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历史古迹：南投境内古迹特多，号称“前山第一城”的竹山，为境内开发最早之地，有“崇本堂”、“敦本堂”及陈，佛照公厅等精美大宅；而吴光亮开发中路时，更留下甚多轶闻、史迹，如八通关古道及道旁的“万年亨衢”碣，集集镇上的“开辟鸿荒”、“化及蛮貊”碣；其他如先人兴学义举的“明新书院”、“蓝田书院”和“登瀛书院”，供奉当地人信仰神明惭愧祖师的凤凰山寺等，都成了珍贵的文化资产。另一方面，县内得天独厚的自然资源，造就玉山公园、溪头、杉林溪、惠荪林场和日月潭等天然游憩区，为南投赢得不少观光好评；而庐山温泉、东埔温泉、双龙瀑布、龙凤瀑布等，亦皆有可观；此外，充满怀旧风味的集集支线铁路，和鹿谷一带的茶园风光，则提供游人另一种主题旅游。而山林的气候和浊水溪含高养分的水质，让南投的特产小吃丰富且多样。如竹山的竹制品和红薯、集集的山蕉、埔里的绍兴酒、水里二坪山的古早枝仔冰，则为传统保留了好滋味……。秀美的山水风情，丰富的文物史迹，和朴实宽厚的人情风味，俱是南投迷人之处。地震过后，人们正努力恢复南投迷人的风貌，许多重建计划也已积极进行，以重现这处“台湾的瑞士”的昔日风华。
县歌歌词：玉山高，浊水长，宝岛屹立太平洋，南投位置在中央。物产富，民力强，社会淳朴学风良，以和建县成乐乡。文明日进步，家家都安康，南投好地方，南投好地方。庐山青，雾社壮，日月潭中波荡漾，合欢山上现朝阳。东埔美，溪头凉，万民欢乐花果香，共庆丰年迎春光。中兴新气象，省治日辉煌，南投好地方，南投好地方。
历史背景：台湾的历史，是由不同族群共同创造的，明朝天启四年（1624年），距今三百七十多年前，从欧洲来的荷兰人，为了寻找贸易的据点，占领台湾南部一带，对台湾社会有了较大的控制力。那时，台湾岛上已经有了许多族群，散居在平原、溪谷、丘陵、高山，过着渔猎，以及简单种植的部落生活。荷兰人统治台湾三十八年，曾经在中国沿海，招募移民到台湾从事拓垦，种植稻米与甘蔗，因此“精耕”的农业，开始在台湾有了较大的发展。实际上，荷兰人统治台湾初期，只是考虑如何在台湾从事贸易，并没有想到要在台湾种稻米、植甘蔗。因当时约有三千名荷兰人的粮食，最初是由南洋、日本输入。由于发现台湾适合发展农业，因此开始奖励稻米与甘蔗两大作物的生产。明朝末年，当时中国社会很不安定，荷兰人为了土地的开发，远赴中国招募农民，提供牛只、种子等奖励影响，因此来台湾的人数渐多，强化了移民来台湾的动机，使开垦的步伐加快，稻米的种植，由为了台湾本身的需要，因产量的增加，卖到外地；甘蔗的种植，由于蔗糖价钱高，甚至远销波斯。明永历十六年（1662年），郑成功打败荷兰人以后，父子孙三代，以台湾为反清复明的基地。郑成功的力量，原本建立在海上贸易的基础上。随着大批军队来台，以及中国沿海一带海禁政策，觉得粮食供应的重要，因此鼓励耕种。不仅奖励文武官员招佃开垦，同时推展军屯。在荷兰统治台湾，以及郑成功驱荷复台的明郑时期，由于南投为内山地带，加以荷兰、明郑以来政治重心偏重在南部，因此整个南投县开发较晚。南投县开拓之始，首推明永历十八年（1664年）明郑部将林圮（杞）在斗六门开垦后，率兵二百馀人至水沙连（今竹山），励行屯田养兵政策，成为台湾中部最早开拓地区，同时南投也正式进入了有史时代。清康熙二十二年（1683年），清朝派施琅攻取台湾。要不要把这个反清复明的基地纳入中国版图，曾经引，起争议。朝廷以为，台湾孤悬大海，容易成为盗贼的巢穴，因此本想放弃，经水师提督施琅，剖析弃留台湾的利害得失上奏皇帝，改变了康熙皇帝原先的了解，于康熙二十三年（1684年），台湾正式编入中国版图。南投县的拓殖进度迟缓，一再有断层出现，而呈现阶段性的发展特性，从水沙连（今竹山）的初次拓垦，相隔五十年，南投、草屯开始拓垦。康熙末年（1722年），由于台湾中部汉族移民逐渐增加，开始向八卦山丘陵之东进展。因此南北投堡成为南投县第二个开垦地区。拓垦工作，需要土地，依荷兰据台时期（1624~1662年）部落纪录，虽共有“北投社”，没有“南投社”纪录，后来才知道这里住的是洪安雅阿里坤支族的部落之一。由于早期到草屯地区开垦的汉人，听到这里的部落自称“Tausa-bata”，后来汉人称“北投社”，把位于“北投社”南边的部落叫“南投社”，这一带都是平埔族居住，所以土地权属于平埔族部落的，汉人大部分向平埔族人租地耕作。在需要土地，需要大量资金、劳力及技术的投入，藉助于“垦户制”，即由富豪扮演先锋的角色，垦户与佃民有钱出钱有力出力的合垦方式。由有地位、财力的人士向“番”社承垦荒埔，充任垦户，再将承垦的荒埔分成小块，招佃人从事实际拓垦工作。这种方式，不但可以降低拓垦者的负担和风险，在拓垦工作则因分工合作而提高效率，使先民在有限的资金、人力的条件下，迅速完成开发的任务。在拓垦过程中，先民发展出一套土地制度，以维持生产秩序，那就是大小租制，是在一块土地上有大租户、小租户、佃农三个阶层。大租户又称业户或业主。早期的垦户在完成土地开垦工作完成后，向政府申报土地所有权，成为业户（土地所有人），负责缴纳田赋，并有权向小租户收租，称大租户。小租户是向垦户承领土地，在拓垦完成后，掌握有长期的田地使用权（永佃权），称佃户，他们需向大租户缴大租，但有权向其佃农征小租。佃农是无地的农民，赖承租的田地维生，其土地开垦制度有浓厚的商业性格。这些住在天府之国雅称的中部地方（包括南投地区）原住民，由于生产方式与人生观和汉人不同，经济生活仍然停留在半耕半猎的阶段，生活容易，居民生性知足下，受汉人移民浪潮的冲击下，起了重大的变化。平埔族原住民赖以为生的草地，不断出租或出售给汉人开垦，而由汉人取代原住民形成一个汉人社会。汉人的街市、村庄取代了原住民的部落。最后，他们不是被同化，就是迁移到埔里盆地，开创另一个平埔族的天地。 |
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