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资源禀赋：土地资源：《四库全书存目丛书——山西名胜志》卷七记载，孝义有“土地沃饶，有西河之美者”的美誉。全市境域国土总面积为945.8平方公里。宜耕面积6.977万公顷，宜林面积10159万公顷，垦殖指数较高。实有耕地面积3.376万公顷，占总面积的35.6%，其中：水浇地面积10233万公顷，占耕地面积的36.5%；旱地面积2.143万公顷，占耕地面积的63.5%。现有牧草地4000公顷，占总面积的4.2%，其中：天然草地3867公顷，人工草地133公顷。孝义的主要粮食和经济作物品种有小麦、玉米、高粱、谷子、豆类、棉花、油料、各种瓜菜等二三十种。根据土壤的肥力等级，孝义市的土地资源分为七个等级。高肥型土壤土地主要分布于孝义的东部的洪积平原地区，面积为869公顷，占土地总面积的1.02%，该类土地，地面平坦，土层深厚，灌溉便利，肥力较高，制约因素极少，是孝义的高产农田。二等土地面积为13638公顷，占土地总面积的15.93%，该土地质量较好，但土壤养分不足，灌溉不力，土体易旱偏黏。其中中肥型土地分布在西部季节性的河流和一级阶地，洪积平原的下部和一级阶地的较高地带，面积为3894公顷，这类土地土质适中，构造良好。易旱性土地分布于汾河西岸的二级阶地，台塬区面和丘陵区的河谷地带，面积为1014公顷，这类土质较疏松，抗旱能力差，易受干旱威胁，养分含量一般。偏黏型土地主要分布于洪积平原的下部和一级阶地较高处，面积为103公顷，该类土质偏黏，上旱下涝，可耕性差肥力一般，但保肥能力较强。三等土地面积为5144公顷，占土地面积的6.01%，主要有漏砂型、偏砂型和轻盐型。四等土地面积为42077公顷，占土地面积的49.14%，分为干旱型、中蚀型和中盐型土质。五等土地面积为3258公顷，占土地面积3.81%，分为砂型和重盐型两种土质。六等土地面积为17282公顷，占全市土地总面积的20.18%，主要有薄层型、重蚀型和粗骨型土质。七等土地面积3350公顷，占土地总面积的3.91%，这类土地土质极差，难以利用。因为有不同条件的土壤，所以孝义粮食作物和林木有很多种，因地制宜地利用土地是孝义人勤劳和聪慧的体现，在这片土地上种下的不仅是可收获的果实，更是孝义人不断进步的脚印。
历史文化：孝义市，是镶嵌在三晋大地上的一颗璀璨的明珠。她，背倚吕梁山脉，衔吕梁之雄峰；面俯晋中盆地，吞汾河之浩水。市域面积945.8平方公里，人口44万人，是古老文明和现代繁华的聚汇之地。孝义，物华天宝，人杰地灵，处处凝集着一个“特”字：独特的历史文化底蕴。早在七八千年前的新石器时代，人类就在这里繁衍生息。隋朝末年，郑兴“割股奉母”的动人故事就发生在这里，唐贞观元年(公元627年)，因“邑入郑兴孝行闻于朝”，唐太宗亲赐“孝义”一名，县名自此由永安县改为孝义县。淳朴的民风营造出人际关系之和谐、经商合作之诚信、仁义之风尚。随着千年历史的延绵不绝，被誉为“文化三绝”的皮影、木偶、碗碗腔沉淀下来，成为孝义文化最具特色的亮点。近年来孝义市被文化部命名为“民间艺术之乡”、“文化先进县(市)”。市皮影木偶艺术博物馆是我国首座收藏、研究皮影和木偶艺术的专题博物馆；市木偶艺术团多次出国访问演出，赢得较高的声誉；市碗碗腔剧团多次进京演出。2005年9月，孝义大型木偶广场表演剧《胜溪春潮》摘取了第六届中国民间艺术节金奖。
碗碗腔：山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。（1）孝义碗碗腔由流行于孝义民间的一种皮影说唱艺术逐渐演变而成。其旋律优美，柔和婉转，地方特色浓郁，语言诙谐、幽默、风趣，通俗易懂，很受老百姓的喜爱。孝义碗碗腔有两种声腔，即皮腔和碗碗腔。这两种声腔均来自于孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。碗碗腔的特色乐器是碗碗和节子，碗碗的金属之音质地清脆、明快，和唱腔曲牌的婉转细腻混同一体后，使人觉得清新悦耳，柔中有刚，刚中有柔，别有一番特殊的韵味。碗碗腔音乐为一种特殊的板腔体，有着完整和丰富的声腔体系，其唱腔板式有慢板、紧板、滚板、闪板、垫板、二导板、观灯、过关等。碗碗腔的调式为微调式。唱白板式主要有平标，流水、介板、滚白四种。武场乐器同中路梆子基本相同，独以碗碗和节子掌握节奏；文场主奏乐器是呼胡、月琴和二弦。碗碗腔唱腔的特点是真假声混用，唱腔尾音多用“虚词假声腔”。假声有两种唱法，一种是“二音子”，另一种是“尖音子”，而“尖音子”是在“二音子”基础上再翻高形成的。碗碗腔的假声拖腔，以“咦”、“呀”虚词唱出，加上呼胡、乐琴的滑弦伴奏，委婉缠绵，优雅动听，抒情性很强，听起来有一波三折、柔情似水的特殊韵味，因此碗碗腔音乐很是迷人。孝义碗碗腔的传统剧目题材很广，剧目丰富。前自春秋，后至元明，还有民间传说，内容广泛涉及中国历代社会的各个侧面。碗碗腔剧目现在能提名的只有120本，目前孝义市博物馆共收集整理了100本。这些传统剧目的代表作品有《闹朝歌》、《逼尘珠》、《九联珠》、《抱纱亭》、《三首案》、《大西汉》、《困淮南》、《桃仙洞》等。这些剧目人物众多，情节复杂，故事很长，最能吸引那些爱听故事的观众。（2）碗碗腔的起源与历史。孝义碗碗腔的形成于皮腔。它生于陕西，长于孝义。据传，清代光绪年间，陕西省同州（今大荔县）一带连年灾荒，大批饥民渡过黄河逃难到晋南、晋中，一些皮影戏艺人也前来卖艺谋生。由于其行装简单，曲调通俗，剧目多是表现流行在民间的故事，其中有许多剧目直接抨击社会现实，直抒百姓心意，如《孟姜女》、《反徐州》、《五花马》引起当地人的思想共鸣。因此当碗碗腔传入孝义后很快被当地接受下来。在以后的成长岁月中，受到山西的中路梆子、孝义皮腔、汾孝秧歌等孝义地方戏曲和孝义民间艺术的滋养，结合方言语调的特点，在演唱、伴奏、风格等方面发生了很大变化，成为具有孝义地方特色的碗碗腔。在清光绪中期，碗碗腔影戏班子逐年增递，并且引进了木偶戏和不少梆子剧目。清光绪末期，出现了兴旺繁荣景象班社多达70个，演出足迹遍及全省，远达宁夏、辽宁，大量上演移植剧目，并出现了较有影响的艺人，如王宝栋、张立广、井润元、李付德等。民国初年，由于军阀割据，政局动荡，极为兴盛的碗碗腔皮影开始步步衰落。至新中国成立前夕，孝义境内仅存下十几个农闲搭伙的碗碗腔皮影班子，且都家当破败，演艺粗拙，演出质量低下，失去了往日的风采。新中国成立后，党和政府非常关心碗碗腔这一传统戏剧。1950年，艺人那鹏飞、高仲玉、冯庭荣等大胆创新，首次用皮影形式表现现代生活，演出了《白毛女》、《赤叶河》、《血泪仇》等现代剧目，开辟了碗碗腔艺术发展的新途径。40年来，碗碗腔先后搬上了木偶和戏剧舞台，随着表演形式的变化，搜集创作了60多个曲牌，如《庆丰收》、《迎亲人》、《夜深沉》、《灯下吟》、《甜心头》、《倚门望》等。现今的碗碗腔音乐，板式丰富，唱腔多样，特别是女演员出现以后，唱腔更加优美动听，妩媚动人。
历史变迁：1.署置更迭，古时中国朝代更迭频繁，孝义也随着皇朝变更而几易其署。在春秋周定王十三年（公元前594年），始置瓜衍县。秦王政二十二年（公元前225年），该县属兹氏县域，位于兹氏县南境。东汉末，南匈奴五部入居离石、中阳等地后，三国曹魏政权迁中阳县治于今孝义旧城，故置此为中阳县。西晋永嘉元年（307年）间战乱后，中阳县废，孝义县境并入隰县。北魏时期，今孝义市境成为魏军抗击吕梁山区“山胡”侵扰的前沿阵地，魏政权设于今孝义六壁俯，置军镇于六壁城，以“防离石诸胡”。有人称“城有六面”，故六壁。但史料记载：“六壁者，县所辖贞壁、贾壁、白壁、许壁、柳壁并六壁为六，故名”，“城有六面”实为讹解。北魏太和十七年（493年）将孝义境从隰城县分出设立永安县，县治在今孝义市旧城。“永安”的命名反映了魏政权祈望平息山胡侵袭，希望社会安定的意愿。但到了北魏末的孝昌年间，积聚已久的社会矛盾再次引发了边镇暴动和各民族暴动，汾州山胡刘蠡升趁乱称天子。永安、隰城二县被“胡贼所破”，二县治所被迫迁至今临汾市境。为应付这一混乱局面，魏政权又在六壁故城置建平郡，即今虢城村中置定戎郡，盼望这里“平”与“定”。隋统一后，今孝义市境又恢复永安县旧名，属西河郡治。唐贞观元年（627年），因县名与涪州的永安县（今重庆奉节）重名，遂产生更名之议。因郑兴以“孝行闻于朝”，于是唐太宗李世民勒赐改永安县为孝义县，改郑兴所居的故里为“孝义里”。如此，避免了两县的重名，同时也表彰了郑兴的孝德。北宋太平兴国年间曾一度改称为中阳县，熙宁五年（1072年）改县为镇，不久又复置孝义县，此后一直沿用孝义两字。1958年并入介休县，1961年复置县。2.撤县建市，1992年2月，经国务院批准，撤销孝义县设立孝义市。自此后，孝义的城市功能和作用得到充分的发挥，现辖7镇5乡4个街道办事处377个行政村22个居委会，常住人口43.36万人。孝义市城区不仅是全市政治、经济、文化中心，而且成为晋西、陕北的物资集散地和重要的交通枢纽，昔日的历史古城，焕发了勃勃生机。 |
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