梓县城到九坝镇20公里，全部为通乡油路。桐梓县城至习水公路途经九坝镇，桐梓县城至九坝镇每天有客运车辆往返。外地游客经崇遵高速公路桐站下车到景点，或经习水至桐梓县在九坝镇到景点。景点服务：该景点目前处于待开发阶段，附近有九坝镇山堡村乡村旅游避暑点、上天池乡村旅游点，同时还有待开发的黄河沟旅游景点。 |
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