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景观介绍：中国边境贸易和陆上运输口岸。西藏自治区阿里地区辖县，主要农业区，亦为交通和通商的重要通道。位于自治区西南部，冈底斯山和西喜马拉雅山之间，海拔3900米。面积1.21万平方公里，人口约7100。县府驻吉让。地处马甲藏布流域,具有山地灌丛草原景观,年均温3℃，极端最高温26.5℃,极端最低温为－27.5℃。年降水量189.6毫米。40%集中在8月份。农业以种植业为主，主要农作物有青稞、冬麦、油菜等。牧业以养羊业为主。西部门士有煤矿开采。地热资源丰富。20世纪90年代以来，与印度边境贸易发展较快，普兰已成为中印边境贸易的重要口岸。普兰北部地区有著名的圣山——冈仁波齐峰、纳木那尼峰；神湖——玛旁雍错、鬼湖——拉昂错；古迹有科迦寺、贤伯林寺，是著名的佛教“朝圣”区。
雪山环绕的地方：普兰县城位于纳木那尼雪峰和阿比峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地，与尼泊尔、印度相邻，是阿里之围中“雪山环绕的地方”。孔雀河谷地带景色优美，四周雪峰峻峭，雪峰下是风化的砾石和黄沙形成的堆积层，起伏有序，沟壑纵横。来自孟加拉湾的海洋季风越过喜马拉雅山吹到这里，形成了青藏高原难得一见的湿润气候，大片的绿洲似翡翠般镶嵌在孔雀河谷，错落有序的村庄，缭绕的炊烟，赶着牛羊的牧童和转经的老人，使人仿佛到了一个世外桃源，就像传说中的香格里拉。普兰自古以来就是高原西部的重要对外贸易通道，现为国家二类口岸。来到普兰，就不要漏游具有普兰民俗代表性的科迦村。沿村走8公里，便是中尼边境的协尔瓦。协尔瓦村隔河与尼泊尔相望。每年夏、冬季，尼泊尔商人在普兰“国际市场”逗留做生意，夏季，尼泊尔商人拉着泊来品如法国香水、印度香等从这里入境，在冬季前，再将收购的羊毛和羊带回尼泊尔。衣着艳丽的尼泊尔姑娘堪称普兰一景。这里既能看到尼泊尔、印度有钱的朝圣人，也能看到衣衫褴褛的尼泊尔背夫，使普兰具“国际性”色彩。
游弋在神山圣湖之间：普兰的景观应是大自然鬼斧神工给人类的恩赐，是一个个奇妙无比的自然景色。由于宗教的存在，这方土地也披上了浓厚的神秘色彩。除了冈仁波齐、玛旁雍错，仅霍尔就有大大小小的寺庙近20座。第一个寻访的是“山”--冈仁波齐。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。冈仁波齐海拔6656米，是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。普兰县，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5～6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者。几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。第二个寻访的是“湖”--玛旁雍错与拉昂错。从霍尔向南行驶15公里就是玛旁雍错。玛旁雍错湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方公里。是世界上海拔最高的淡水湖，湖畔人烟稀少，宁静又神秘，美丽犹如梦中天堂一般，远处雪山、冰川、蓝天、白云以及开满鲜花的嫩绿的草原，更增添了一份人性反朴归真，从而忘却世俗纷扰的后发气氛。玛旁雍错被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是西藏的四大圣湖之一。被称为圣湖之王。在佛教经典中只将一处湖泊称为“世界江河的母亲”，所指的就是旁玛雍错。藏语的玛旁雍错就是“不可战胜之湖”。相传由于米拉日巴与纳若本为争夺冈底斯山在此斗法，后米拉日巴取胜而命名。佛教经典中把玛旁雍错称为“玛追错”，意味冰冷之湖，传说古时候有一婆罗门教徒把祭祀的圣水泼到了这里形成了湖水，后来称为龙王领地。大唐高僧玄奘有感于这里动人的传说和山川湖泊的秀丽，在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。据经书记载，说是湖水可洗去人们心灵上的“五毒”--贪、嗔、痴、怠、嫉，凡朝拜过神山、圣湖的人，可洗尽一生的罪孽，为来生修神福。藏历马年转山一圈是常年的十三轮。玛旁雍错四边有四个洗浴门，东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去垢浴门，北为信仰浴门，朝圣者绕湖一周到每个浴门去洗浴，便能消除所有罪过。人当真有这么多罪过吗？中国摄影家协会副主席朱宪民老师理解很精辟：“说是欲望更合适吧。贪、嗔、怠、嫉，人一样也不少，被欲望牵扯，就靠近了魔的一面，远离了人的神性，所以犯错。这错误伤害的往往是自己――痛悔永远都是沉重的。越是沉重，越无法逃脱；越是无法脱逃，越是想要逃脱。越走越累，越逃越无处可逃。”玛旁雍错在印度的名字叫玛那沙罗发尔－－玛那沙湖。在古老的印度经典中有这样的记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽。第三个寻访的是“寺”--基乌寺。基乌寺位于玛旁雍错西边，基乌寺是环玛旁雍错8个寺庙之一，是转湖人的起点。寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成。南边主要是念经与烧香拜佛处，有用马尼堆搭建的“城堡”十分壮观，北边主要是马尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头。寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角。拉昂错也称鬼湖，据资料介绍拉昂错以前和玛旁雍错是一个湖，后因湖面下降，才分成了两个湖。
科加寺：科加寺位于阿里普兰县东南约100公里的科加。科加寺在阿里远近闻名，寺里供奉的文殊菩萨曾得高僧仁钦桑市加持。科加与尼泊尔近在咫尺，地处喜玛拉雅山南坡，气候和暖，风光宜人，是从尼泊尔进入西藏的一条民间通道。科加寺在藏语中是"定居"的意思。科加寺兴建时代现在已难以考证，据说噶尔一带的居民擅长铸造佛像，一天把一尊观音像以马车送运，走到孔雀河边，马车被石头卡住，怎么弄也无法继续前行，于是人们就在车停之处建一座庙，取名科加寺。科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳，但从另外一个角度来看，这里却散发着一种古朴的味道。距离普兰县城19公里，需要包车前往，路途相当崎岖。
绿色与沙漠抗争的县城印象：普兰县城给我的印象是雪山下被沙漠戈壁包围的小县城，生存条件十分恶劣。它位于孔雀河边，人类主要依靠孔雀河两岸繁衍生存。普兰县藏语意为“独毛”1959年以前，称为普兰宗。1960年将普兰宗更名普兰县。普兰历史久远，在公元初始，它就成为象雄国中心辖区之一，后来又成为吉德尼玛衮的发迹之地。普兰县城地形特殊，纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地，地形狭窄，来自孟加拉的湿润空气，在这里形成宜人的高原小气候。气候温和，降水颇丰，是阿里地区中“雪山环绕的地方”。
野生动物的栖身园：6月中旬从成都出发到到7月中旬，驱车已近7000余公里，沿途除亚东见到有野黄羊，其它地方有野生飞禽外，根本见不到地上的野生动物。说得也巧，翻越马攸木拉山进入阿里境内即能见到有众多野生动物，可见阿里人对野生动物的保护意识。普兰的野生动物主要有野牦牛、野驴、黄羊、羚羊、岩羊、盘羊、狼、猞猁、山豹、旱獭、黑颈鹤、雪鸡、黄鸭、野鸽等。集中活动的区域在公珠错、霍尔、巴嗄地带。
阔迦寺：科迦寺距县城有18公里，建于公元12世纪初，开始属噶当派，后来改为萨迦派。寺内供奉有一尊大译师罗泽瓦仁钦桑布迦持过的文殊菩萨。传说这尊菩萨塑像在运往噶尔的途中，路经此地忽然开口说话，要留在此地，于是在这里建起了大经堂，故科迦的意思是“家园”。该寺后来成了中国、印度和尼泊尔边境上的一座重要寺庙，得到三国信徒的共同信奉。便还有一种说法，说科迦在藏语是“定居”的意思。据说以前噶尔县一带的居民擅长铸造佛像，有一天，居民们用马车运送一尊观音像，走到孔雀河边，马车被石头卡住，怎么推也无法继续前行，于是人们就在车停之处建造了一座庙，取名科迦寺。无论是哪一种说法，令我们欣慰的是这座殿堂里的古代壁画等都保存的很完好，处处散发着一种古朴的味道。夕阳西下，站在孔雀河谷举目眺望，四周壮丽的次仁玖昂雪峰在夕阳的照映下像是涂了一层金光，雪峰下面风化的砾石和黄沙形成的堆积层，起伏有序，沟壑纵横。那一片绿洲似翡翠般镶嵌在孔雀河谷，错落有序的村庄，缭绕的炊烟，赶着牛羊的牧童和转经的老人，让人幻想就就是人尽向往的天堂？
自然地理：普兰县地处西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，是阿里地区边境县之一，面积12497平方公里。该县以高原山地为主，中部较高。境内山高谷深，山峦起伏，形成千姿百态、雄伟壮观、秀丽多姿的高原地貌。属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年日照时数约为3153.2小时。年霜期213天。年降水量172.8毫米。自然灾害主要有雪灾、地震、洪水、泥石流、冰雹等。自然资源丰富。普兰县农田、草场广阔，县境内天然草场的分布与地貌、气候等环境紧密相关，以高寒草甸、山地草甸、山地草原等为主，灌丛、沼泽、荒漠草场分布少。土壤以高山草甸土、山地草甸土、黑钙土等为主，有机质、氮、钾含量高，植物有高山柳、锦鸡儿等。普兰野生动物种类繁多，资源丰富，分布广阔。有野驴、野牛、盘羊、岩羊、雪豹、金雕等20余种，约1万余头（只）。县境北部的玛旁雍错是西藏高原最大的淡水湖，每年开春季节候鸟成群在此营巢产卵，孵化育幼。湖中盛产裸鲤，鱼类资源极其丰富。此外县境内还有众多药用植物和食用植物。普兰县矿藏资源较丰富，分布较广，品位较高。已探明的煤炭、铜、稀有金属矿储量大，开发远景广阔。其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值。其境内的天然矿泉水流量大，品质优、符合国家规定标准，为国内少有的优质矿泉饮品。其境内的热水矿泉、温泉流量大，具有开发价值，对治疗皮肤病等具有特殊疗效。
基础设施：“神山圣水、三国交界、千年古寺、国际市场……”，位于中国、印度、尼泊尔三国交界的阿里地区普兰县正日益展示出开放、创新的新形象。近年来，在阿里地委、行署的正确领导下，普兰人民团结一心，励精图治，整山治水，着力改善农牧民的生产、生活条件；积极培育市场，大力发展民营经济；加强交通、通讯、电力等基础设施建设；狠抓基础教育，努力推进科教工作；坚持两手抓，两手都要硬，持之以恒加强精神文明建设。全县物质文明、政治文明、精神文明建设都取得了巨大成绩。普兰县。几年来，普兰县在与时俱进的旗帜下，大胆突破陈规，通过干部进牧区活动和解放思想大讨论，把思想观念从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，破除等、靠、要和小富即安意识，树立敢闯敢试、勇于开拓、加快发展的气魄和胆识，走符合县情的发展之路。近年来，普兰县委、县政府科学定位，张扬特色，发挥强大的政治优势、独特的商贸优势、丰富的资源优势和良好的区位优势，牢牢把握发展主题，以农牧业和基础设施建设为基础，以旅游、边贸、矿产、民营经济为抓手，以一城三镇为载体，按经济年均增长15%、农牧民人均纯收入年增10%的速度，一路高歌猛进。经济总量和财政收入实现了三年翻一番，农牧民收入三年中人均增长258元，达到1924元；县城规模扩大了两倍，市政建设日趋完善，初步实现了打造高原明珠，建设“阿里江南”的目标。挖掘创新的源泉，关键在于选准经济发展的突破口。普兰县一是突出结构调整重点。通过减少青稞种植面积，提高青稞单产，加大油菜等经济作物的种植面积，不断提高农业生产效益；改造以游牧为主的传统畜牧业，稳步发展舍饲圈养和农区、城郊畜牧业；大力发展旅游、服务业，稳步推进全县经济结构向着科学化、高效化的方向调整、优化。同时，创办了旅游公司，推出了神山圣湖品牌，开发了岗仁波齐矿泉水、清油、细德优质白糌粑等特色产品，不断创造经济发展的亮点。二是扩大开放，力争在更大范围、更广领域拓展发展空间。充分发挥边境优势，制定优惠政策，加强县城市场软、硬件建设，广泛吸引国内外客商来县交易。连年举办物交会、旅游节等活动，扩大影响，不断创造新的发展机遇。三是突出民营经济重点。采取灵活政策，大胆放宽准入领域，降低创业门槛，简化审批程序，搞活民间融资，一手抓扩张总量，一手抓培育骨干，使民营工商户发展到400多家，成为县域经济的骨干。四是突出城镇化重点。积极争取各级投资，参与市政建设，完善基础设施，着力扩大城镇规模。加大管理力度，提升城镇品位，塑造特色，建设一个天蓝、树绿、人旺、商兴的新普兰。普兰县“一班人”决心带领全县各族人民，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面贯彻落实党的十六大和十六届三中全会精神，在上级组织的领导下，紧紧围绕打造“高原明珠”，建设“阿里江南”的工作目标，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，让普兰天更蓝、商更兴、人更旺、城更美，经济社会有更大发展，人民更加富裕、幸福。 |
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