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民族民风：民族：青川回族的婚姻习俗，青川，是广元市回族人口分布最集中的县，有2个回族乡（即蒿溪、大院），8个民族村。全县有回族人口近8000人。青川回族的婚俗在广元极具代表性。青川回族的婚姻习俗可分为四个阶段：1.提亲。提亲又称“看门户”，即由男方父母亲可以信赖的亲友为自己的儿子作媒。一般情况下由男方父母看中本民族某一中意女子之后，请亲戚前去了解女方本人及家庭情况。2.订亲。订亲又称“认房份”，俗称“认大小”。原因是订亲这天要将女方的父辈亲兄叔爸，娘舅娘亲请齐，由媒人一一介绍，该叫啥的就叫啥，被称呼者每人有一份情礼，还要给称呼你的人添喜钱，多少根据自己决定。经过认房份就算正式订亲了，自此男女双方都不得再向他人订亲或接受他人订亲。3.娶亲。青川回族的娶亲活动中有一项称“念配”（念喜经），也即证婚。由阿訇俗新郎，新娘念“伊扎布”（确定的意思）意思是表示祝福。在这种情况下，新娘一般不出场，由男方的直系男性儿童替代。在“念配”前，阿訇一般要问明男、女双方是否自愿，如果男、女双方都回答自己愿结为终生伴侣的，阿訇才给予念配。念配以后，按习俗，家人还要往新郎、新娘的床上和来宾中撒一些花生、核桃、枣子之类的果品，这叫撒“喜果”，意在早生贵子，代表了家人及亲友对新郎新娘的一种祝福。念配之后，还要举行闹洞房仪式，闹洞房还要给新郎的亲戚打“喜”（用红粉、红膏往脸上抹）闹洞房越热闹越好，以活跃气氛。4.回门。举行婚礼后的第三天，新郎要陪新娘回娘家，俗称“回门”。到娘家后，新娘、新郎先要向女方父母请安，然后分头走访、拜会亲友。走访亲友的目的一方面是为了让男方认识女方的亲戚，另一方面也是为了让男方以后加强与女方亲戚的联系。“回门”以后，婚礼即告结束。
民风：境内姓氏以李、赵、王、马居多，共有姓氏330个之多。青川原为汉、氐、羌、回族杂居区，其衣着多留古制和氐、羌痕迹。清朝时，回族，戴无顶、无檐、无饰、自制白布帽，女多穿红色裤。汉族传统服饰、无服式色彩之异，只因贫穷而有别。男管满头长发，女缠足，贫富皆然。富贵戴帽，包黑色丝织皱帕；贫者，盘发辫于头或包黑、白布帕，或以幅布而包；老年戴风帽或羊毛毡窝帽。身穿兰、青、粉色，高领或无领的右衽长衫，秋、冬棉夹同式，夏穿对六襟或右衽汗褂，外套对门襟或右衽带领背心，马襟式或似马褂而窄小的滚身子，腰多系带。下穿各色大裆、大脚有腰边的剪刀型裤。脚裹包脚布，穿长、短统布制袜，高底、深瓮方头鞋，夏天多穿草鞋，腿缠布条叫“裹腿、绑腿”。民国时，间有人穿中山服、西装、大衣、皮鞋、戴博士帽的，新式旧样并行。解放后，对门襟短服、中山服、列宁服、军便服、青年服、学生服，各色各样的衬衫，纱织汗衫、线织衣、胶鞋、皮鞋、凉鞋、布鞋广为穿用。改革开放至今，人们着装多样，更突出新潮化、个性化。
科技文化：1、科研机构：（一）科学技术情报研究所，（二）食用菌研究所
2、中小学数量及在校人数：全县现有各类中小学287所，中小学生36060人，其中：小学264所，在校学生27013人；中学（含高中、附设初中）23所，在校学生10027人。有教师进修校1所，普通高完中2所，职业高中1所。全县有教职工2900人。其中研究生2人，大学本科114人，大学专科711人。
3、文化发展：青川，物华天宝，人杰地灵。优美的自然风光，悠久的历史文化，浓郁的地方风情，勤劳朴实的青川人民，共同构建了青川文化特有的风格。
国家文物：关键词—青川乔庄郝家坪战国墓葬群《为田律》秦武王二年战国木牍墨书秦隶国家一级文物：1979年—1980年，四川省博物馆（2009年3月更名为四川博物院）等单位在四川省青川县城乔庄郝家坪发掘的72座战国墓葬群中，共清理出随葬器物陶器、铜器、漆器、竹、木器400多件。在郝家坪50号秦墓发掘出土的两件木牍十分珍贵，均出自50号墓边箱内，木牍共两件，一件长46厘米，宽3.5厘米，厚0.5厘米，已斑驳不清，不明有无文字；一件长46厘米，宽2.5厘米，厚0.4厘米，正、背皆有墨书文字，计150余字。正面是秦武王二年（公元前309年）颁布的，由左丞相甘茂等修定的《为田律》，背面是与该法律有关的记事。木牍文字记录了秦统一前田制变化的史实及整治田亩的具体规定，对研究古代土地制度及社会经济具有重要意义。根据牍文，说明墓主人可能为执行律令的官吏，可见当时朝庭政令已达此地。青川郝家坪战国墓葬群，多类为土坑竖穴木椁墓，这是四川地区与船棺葬不同的一类型战国墓葬。象这样数量众多，墓葬集中的木椁墓在四川地区也是第一次发现。这对于研究秦、楚、巴蜀三者之间的文化关系，及秦灭巴蜀进而统一全国所采取的政治措施诸方面，提供了珍贵的史料。特别是出土木牍，对于研究先秦田律，探索商鞅变法和先秦的土地制度以及中国文字发展、早期隶书等提供了实物资料。战国木牍在青川郝家坪出土后，有关专家、学者纷纷撰文，国内《四川文物》、《书法》、美国《源流》杂志等陆续刊登这些文章，一时间，青川县随战国木牍名扬海内外。《为田律》规定：田每宽一步，长八则（二百四十步）为一“畛”，每亩田有二“畛”（犹今之“畦”），有一条陌道。每一百亩田为一顷，有一条阡道，道宽三步。一块大田之外有“封”、“埒”皆为疆界标志。“封”是高四尺的土台，“埒”是高一尺、基宽二尺的土埂。该法律还规定，每年秋季八月修整“封”、“埒”，并铲除阡、陌道路上的荒草；九月，大规模修治道路和山路、险路；十月，造桥筑堤，修建池塘、渡口，清除杂草。秦孝公时商鞅实行变法“坏井田，开阡陌”，将周代宽一步、长百步为一亩的旧亩地积扩大到宽一步，长二百四十步为一亩，而秦武王又把亩制扩大了一倍。据江陵张家山汉简材料，这一亩制在西汉初期仍在实行。先秦田亩之阡、陌、“封”、“埒”制度及商鞅对田制的改革，历代讨论甚多，众说纷纭，青川秦牍的发现，为弄清这些历史疑案提供了珍贵的资料。 |
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