|
文化特征：和硕特人民，在长期的生产劳动和生活实践中，吸取了蒙古其他各部以及汉、藏等民族的文化，形成了自己绚丽多彩的文化传统，丰富了中华民族的文化宝库。我国的蒙古族现使用着两种文字，一种是居住在内蒙古自治区和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海等地的蒙古族所使用的“胡都木文”，这种文字是13世纪在回鹘文字母的基础上创制的，另一种是居住在新疆地区的蒙古族所使用的“托忒文”，“托忒”是“清楚”、“明了”之意，“托忒”文是卫拉特蒙古高僧扎亚雅班迪达于1648年在回鹘式蒙文（胡都木文）基础上创制的，它至今通用于新疆蒙古族中，这就是我国蒙古族使用两种文字的由来，蒙古语属阿尔泰语系的蒙古语族，分内蒙古、卫拉特和巴尔虎不亚特三种语言，新疆卫拉特蒙古讲卫拉特方言。扎雅班迪达在创制托忒文时采取了卫拉特蒙古人的日常方言，密切了书面语与口语之间的关系，因此，托忒文是能够比较清楚地表达卫拉特方言的语言，使文字更接近口语。托忒文蒙古文有32个字母，其中元音字母7个，辅音字母25个，以加圈、加点及其他改变字形的办法使一个字母只有表示一个音，专设表示长元音的附加符号，使长元分明，字母在调首、调中、调末的写法有所不同，没有大写和小写的区别，印刷体和书写体很近似，字母上下连书，行款从左向右。扎雅班迪达创制的托忒文在传播我国少数民族的宗教、医药、天文、历史、文学等方面起了重要的作用。据传，扎雅班迪达同他的学生用托忒文翻译了200余部著作，这些著作中大部分为喇嘛教的经典，也有一部分是科学、历史、文学的著作，如《金光明经》、《贤劫经》、《明鉴》以及医学著作《居悉》，又称《四部医典》。
历史沿革：和硕，系蒙古和硕特部落名，意为“先遣部队”。又名特吾里克（蒙古语，意为兔尔条，地多此灌木，故名）。1938年置设置局，1946年改为县。汉为危须国地，魏晋时并入焉耆。唐时境内有歌舒部，据说开元名将哥舒翰就是歌舒部落的头领，原称为哥舒汗。清乾隆三十六年（1771年）蒙古厄鲁特四部之一的和硕特部落东归后，被清政府安置在今和静县和和硕县境内。1939年和硕成立设治局，局治设在塔温决肯（今博湖县塔温决肯乡），隶属焉耆行政区。1941年局治迁至乌什塔拉。1946年成立和硕县，1950年县治迁至清水河（现特吾里克镇），同年4月和硕县人民政府成立。1954年隶属巴音郭楞蒙古自治州。1970年将境内的跃进公社、光明公社和博斯腾湖划出成立了博湖县。
人文景观：[汉代危须国古城遗址]位于和硕县曲惠乡政府所在地东约300米处，遗址为黄土夯筑。西南角残留土墩，长宽约3.6米，高约2.4米。城为长方形，曾出土过彩陶罐、串球、开元通宝等文物。据黄文弼先生《塔里木盆地考古纪》中记载，此为汉危须国都遗址。现为自治区级文物保护单位。[兰城]位于乌什塔拉回族民族乡沙梁湾村东南约1公里处。古城长265米，宽250米，略呈正方形，分南北两重，为黄土夯筑，多处以土坯修补。城内灰坑、挖坑遍布陶片、碎骨、石磨盘片。陶片为泥质，灰、红两色。城周有壕宽约20余米。1984年，从地表采集的文物有塑造的人面型（深目高鼻）、兽头型、山羊角型陶器耳柄，还有碎骨、大小石球、石雕、陶花、陶拍和刻有文字、花纹的陶罐等。据民国19年钟广生著《新疆志稿》中记载，此城是唐代所设置的张三守捉城遗址。现为县级文物保护单位。[四十里大墩烽燧]位于和硕县乌什塔拉回族民族乡马兰村附近，台基呈方形，下宽上窄，长7米，底宽4米，顶宽2.5米、高6米。此台一层土一层红柳、梧桐木夯筑而成，地表无遗物。四周均为开阔地，站在台顶可视五六十里路。为汉代烽燧。[马兰影视城]位于314国道曲惠乡与乌会塔拉乡中段北侧，矗立着一座核爆炸模拟托塔，是1999年5月为拍摄由陈国星执导，李雪健、李幼斌主演的建国五十周年献礼片---《横空出世》而耗巨资修建，是一处理想的旅游景点和爱国主义教育基地。[深山古庙]和硕县那音克乡，金丝特避暑山庄往北约40公里处，有一于民国34年（1945）建造的喇嘛庙，庙殿面积170平方米，主建筑为土木结构，经堂分上下两层，坐北朝南，呈长方形。庙内横梁雕纹精致，有供人朝拜的佛像及大量经文藏书。周围风景秀丽，离庙不远有一独特药泉，治眼病特别有效。每月七、八、十五、三十日，周围群众要去庙里烧香、磕头、拜佛。[甘珠尔库热喇嘛庙]在和硕县城以南10公里布茨草原上，有一座建于1986年6月的喇嘛庙，庙宇恢宏气派，庙内风格独特。1999年8月，托忒蒙文创始人扎雅·班迪达全身黄铜塑像从青海塔尔寺运抵该庙，并举行了隆重的揭幕仪式。该铜像高2.5米，重100余公斤。该庙是布茨草原上的一颗明珠。 |
|
