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民俗风情：兰坪居住着白族、普米族、傈僳族、彝族、怒族、汉族、藏族、纳西族等14个少数民族，占全省26个民族的53%，各民族独具特色的民族文化、服饰、民居、节日、风情、习俗给景区增加了绚丽的色彩。在兰坪生活和繁衍的各民族同胞都勤劳勇敢，善良而且好客，他们在长期的生产劳动实践中，不仅克服了山高谷深所带来的种种艰难，将先进的农耕文明和游牧文化完美地结合起来，在高山峡谷、崇山峻岭之间发展种植、养殖业，过着自给自足的田园生活。还在劳动之余将生产生活的感悟溶汇到歌舞、习俗、喜庆活动中，创造了灿烂的少数民族文化艺术，一代代传承至今。这些绚丽多姿的民族文化，几乎涵盖了民间文学、民间音乐、民间舞蹈的方方面面，而兰坪各少数民族的歌舞又以其丰富的内涵和表现形式，以其独有的魅力和特色在云南民族文化资源中占有一席之地。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》、《祭三脚》、《给羊子》，傈僳族的《摆时》、《莫广》、《优夷》、《创世记》，白族拉玛人的《喔腊喂》、《噢开夷》、《拜日旺》，以及怒族的《阿楼西杯》等。普米舞蹈《搓搓》早已蜚声世界，《摆时》、《莫广》、《优夷》等曾经两次参加北京中国国际合唱节，享誉京诚，轰动了国际歌坛。
傈僳族习俗：给婴儿的美好祝愿：兰坪县的傈僳族有一种古老的风俗：婴儿生下后，用温水给他洗个澡，然后在其嘴唇上涂一点蜂蜜或糖，祝愿孩子长大后，说的话或唱的歌都象蜜糖一样的甜。在婴儿满月这天，选一吉利的时辰，如果婴儿是男的，就找来一把算盘、一支笔和几张纸；若是女婴，就找来一块新布、一把剪刀，然后把这些东西和婴儿一起抱出门外走一趟，祝愿孩子篚后，男的会写会算，女的会缝会补。解放后，由于提倡男女平等，这种习俗开始改变了。女婴也同纸笔一起抱出去。祝愿她长大后也能写会算。
傈僳族习俗：给牛洗澡：每年栽完秧后的农历六月初五，居住在营镇岩头办事处的傈僳族，家家都要给牛洗澡，并煮一锅有盐的稀饭喂它，然后由家长中的长者（多数的妇女）在牛身旁祈祷：“牛啊牛，这次远行，望你早去早回。今年的庄稼一颗下地，万颗归仓，天灾无害，粮食丰收。”，传说，从前，牛生活在天上，那里五谷丰登，生活幸福。一天，牛伸头朝下一看，只见地上的傈僳族人都靠吃又苦又涩的野果过日子，饿死的人不计其数。牛非常同情人们的不幸，到了春天，便背着上帝将藏在葫芦里的五谷种籽偷偷撒向人间。从此，地上生出了五谷，傈僳族摆脱了饥饿的威胁。但是，等到上帝要种地时，不见葫芦里的种籽，盛怒之下，打掉了牛的上牙，并把它推下了人间。傈僳族异常感激给他们带来幸福的牛，让它呆在家里过着清闲日子。后来牛看到傈僳族人民种地很辛苦，又自愿出来帮助拉梨，上帝知道后，更是生气，放下风、冰、虫等灾害，来破坏牛和人合作的劳动成果。为了保护庄稼不受损害，每年栽完秧后，牛又到天上去，请求上帝不要放下各种灾害，以保人间粮食丰收。
白族习俗：拉玛人尊老敬老习俗：拉玛人十分尊敬和爱戴老人，把老人视为智慧与力量的“宝库”和善美的化身。因此，老人在社会上享有崇高的地位。拉玛人尊老敬老的习俗，已成为一种世代相传的美德。每当逢年过节，凡属老人辈份以下的亲友、乡邻，都要轮番来给老人拜年。届时，女的背一篮柴，男的砍一背柴疙瘩或松明。看起来东西并不稀罕，但寓意却很深刻。它体现了老人享受“柴火”的福份和晚辈们的孝敬之心。在外地工作回来的，也要捎些他乡的风味特产给老人“尝新”，以示对老人的时刻挂念。到了大年三十，吃过年饭后，家家还要用木托盆分别给老人送一碗饭，一碗当晚饭吃的佳肴中挑捡出的“综合菜”和酒、烟、糖、茶，意为尊敬的老人已幸福地与全家欢度佳节了。并要祝福老人象楠木一样健康长寿。老人的家属则事先要准备好几簸箕、几箩筐饵块粑粑，舂糯米粑粑，麦芽糖，板栗之类的甘果作为礼物，答谢赶街一样出出进进送来“晚饭”的侄孙和乡邻。同时，老人也开“金口”祝福各家各户在新的一年里“好事常相遇，祸害能免除”，并祝愿他们——是新婚的“岩上歇蜂、枝上结果“，美满幸福；是小孩要“象沃土嫩芽蓬勃长高，似向阳鲜果快活成熟”。新年伊始，家家又纷纷前来请老人来家里欢聚。
普米族习俗：年初不泼洗脸水：每当大年初一、初二、初三这三天，兰坪的普米族有了最大的忌讳，即不准把洗脸水往门外泼出去，只能洒在屋内比较干燥的角落。这是为什么呢？，相传，古时候，有一对年迈体弱的老夫妇，吃的、唱的、住的、穿的，样样都靠自己动手。虽然他们有一双儿女，但姑娘早已出嫁，儿子娶回媳妇后也单独过了。老两口膝下无人照料，常常吃不饱，穿不暧。这一年，眼看就要过年了，老两口翻箱倒柜，也找不出什么好吃的东西，真不知怎么过年才好。实在没奈何，老倌想起了儿子，对老伴说：“既然家里一样也没有，我们就到儿子家过年吧！儿子心肠好，要什么给什么，我俩一定能过个好年。”，老伴不同意到儿子那儿，提出要到姑娘家去。她说：“姑娘良心好，要几样给几样，一定会让我俩满意。”，老倌也不赞成老伴的意见。于是，老两口争执不休，互不相让。最后只好这样决定：老倌到儿子家过年，老太婆去姑娘家过年。老倌到了儿子家后，孙子们热情地招待他，口口声声喊“阿爷”，乐得他整天嘿嘿地笑。临走时，儿子儿媳还送了许多好吃好穿的东西给他。而老态婆呢，她跋山涉水，气喘吁吁，好不容易到了姑娘家的院子里。不料，老态婆刚要前脚跨进姑娘空的门槛时，由于姑娘一时粗心大意，没有注意到自己的老母亲，不慎从屋内朝外泼出一盆洗脸水，正好泼在好母亲身上，把老母亲泼得一脸一身都是水。这一盆洗脸水，把老母亲想到姑娘家过个年的愿望全泼跑了，从头冷到脚。老母亲只好淌着伤心的泪水，转身走了。为了尊敬上辈，欢迎他（她）们同自己及孩子们好好欢度新年，从那时起，每当大年初一到初三这三天，普米人就吸取教训，不再往门外泼洗脸水了。这种习俗，沿袭至今。
旅游资源：兰坪境内山川奇秀，景物宜人，不失为旅游度假的胜地，其中罗古箐风景名胜区尤为有名。
罗古箐省级风景名胜区：罗古箐风景名胜区总面积达40多平方公里，主要景观由情人坝普米风情、大洋场高山草甸、罗古箐丹霞石林三个片区组成。情人坝是普米族少男少女们每年五月端午节欢聚的地方，每当节日来自四面八方普米山寨的普米少男少女在这里欢歌达旦，谈情说爱，很多青年男女在这里相识、相爱并最终结成伴侣。如今作为景区开发，主要让游人到这里体验和领略普米族热情好客的民族习俗与多姿多彩的歌舞；大洋场高山草甸则牛羊成群，溪流潺潺，花开遍野，而且山丘与草地相间，是开展高山滑翔活动的理想地点。这里还是三江并流风景区的核心地带-老君山国家森林公园，从这里东可望玉龙雪山象茫茫沙丘上的银种，西看碧罗雪山象银蛇飞舞于高山峡谷之上，将来还可开发滑草、滑雪项目来满足游客的多层次需求；罗古箐丹霞石景那是天下一绝，景区含91溪、18岭、360峰的奇异地貌，先说那流淌于山谷中的溪流，大的从万丈悬崖石缝中跌落形成壮观的瀑布，小的从平板样的石崖上一滴滴滑落，恰似情人的眼泪挂于两腮，大大小小的溪流在谷底汇集，在翠绿的丛林中流过，由于河床铺满了红色的丹霞石，使清澈见底的水流变成了浓浓的咖啡，再看河中大大小小的石头，浑身长满了油绿的苔藓，它们浸卧于咖啡水中好象绿龟戏水，赏心悦目。再说那山岭，它们是整个的石头，经过久远的风化历史，表面堆积了一层厚厚的可供植物生根发芽的腐植土，山脚的沟谷中厚度可达数米，越往山顶越脊薄，山尖山基本就没有土壤，也没有植被，形成了壮观的红色丹霞石峰，它们有的象佛，有的象人，有的象鸟兽鱼虫十分逼真，就连象我这样缺少灵感的人到了那里，也发现许多阿猫阿狗的化身。说到那山峰，叫做无峰不奇，有的象宝剑直劈苍穹，有的象金钟倒扣，有的象神龟探海，有的象猴王巡山，有的象仙翁醉酒。您也可以到高处俯视它们，那就是群仙聚会，或卧或坐，或开怀大笑或舞文弄墨不一而足。若有相同都赤脸翠须面色如关公，面庞光洁，就连一片树叶也停不下来。罗古箐幽深，山谷狭长，至今无人完全走完它的沟沟箐箐，也无人知道有多少奇石、多少溪流。走进去的人都觉着自己进入世外仙境，四周被原始森林包围，两脚踩着厚厚的苔藓绒毯，两眼有看不完的风景，耳边只有水声鸟鸣。
碧罗雪山高山湖泊风景区：碧罗雪山是澜沧江和怒江两条大江中间的巨大山脉，是两江的分水岭。碧罗雪山上分布着大小不等的无数高山湖泊和原始森林景观，它们既是天然水库，又是旅游胜地。碧罗雪山腹地，有无数的高冰湖泊。这些湖大都分布在海拔3500米以上的地带，最高的接近4000米，人迹罕至。春夏之交，气温逐渐升高。雪山上冰消雪融，雪退到哪里，花就开到哪里，从山上到湖边，到处是一片花的海洋，清碧透亮的湖水，映照着无边的原始森林和空阔的蓝天，最具特色的是高山杜鹃，它们盘根错节地葡伏生长，密密麻麻，残雪还挂在枝叶间就把鲜花怒放，远远看去就象燃烧的火焰在狂风中飘摇。每年4--10月间是登山的最好季节，当地的人们在这个季节上山挖药、采集兰花、捕捉湖中的雪鱼。山上有的是的珍贵药材如虫草、贝母、灵芝、蝉花和黄莲，这个季节的冰湖国，还是野生动物最集中的栖息地，春暖花开的时节，它们成群结队地来到这里，觅食饮水、产子交配。没有人确切地统计过这众多的高山湖泊到底有多少，可当地的人们会告诉你永远也走不完，其中比较大的有老窝山圣湖、洗心湖、杜鹃湖、红枫湖、洗天湖、玉水湖、红花湖等，由于地势险峻，很少有人经过，所以还有许多湖泊至今未被人发现和命名。也许你是个喜欢背包的徒步旅游者，在冒险精神的指引下沿着碧罗雪山山脊走一走，发现的更多湖泊将以你的名字命名。 |
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