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工业：有西宝、周城（固）、南环等干线公路和通往各乡的支线公路，公路总里程544公里。工矿有造纸、建材、化工、农机、橡胶、水泥等小型工厂。矿藏有铁、铜、金、花岗岩、石灰岩、石英石等。
地热资源：县内分布着秦岭山前断裂带、渭河断陷盆地中的近东西向断裂带及北西向的哑柏——马召断裂带，这三大断裂带控制着地层地热的分布，并起主要的导热的储热作用，区域地热水储存量相当大，且补给来源充足。现已在楼观台、镇丰、哑柏成井3处，马召、西楼及镇东井沟凹地也具有良好的地热开发前景。
地理位置：周至县地处八百里秦川腹地，南依秦岭，北濒渭水，东与钟馗故里刘海财神故里的西安市户县接壤、西与眉县接壤。地处陕西八百里秦川腹地，属西安市辖县。地理坐标为东经107°39‘~108°37′，北纬33°42‘~34°14′。
纵说周至县名：——有关“盩厔”的来历的考证，周至原名“盩厔”，1964年经国务院批准以同音字“周至”所代替。“盩厔”二字十分古老，历史与文化含义也十分厚重，只是远隔时日被历史完全淡出，由此而发生的误解与歧说都在情理之中。要说清“盩厔”来历，还得从早周、西周的相关史料和近代以来出土的甲骨文、青铜器铭文说起，直到汉武帝太初元年。公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在商王武乙元年（公元前1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水，分北原与南原，竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。居岐之阳，实始翦商”的记载。古公经营周原有50年左右，在南原留下的足迹挂一漏万，有这几件：一是建造祭祀父辈先王诸盩的宗庙。《诗经》中有“古公亶父，掏复掏穴”，“缩版以载，作庙翼翼”的记述。“盩庙”曾是早周和西周早期王室贵胄祭祀祖先的地方。据扶风齐村出土的《簋》记载，周厉王12年，王曾率文臣武将、社会贤达来“盩先王宗室”搞过一次规模较大的祭祀活动。诸盩宗庙遗址，在今竹峪乡西盂村东约300米处、今称殿子疙瘩的地方，据有关方面考证，汉唐时代有过修葺。现在这里古宫殿遗址象迹也十分明显。因诸盩宗室及其地域是古公纪念生父诸盩的地方，我们就有理由质疑，竹峪之“竹”是“诸”之误。二是开凿石门，打通南原进出南山的通道。“石门”，硬是在石山上开凿了一个石洞，在铁器尚不发达的早周，古公精神难能可贵。《周至县志》记载：周至很早就有“周亶王，入泥峪，凿石门”的传说。泥峪石门遗址尚在。南原一带还有“周亶王，占龙脉，这里将出三石（音担）六斗菜子颗的官”的传说。三是古公从岐周北原向南原移民。地名是历史的脚步声。至今南原一带的许多村落名称虽说不无偶合之处，而与北原村落名称有不少相似或者相同。四是文王姬昌在这里创业时，建有姬亶庙。姬亶庙实为古公亶父庙，在今竹峪乡姬亶庙村北50米处的高地之上，该村至今仍有亶（今讹为“淡”）姓和姬姓后裔祖祖辈辈在这里居住。姬亶庙是古公亶父在这里足迹、功业的综合含概，是历史、文化的凝固与彰显。而历史文化的悄然流失也是一件憾事。本人在这里考察时，就村名来历曾询问过一村民，得到的回答却令人失望：甘肃麦客在这里吃了一顿鸡蛋面，这个村名就叫起来了。多么轻松，又多么悲凉！，诸盩庙、姬亶庙相距不远，都是建在沟壑旁的梁皮之上，庙基高抬，座南向北，背靠秦岭，俯拾渭水。站在庙台向北远眺，南原、北原巍伟对峙而呼应；盩庙、宗庙相向辉映而矗立；豳地邈邈，周原历历，云蒸霞蔚，莽莽苍苍，天高物阜，虎踞龙盘。古公死后儿子季历继位，不久被商王文丁杀害，后由季历子姬昌继位。文王在位50年，对竹峪南原情有独钟，在这里继续移民，发展农业，壮大国力。南原东端另名昌公原，据说是以文王尊讳而命名。文王在昌公原下勘址移民还留有美妙的传说。相传文王踏勘地形时雪地黄昏，前面隐现一人，连喊几声无有应答，近前一看“哦，原来是个哑柏！”哑柏其名便从此鹊起（据《周至县志》）。哑柏其名的鹊起，对姬昌并不重要，而重要的是他在竹峪南原结识了一位具有非凡政治、军事才能的南宫适。南宫适，文王四友之一，《论语·微子》中就有：“周有八士：伯达、伯适……”的记载，伯适即南宫适。南宫适后来掌握周王室军旅大权，为周王朝的崛起和建立立下了汗马功劳。文王后裔，为了缅怀祖先在这里的丰功伟绩，曾在南原原区诸盩庙、姬亶庙西侧姬家沟村北约500米、姬家嘴建有文王庙。文王庙毁于上世纪六十年代。南宫适一生，作为微邑伯长、周初军马大元帅，助武王灭商（周原甲骨有记载），南北征战，东剿西杀，功勋卓著，但始终没有离开他的微邑封国、竹峪南原这块领地，死葬南原脚下的二阶台地。南宫适陵墓在今周至县青化乡南二庙村北约300米处，陵墓封土高大，为省级文物保护单位，毁于上世纪五六十年代。南氏南姓后裔至今流布南原一带。南宫适后裔，袭其爵位掌握周王室军旅大权达150年左右，这一时期的南原地区不仅一直是周王朝屯兵的地方，号称“盩师”，而且由此还发生了几件具有重大历史意义的事件。而更可喜的是，这些事件都是近三千年以后由青铜器上的“金文”说出来的，可以说铁铸如山，铿锵有声。一是旅作《旅鼎》。旅，南宫适儿子，成王世率军征伐反夷，伐夷有功，凯旋回师。成王某年11月庚申日，时任成王太保的召公姬?#93;，由丰镐来到盩师，隆重举行仪式，向旅颁发十个朋贝的赏金，以嘉奖凯旋归来的英勇之师。旅用作祭祀先父的彝器。召公姬?#93;，文王庶子，西周三公之一，是辅佐文王、武王、成王、康王功勋卓著的四朝元老。成王时作为资深年高的太保，从丰镐来到南原会见军旅，嘉奖王师，他的出面非同小可，意义十分重大。故将他会见军旅，嘉奖王师的地方称作“嘉会”。嘉会遗址在今竹峪南原脚下，青化乡政府西约300米处称作“嘉会”的村子。二是盂作《大盂鼎》、《小盂鼎》。盂，南宫适嫡孙，康王世统军首领。《大盂鼎》铭文291字，记载周康王23年9月，王在宗周（即丰镐）对盂训诰和赏赐财物的命令。盂记述他袭爵祖父南宫适管理周朝军戎事务，康王赐他朝服、车马和臣属人员共726人。《小盂鼎》是西周康王世作器。有铭文四百余字：记载康王25年8月中旬甲申日，天刚亮，王在周庙，盂接受康王庆赏之事。记述受康王之命征战戎狄，两次战役共活捉鬼方头目四人，斩首四千八百多人，浮虏一万三千多人，缴获战车十辆，牛三百五十五头，羊二十八头，获胜归告于盩庙，康王在这里举行盛典，赏赐他的详细过程与情节。《大盂鼎》和《小盂鼎》时间相隔不足两年，一在宗周，一在周庙。周庙也即南原盩庙，因为那时一般称北原宫殿为宗庙。三是墙作《墙盘》。墙，南宫适世孙，恭王世朝中史官。《墙盘》铭文284字，记述他微氏家族的家史，同时追述文、武、成、康、昭、穆诸王事迹。南宫适及其后裔的微氏世系家族，共同世居竹峪南原，盂是康王世人，墙是恭王世人，时间相隔一百多年。他们居住的遗址应该是坐落在竹峪南原诸盩宗庙西侧那个惯称“竹峪”的村子。这个村子至今既称“西盂”，又称“大墙”。四是敔作《敔作旅簋》。敔（音语），南宫适世孙，恭王世人，很可能也是恭王朝中军事要领。《敔作旅簋》1982年出土于周至县竹峪乡凤凰岭村，铭文45字：“唯十又一月既生霸，乙亥王在康宫各齐室白召敔，王赐敔狐裘，敔拜额首敢对扬王休用作旅簋，□敔其子永宝用”。旅具军旅义。其大意是恭王某年11月上旬，王在康宫赏敔狐裘，敔作器为子孙享用。五是谏作《谏簋》。谏，南宫适世孙，西周懿王世任右司马。《谏簋》铭文102字，其大意是：懿王5年3月初吉庚寅日清晨，王在周师录宫，召见司马右谏，命内史微宣读嘉奖令，谏作此簋。六是虘作《太师虘簋》。虘（音草），南宫适世孙，西周懿王朝任太师。《太师虘簋》铭文69字，其大意是：懿王12年正月中旬甲午这天，王在周师的一个宫殿里召见太师虘，赐虘虎裘，虘稽首拜谢并作簋，万年留念。太师虘果如领兵之帅，他的“周师”应该在今南原原区周、眉分界的草滩一带。“草滩”疑为“虘单”之误（西周时“单”即高台的“台”）。一百多年以前的《旅鼎》称“公在盩师”；一百多年以后的《谏簋》、《太师虘簋》又称“王在周师”，“周”显然是盩的替换字。竹峪南原及其周边，从宋代至今还陆续出土了诸如《父鬲》、《邓孟壶》、《作宝簋》、《太师簋》、《王作姜氏簋》、《王作仲姜簋》、《窃曲纹鼎》、《父辛鼎》、《此母觯》、《父丁爵》、《亚父丁簋》等，西周早、中、晚各期的王室青铜重器。这些青铜礼器，无不以自己的出现，来证实和炫耀这里曾经有过的辉煌。无须预言，今后必将有惊世之物出土，大可拭目以待。“盩”是歃血盟誓的用字。诸盩，作为人名，是以战争为目的的部落联盟首领。“盩”，既是一种隆重仪式，又是一种精神动力；既有动员、激励、维系统一意志，又具有激发、鼓舞献身精神的意义；既有统一目的，团结一致的意蕴，又有英勇善战，顽强抗敌的意域。诸盩是一位在豳地抗击戎狄（即后来的匈奴）的民族英雄，“盩”是很能概括其一生的一个用字。盩，作为地域概念，曾经是周太王、周文王开创业绩、实始翦商的重要基地。这里建有盩先王宗庙、周太王庙、文王庙，是西周王室从武王至厉王十代君王重要的祭祀之地。这里有太王创业，文王勘址，召公嘉会，留有的足迹。还是懿王奖励司马谏、赐裘太师虘的地方。这里是古微国的城邑之地，是周王朝建立前后军马大元帅南宫适微氏家族世居与军旅屯守之地。西周王朝建立后，这里又是从成王至懿王150多年王朝的军事重镇“盩师”所在地。这里从太王创业到厉王拜祖大约历时三百年的辉煌。盩，战国时期至秦代，这里归属秦治，汉初乃京畿之地。汉武帝太初元年（公元前104）置县时，必然考虑到“盩”是周朝发祥之地和“盩”字的文化积淀；必然考虑到在“盩”地所发生的历史事件；必然考虑到诸盩庙、姬亶庙、文王庙等祭祀文化泽惠的涵濡，以及当时对匈作战的社会历史背景与政治文化需要，遂选“盩厔”二字为县名，其意义重大而深远。“盩厔”二字，文化储金十分厚重。“盩”与“周”近似，“盩”英彦贤烈之含概；“厔”与“室”同义，“厔”恩泽涵和之所寓。“盩”体现的是它的英彦卓尔，“厔”突出的是它的恩泽涵濡。故英彦曰“盩”，涵濡曰“厔”。“盩厔”二字将这一地域那段人文历史及其所产生的文化影响，含概得十分贴切。盩厔，人彦神英，聚瑞含章。
刘建林，男，汉族，周至县人。现任陕西商洛学院副院长，中共商洛学院党委委员。 |
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周至县(旧称盩厔或盩庢(拼音：zhōu zhì，中古拼音：triu trit)，1964年改称「周至」[1])位于陕西关中地区，南依秦岭，北濒渭水，是西安市辖县。盩厔，山水盘曲之意... |
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