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交通建设：至2006全县公路交通事业突飞猛进，不断刷新历史，打通了城乡脉络的阻滞盲区，缩短了城乡的时空距离。如今，新晃境内已经有公路1402.628公里（未含在建的高速公路），形成了一个布局合理，以国、省道为主，两纵两横、干支直达、城乡相通的公路网。经济发展交通先行，新晃侗族自治县位于湖南省最西部，东连芷江，南、西、北三面与贵州毗邻。是“川、滇、黔之孔道”，为中南地区进入大西南的必经之地。解放前，新晃交通闭塞，经济落后。全县仅有公路37.08公里。即1936年修建的湘黔公路一段35.35公路（波洲的门龙坳至鲤鱼铺）和进城支线1.73公里（老晃城至新晃城）。新中国成立以后，根据县委、政府的战略部署，新晃以加强公路建设为主向，按照“严管、快建、提质、实干、实在、实效”的十二字方针，扎实工作，开拓进取，终于构筑了一幅四通八达的交通网络图：先后修建了新晃至三穗、扶罗至天柱、禾滩至碧朗、林冲至天堂等县内干线公路，县内干支线交织成网、横穿东西、纵贯南北。经过上世纪八十年代、九十年代的修公路热潮，以前偏僻闭塞的山乡，今日“高路入云端”；过去急流阻道的溪河，现己是“天堑变通途”。然而，随着西部大开放的全面推进，新晃西边各省市交通得到了迅猛发展,如贵州玉铜高等级公路(玉屏至铜仁)、铜三高速公路（铜仁至三穗）的建成通车，铜仁飞机场的投入使用等，加之东部交通的飞速发展，如芷江飞机场的通航、渝怀铁路的开通等，使得新晃昔日的交通区位优势正在日益弱化，并逐步转入劣势。新晃是一个少、边、穷省级贫困山区农业县，交通发尽其所有的滞后，严重影响了农产品的开发和销售，阻碍了“农业产业化、农村城镇化、山区工业化”的三化进程，正日益成为制约新晃县域经济发发尽其所有的一个瓶颈，正是在这样的背景下，新晃县委、县政府做出了“县域经济开发，交通先行发展”的战略决策。观念的更新，思想的统一，促进了全县“经济发展交通先行”战略的全面实施，为新晃交通业的发展奠定了坚实的基础。完善网络编织结点，新晃侗族自治县距铜仁大兴机场和芷江机场仅一小时的车程，湘黔复线铁路、320国道以及沪昆高速公路穿境而过，可谓四通八达，方便快捷。然而，现代交通的快捷，反而也可能使此地方“边缘化”。为此，新晃决策层未雨绸缪，着力完善与贵州周边县市的省际公路。近年来，新晃积极实施交通拉动战略，先后投资9000万元，新修或改造了新晃­——万山，新晃——天柱等5条省际公路。在农村公路建设方面，2000年来，该县着力实施国家通乡、通村公路战略，公路建设重点由数量转向质量，等级公路逐年增加，沥青、水泥路面公路不断增多，群众的通行条件得到了进一步改善。目前全县现有公路276条，通车里程1402.68公里，等级公路209.57公里，油路面33.11公里，水泥路面104.77公里，公路密度为每百平方公里92.73公里，每万人53.78公里，23个乡（镇）乡乡通了客班车，296个村己有294个村通了公路，占总村数99%。交通拉动，山区变迁。如今，一个以国省道干线为主骨架，以城乡公路为依托，以乡村道路为网络，纵横交织、城乡一体，处处贯通的交通体系已经形成。新晃，正成为现代大交通网中的一个结点，正显示出日益强劲的资源整合能力。路通四方百业兴，至2009年，新晃己显现出以320国道、沪昆铁路、沪昆高速公路等贯穿全境，以县内晃凉、晃天等5条主干道连通23个乡镇297个村的大交通网络格局。昔日在司机中留传的口头禅“汽车跳，湖南到”变成了“汽车跳，贵州到”。曾经制约新晃经济发展的交通今天己成为新晃经济腾飞的翅膀。如今，农产品货畅其流，外商纷至沓来，经济发展乘势而上。——道路的发展带动了侗乡运输业的兴起，目前，该县各种运输车辆己达3000余辆，摩托车近10000辆。年社会客运量高达84.1万人，年客运周转量每公里达到了6562万人，年货运周转量每公里达到了3674万吨。交通企业效益大幅度增长，如县运输公司扭亏为盈，2004年度还添置了60余万元的机械设备。流动资金达到250多万元。2004年末养路费征收增至528.6万元，为目标任务的119.86%,名列全市前茅。——道路的发展加快了新晃农村四大产业形成的进程。随着交通的发展，昔日新晃农村“养猪为过年，养牛为耕田”的经济模式，己演变为“家在大路边，多养多种好卖钱”的商品经济模式，偏远的凉伞镇冲首村通公路前是深山中有名的贫困村，通公路后，仅有400余人在家务农的冲首大力发展养牛业，一个村就养有黄牛700余头。交通拉近了贫困山区农产品与大市场的距离，使农产品变成了商品，传统农业演化成效益农业。在交通的拉动下，2004年新晃的肉牛养殖达到16.65万头，新增桑园2000亩，优质烤烟200亩，畜、蚕、烟、药四大产业初步形成。——道路的发展还加快了侗乡农村城镇化的进程，家住扶罗八岱村的青年农民吴远湘把家搬到了扶罗镇，买了部小面的跑客运，日均收入上百元。如今，和他一样把公路当成“财路”的人，正一批批地成为农村小城镇的新移民。扶罗镇仅2004年一年，小城镇面积就新增0.9平方公里，一年就增大了三分之一，在该镇政府拍卖临路土地使用权时，每平方米价位竟至480元。全县2004年小城镇面积新增20多平方公里，小城镇的农产品加工、服务等行业功能不断增强。——道路的发展拉动了工、矿企业的发展，随着县内主干道的改建和硬化，各地客商也是沿路寻枝栖凤。最近三年中，从新晃到鱼市路段，就新增了恒信丝业有限公司等28家企业，投入资金2亿元，沿路民营经济发展带初步形成，远到中寨镇，随着通村公路的修建，己发现多年的铅锌矿也进入开发阶段，年产值百多万元，一年中，全县民营厂矿企业新增60余个。夜郎古国，新晃，湖南省怀化市一县名。夜郎，古县名，今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县。走廊，即进出的过道，文中指的是新晃历来是中原进出西南地区的必经之路。摇篮，意为事物的发源地，文中指的是探寻中华文明的发源地。写本文的目的在于沿着古夜郎人的足迹，通过新晃这条走廊，出入于长江中上游的西南地区，由点到面，由近到远，探寻中华远古文明的基因。一、新晃：考古发现表明，湖南最早发现的最初的人类遗迹在新晃，新晃及其周围地区是中国南方文明的发源地，湖南最早发现的最初的人类遗迹在哪里？在新晃。新晃是怀化市所辖的湖南省最西面的一个县，再往西即进入贵州省。怀化市是被“火车拖出来的城市”，地处中原与西南之要冲，黔滇必经之地，古有黔滇门户、湘黔川鄂桂五省通衢之称，是湖南省的西大门，湘桂铁路与焦柳铁路、呼和浩特至北海209国道、厦门至成都319国道和上海至昆明320国道，均交汇于此。新晃正处于中原与西南地区进出“门户”的“咽喉”之上。人类童年的300万年至1万年前被称为“旧石器时代”。湖南有没有旧石器？考古工作者在石灰岩溶洞中搜索多年，希望能找到旧石器，但长期未如愿。1987年新晃县大桥溪旧石器地点横空出世，填补了湖南无旧石器时代遗址的空白。考古发现表明，在沅水流域，10多万年以前湖南最初的人类用双手揭开了湖南史前历史的篇章。此后，湖南旧石器考古进入了一个莺歌燕语、姹紫嫣红的新天地，相继又在沅水、澧水、资水、湘水流域发现了一批旧石器遗址，其历史年代约始于10－20万年以前，迄于1万年前左右。一系列考古发现表明，湖南的古人类，经过数万年乃至数10万年的悠悠岁月，为开拓和征服三湘四水，为创造湖南的文明，在历史上迈出了最初的也是最艰难的一步。湖南出版社1994年1月出版的由伍新福主编的《湖南通史·古代卷》第4－5页记载：“1987年5月，在全省文物普查中，新晃侗族自治县发现旧石器地点八处，即江口、曹家溪、柏树林、新村、沙湾、长乐坪、十家坪、石鸟溪，采集到砍砸器、刮削器、尖状器、石片、石梳等实物100余件。出土旧石器的这八个地点，均分布于沅水支流氵无水河西岸的一级阶地和二级阶地之上，……距今约5－10万年前”。“自1987年新晃等地第一批旧石器时代文化遗址发现以后，湖南文物考古工作者又相继普查出数以百计的旧石器遗址，……出土了数以千计的旧石器标本。遗址分布仍以沅、澧流域为多”。其中有代表性的遗址是：会同县境内渠水左岸连山乡坛水墙和巫水右岸黄茅乡沙田遗址，靖州境内渠水右岸江东乡彭家溪遗址，麻阳境内辰水右岸江口镇亭子溪遗址，芷江境内氵无水右岸小河口遗址。2002年10月下旬,笔者与著名文化人类学、民俗学专家林河先生一起进行“中华文明基因与湖南”比较研究考察，从长沙出发，途经郴州——永州——桂林——怀化——黔东南，对湘江、沅江上游稻作文化、道德文化、民俗文化在中华文明起源中的地位进行比较研究,到怀化后与该市党史办公室副主任、中国少数民族文学学会副秘书长刘芝凤同行,并应邀在新晃县进行学术交流。此行的比较研究考察，印证了二人曾经提出的一些观点：“湖南是世界水稻王国和中华文明重要发祥地”，“中华文明不是上下五千年而是一万年以上”，“中华文明一万年前的源头在长江流域”，“长江中上游是中国南方文明的重要发源地”。主要依据有四个：一是湘江、沅江上游（包括黔东南）是世界稻作文化的最早发源地和传播区；二是侗族、苗族、土家族、瑶族等少数民族在中华远古文明中作出过重要贡献；三是中国最早的丝绸之路是西南通向西域的水上丝绸之路，比汉武帝时开通的西域道路——丝绸之路早1000年；四是湖南和云贵川渝鄂的大量考古发现表明，长江中上游是中国南方文明的重要发源地，新晃从古到今是中原进出西南地区的走廊。二、夜郎：新晃曾名夜郎县，古夜郎文化具有鲜明的地域特色，古夜郎国在哪里？夜郎是不是自大？夜郎县在哪里？对此，近些年来在古夜郎人生活过的地方，人们在探寻着、讨论着、争辩着。史籍记载、考古遗迹和世代相传的夜郎文化，正在解答这些千古疑惑。位于湖南西部边陲的新晃县，曾经是夜郎县。有人反问，是真的吗？回答是肯定的。新晃历史悠久，春秋时期属楚国黔中地，秦代属黔中郡，汉代属夜郎国。唐设夜郎县，五代至北宋初为晃县。清嘉庆二十二年（公元1817年）设晃州直隶厅。民国二年（公元1913年）废厅建立晃县。1956年成立新晃侗族自治县。新晃的建制沿革，在诸多方志中均有记载。清道光五年编纂的《晃州厅志》序载：“晃州，古夜郎国”。其建制沿革卷又载：晃州古黔中郡地，楚之上游而沅之北门也，在汉属夜郎国。……唐贞观八年（公元634年）析龙标置夜郎、朗溪、思微三县，隶巫州，县地属夜郎。武则天天授二年（公元691年）改巫州为沅州，又析夜郎置渭溪，渭溪县治在今老晃城一带。《元和郡县志》：“夜郎县，天宝元年改为峨山”。《嘉庆一统志》：“唐置夜郎县，后改曰峨山，五代时为蛮地”。同治芷江县志：“便水绕凉纟散寨，有夜郎故县”。《沅州府志》：“古府（今芷江县治）二百四十里，洞砦交错，山深溪疾，接壤黔蛮……所载夜郎故县，当即古晃州治。”，商务印书馆1986年3月出版的《辞源》和上海辞书出版社1980年8月出版的《辞海》对夜郎县的说法分别是：“唐贞观五年置，在今湖南新晃侗族自治县境。五代时废。北宋大观二年复置，宣和二年又废”。“唐贞观五年（公元631年）置。治所在今湖南芷江西南。”，历史上叫过夜郎的古县还有三个，在今贵州石阡县西南，唐武德四年置，贞观元年废；二在今贵州关岭县境，南朝梁大宝以后废；三在今云南宣威县境，汉置，南朝梁大宝以后废。夜郎，汉时我国西南地区的古国名。夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。辽宁教育出版社1998年6月出版的《黔贵文化》（黄涤明著）认为：“战国时期，除楚国黔中地、秦国黔中郡之外，黔贵地域都是大夜郎国境地。”四川人民出版社出版的《夜郎文化寻踪》（唐文元、刘卫国著）介绍：《后汉书》载：战国时期的夜郎“东接交趾，西有滇国，北有邛都国”。“从历代文献、方志的记载及解放以后考古资料的印证，史学界大多数学者认为夜郎的中心应在今贵州西部或西南部。”夜郎鼎盛时期的疆域包括今天的贵州全省，东到今湖南的新晃，南抵今广西的玉林、南丹，西辖今云南的曲靖、陆良，北有今川南。司马迁《史记·西南夷列传》说：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”汉成帝河平年间（公元前28，－前25年），平息夜郎王兴及其亲党的叛乱，古夜郎国才告终结。元狩元年（公元前122年），汉使王然于、柏始昌、吕越人等奉命到滇探寻通往身毒的道路，返途经夜郎。司马迁《史记》载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然，以道不通故，各自以为一州主，不知汉大”。滇王自大，夜郎侯亦自大，史实如此。但后因喻人妄自尊大为“夜郎自大”。随着古夜郎的变迁，历史上不少文人骚客因夜郎而留下千古绝唱。唐代大诗人李白闻王昌龄贬谪龙标（即今黔阳）时写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的不朽名句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”，古夜郎，风景秀丽，山色空朦，在这块土地上形成的夜郎文化，代代相传，遗风犹存，使新晃成为我国当今稻作文化、鼓楼文化、巫傩文化保存最完整的地区，独特的民族风情，具有明显的地域特色和民族特色。三、走廊：新晃历来是中原进出西南地区的必经之路，路是由动物沿着山脉和水系走出来的，路是由人逢山开路、遇水架桥修出来的。“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，所以过着构木为巢，以避群兽的生活。人逐水而居，随水而行，不断往来行走的足迹，逐渐形成了小径似的道路。但是，“大川名谷”仍然处于“冲绝道路”的状态。早在距今四五千年的尧舜禹时代，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇”已是十分普遍的事。在夏代，禹帝开通了9个州的陆路和水路，其中有荆州湖北、湖南的一部分。公元前221年秦始皇统一中国后，堑山填谷，开始在全国范围内大规模地修建驰道，以秦都城咸阳为中心，驰道延伸到全国各地。汉代的道路建设比秦代有大的发展，出现了“海内为一，开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通”的局面。唐代在继承古代路线布局的基础上，采用八个方向的辐射形式，形成了以首都长安为中心的完备道路网，全国的干线道路（驿道）由长安伸出，辐射到各地。柳宗元分析干支道路的相互关系是：“由四海之内总而分之，以至于关，由关之内，束而合之，以至于王都”；“万国之会，四夷之来，天下之道途毕出于邦畿之内”。元、明、清以至民国和当代，全国的路线布局都是在古代路线基础上，根据新的需要不断拓展和完善的，不同的是辐射中心点改在北京。从古至今，中原通往西南地区的主要通道有两条，一是由蜀道难、难于上青天的四川进入贵州、云南，即由陕西进入四川的茂州、松潘，经泸州、西昌到贵州和云南；二是由武昌、长沙、沅陵经新晃进入贵州和云南。汉武帝建元六年（公元前135年）番阳令唐蒙上书说：“诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏。易甚。”武帝令唐蒙为中郎将，带领将兵千人，辎重万人，从符关进入夜郎（今贵州安顺）修建道路，元鼎六年（公元前111年）进军夜郎时才将道路修通。汉代到唐代，进入贵州、云南的驿道是由四川通过的。元明清通往贵州、云南的驿道是通过湖南进入贵州的。明洪武二十四年（公元1391年）六月，“遣官修治湖广至云南道路”。清代的云南官路属官马南路，路线由北京起经正定府、开封府、武昌府、长沙府，再经贵阳府到云南府。北京到长沙、贵阳、云南府的距离分别为1721公里、3667公里和3936公里。“东来荆楚行将尽，西去黔滇路转长”。新晃能够成为中原进出西南地区必经之路的原因在于：在云贵高原余脉的武陵山脉与雪峰山脉交错之地，形成了新晃通向贵州的氵无水河谷阶地，这一河谷阶地就成了中原进出西南地区的咽喉要道，才使从古至今的驿道、商道、国道、铁道，都在此发展演变而成，比横贯欧亚大陆的丝绸之路还早1000年的西南丝绸之路，20世纪70年代初期修通的湘黔铁路，正在修建的上瑞高速公路都经过此地。
基本概况：新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，沅水支流舞水的中游，地理位置介于东经108°47'13"──109°26'45"，北纬27°4'16"──27°29'58"东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县。1984年被列入国家首批对外开放县，1998年被列为怀化市优先发展“一体两翼”中的一翼。湖南省委书记杨正午欣然题名为“湘西明珠”。新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。新晃区位交通独特。历来素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称，是湘黔边界重要的商道和物资集散地。株六复线铁路、320国道和正在修建的上瑞高速公路横穿县境，省道、县道、乡道横通纵接。县城距铜仁大兴机场80公里，距芷江机场60公里。程控电话、移动电话遍布城乡，现代通讯网络已经形成。新晃自然资源富饶。森林资源丰富，森林覆盖率达66.6%，除盛产天麻、杜仲、吴茱萸等名贵中药材外，红豆杉、右旋龙脑樟等名贵树种呈群落分布，为“国宝”级森林资源。重晶石、钾、铅、锌等矿产资源蕴藏丰富，其中，钾长石储量9亿吨，重晶石储量2.8亿吨，为全国特大型优质矿床。水能资源丰富，是全国100个首批电气化县之一。农畜产品丰富，特色鲜明，湘西黄牛等优良畜产品产量较大，享誉周边省市。近年来，在上级党委、政府正确领导下，新晃县委、县政府通过抢抓中部崛起、湘西地区开发、新农村建设、五十周年县庆、上瑞高速公路建成通车等重大机遇，按照“优势产业优先发展，城建交通优先发展，开放型经济优先发展，科教文卫优先发展”的工作思路，致力建设“湘黔边界经济走廊”，县域经济较快发展，社会政治大局稳定，社会各项事业建设取得了新的突破。
新晃地形：新晃处于云贵高原苗岭余脉延伸末端，既有高原地相，又展山区特色。海拔大多在500～1100米之间。东南部以天雷山海拔1136.3米，构成了东南一屏障。西南部以海拔1101.5米的美岩大坡为主体
新晃水文：全县水域宽广，有大小河流260余条，属长江水系的沅水支流——舞水河流经县境，还有平溪、西溪、中和溪、龙溪贯穿东南西北。
新晃气候：新晃县属中亚热带季风湿润气候，四季分明，温暖湿润，严寒期短、无霜期较长，雨水充沛，年平均气温为16.6℃，年平均降水量1160.7毫米，合计日照在1014.5～1590.2小时之间。全年无霜期297.4天。
新晃自然资源：新晃盛产猪、牛、羊、玉米、稻谷、红薯、马铃薯、柑橘、刺梨、烟草、油桐、天麻、银杏、杜仲、龙脑樟、油杉、松、杂木、竹等农副产品。
历史沿革：新晃侗族自治县，在过去又称晃县、晃州。何以晃为名？据清道光《晃州厅志》说：“晃州直隶厅公署，……后枕晃山，前临舞水。”指的是以晃山得名。但查考厅治（今老晃城）附近现今山名，均无晃山之称。清光绪《湖南通志》说：“晃山在厅西。山在沅州西九十里。卢阳县有晃山。”晃州厅距沅州陆路一百二十里，说是厅西，又只距九十里，皆误。清《嘉庆重修一统志》说：“晃山，在厅东三十里。”是说较前准确。一是今麻阳、芷江交界地有西晃山。清同治《沅州府志》说：“晃山在北六十里。《元丰九域志》卢阳县有晃山是也。”二是要考证晃山的名由，还须考证古晃州的治地，即清代晃州厅治地不一定是古晃州的治地。清光绪《湖南通志》和解放后出版的《湖南省志·地理志》，都说古晃州治凉伞。而古凉伞是否又是今凉伞所在地，尚存疑。《湖南通志》说：“晃州，……意其地必深阻僻远，今晃州厅为唐清溪县治，则唐晃州治疑在今凉伞汛。……《芷江县志》，便水绕凉伞寨有夜郎故县。穷谷生阴，滩流绝处，怪石嵖岈，相距舟舿不得下，松杉冥郁，草荒路失，暾暾日出，不见人行。所称夜郎故县，当即古晃州治。”由此看来，古晃州治地疑在今县治东边方位，离便水不远，即古籍所说沅州西一百里地带。这样，离现今的西晃山也就近了。这个问题不家待今后进一步考证。史记最早出现晃州的记载，是《旧唐书》，黔州都督府，武德年间所领五十个羁縻州之一有晃州，并指明“寄治山谷”。羁縻政策，始于唐代，是封建中央集权对边疆地区实行统治的一种措施。通过羁縻府、州、县，把各民族首领任命为都督、刺史等官，可以世袭，加强了全国的统一。由此得知唐代的晃州，是少数民族聚居的地方。到宋、元以后，羁縻晃州不定直存在。《宋史》记载了这样一件事：淳化二年（公元991年），晃州首领田汉权将本州管理砂井的夷人粟忠获古晃州印一枚，献给宋王朝，被封为晃州刺史。这是曾经脱离中央封建王朝统治的晃州“蛮酋”，慑于宋朝的威力，愿以臣服的一种表现。经考古发现，在新晃这片神秘的土地上多处旧石器时代遗址掘出刮削器、尖状器、石核石片等旧石器20多件。境内出土过新石器时代的石斧和大批古动物化石，还有具有少数民族特点的古代铜鼓，证明县地在距今5万至10万年前就有人类活动。历史记载，县地建置前，夏、商、周时，新晃为禹贡荆州之域，春秋战国时期属楚，秦属黔中郡。西汉为武陵郡无阳县。东汉属武陵郡辰阳县，三国属荆州武陵郡舞阳县，晋至南朝宋时因之，南朝齐时仍属武陵郡舞阳县，南朝梁时属南阳郡龙标县，隋时属沅陵郡龙标县。在唐代，县地开始州县建置。唐贞观八年（634），析龙标置夜郎县。天授二年（691），改巫州为沅州，又析夜郎县置渭溪县，渭溪县治在今老晃城。长安四年（704），改沅州之夜郎、渭溪二县置舞州。开元十三年（725）改舞州为鹤州。开元二十三年（735），又改鹤州为业州，置奖州龙溪郡，领峨山、渭溪、梓姜三县。唐时，另置晃州羁縻州，县地部分属晃州羁縻州，为黔州都督府所辖。唐末至五代时。藩镇割据，县地大户田汉权据得奖州，改奖州为晃州。宋淳化二年（991），田氏归顺宋朝（仍为羁縻）。熙宁七年（1074），章敦以武力收复溪峒黔、古、显、叙、峡、中胜、富、嬴、绣、允、云、洽、晃、波、奖、峨、宜十七州，置沅州，以唐潭阳象限置卢阳县，县地属沅州卢阳县，。北宋大观二年（公元1108年）至宣和二年（公元1120年）县地复置夜郎县。元至元十三年（1276）置沅州安抚司，翌年改为沅州路，县地随卢阳县属之。明时，县地属沅州，置晃州驿、晃州巡检司。清乾隆元年（1736）沅州升府，置芷江县，凉伞坪添驻通判一员。乾隆三年裁晃州驿设凉山巡检司。嘉庆22年，清朝廷派湖南巡抚巴、贵州巡抚文合同勘察，从芷江县划出六里置晃州直隶厅，属辰沅道。民国2年(1913年)废厅置晃县。1949年11月7日晃县解放，11月10日成立晃县人民政府，属会同专区。1952年8月，撤会同专区成立芷江专区，晃县属芷江专区；同年12月改芷江专区为黔阳专区，晃县属黔阳专区。1956年12月5日，经国务院批准成立新晃侗族自治县，1981年7月改黔阳专区为怀化行政公署，新晃县属怀化行政公署。1998年5月怀化撤地设市，新晃县随属怀化市至今。
风土人情：凉伞公母岩的传说：新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，屹立着两座巨石，一座上面宽大下面窄小，像一个撑着雨伞的巨人，肃立峰顶；一座婀娜多姿像一位美女亭亭玉立于峰顶侧面的悬崖之上。人们叫它们为公岩、母岩。传说很古以前，这凉山岭下有个寨子叫枫木塍。寨里有个勤劳、朴实、憨厚的青年叫曼郎。隔河也有个寨子，叫紫竹坪。寨里有个财主的女儿叫耶娘。曼郎家里穷，从小就在耶娘家看牛帮工。小时候，曼郎和耶娘非常要好，常在一起玩耍，曼郎每次从山上赶牛回来，都要摘些野花、野果给耶娘。耶娘虽然生长在富豪之家，可一点也没有小姐的娇气，常常闹着要同曼郎一起上山玩耍。有时，还把家里的米粑偷偷送给曼郎。真是青梅竹马，两小无猜。后来，二人渐渐长大，两人的心像牵了一根无形的丝线，它们常私约幽会，倾诉衷肠，并发誓终身相伴，永不分离。后来，耶娘的父母知道了，他们把曼郎叫去，狠狠地骂了一顿之后，将曼郎赶出家门，并不准他再踏进这紫竹坪寨门半步。同时，又把耶娘关在绣楼里，叫丫环看守着。接着，又在卡玛媒婆的撮合下，给耶娘找了个婆家，那男人的年纪比她大三倍。嫁日就定在三月初三。耶娘死活不愿，哭得像泪人一样。而曼郎眼望紫竹坪，想着耶娘，相思成病，身体也一天天地消瘦下去。三月初三，耶娘的嫁日到了。不管她如何反抗，终被强迫背上花轿，抬着就走。接亲的队伍越过西溪，登上凉山。突然，耶娘从轿里钻了出来，一边喊着曼郎的名字，一边拼命向凉山顶奔去。接亲的人没命地追赶，没等耶娘被接亲人拉住，耶娘已像一片红叶从凉山顶上侧面的悬崖壁上飘了下去。这时，天空中闪出一道白光，顿时裂开了一条缝，雷声不断轰鸣，雨水不断地从裂缝中倾泄出来，大地也剧烈地抖动。那些迎亲的人，尽被抛下悬崖。眨眼间，枫木塍、紫竹坪，整个凉伞地区一片汪洋，变成了一座天湖。人们和曼郎绕着这茫茫的天湖，呼唤耶娘的名字，寻找耶娘。整整找了七天七夜，可始终找不到耶娘的踪影。为了寻找耶娘，也为了帮助灾民恢复家园，曼郎决心在天湖北面挖一道缺口，把水放干。他挖了几天几夜，挖得精疲力竭，可山口一点也没有挖开。但他不灰心、不气馁，继续坚持挖。也许是他的精神感动神灵吧,一天，他正挖得起劲的时候，天湖北面一片通红，接着是一声巨响，北面山口裂开了，天湖水从裂缝中汹涌地往外奔流。天湖水慢慢退下去了，曼郎又撑着伞四处寻找耶娘的踪迹。当湖水退到凉山岭的悬崖半壁时，只见耶娘纤细的身躯，静静地依偎在悬崖古松旁，脸上浮泛着甜甜的微笑，好像这里什么事情也没发生。曼郎见了，呼唤着耶娘的名字，朝悬崖奔去，奋身跳下悬崖，奔向耶娘……。从此，这对情真意切的恋人，化为一对石像，巍然挺立在风景旖旎的凉山顶上，人们都叫他们为公岩、母岩。他们真挚的爱，感动着一代又一代的男女青年。为了纪念他们，每年到了农历三月初三，当地青年男女，都梳妆打扮，呼朋引伴，到这里来幽会，唱歌、黄斗带，尽情玩乐。年复一年，渐渐成了当地的习俗。凉山顶上，至今耸立着这对形象奇特的公岩、母岩，成为独特的稀世奇观。古老的民间传说，吸引着各地游客慕名而来，都以一睹他们的姿容为快！
八江口（夜郎王）温泉：八江口（夜郎王）温泉出露于我县凉伞镇冲首村，为贵州剑河温泉主水系带，流径深度1100米，其水质为医疗氟水，对各类皮肤病、高血压、冠心病、老年人骨质疏松等具有较好疗效。目前已入浙江投资商总投资1.2亿元的新晃八江口夜郎王（国际）温泉生态旅游度假区项目，项目开发将按照“夜郎文化、北侗风情、自然生态”的总体定位，演绎水的娱乐天堂和生态养生福地，到2015年底完成全部投资后,景区将达到国家AAAA景区标准。
傩文化：坐落在大山深处的新晃县贡溪乡四路村——夜郎国度的傩文化村，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。1985年，一位侗族汉子以新晃傩文化为题撰写了《中国傩文化简论》，在学术界引起轰动。1986年，国内侗文化专家相继走进新晃傩文化村。村落前后都是遒劲参天的大树，屋子的院墙是用石板砌成的，粗糙又不失其自然。房屋是由木材搭建的，墙面用桐油漆成青色，屋内有走廊，走廊也是木雕的，还刻有细致的图案。村主任的家就是其中的一栋，稍微有些不同的是墙上多了几张政府颁发的“优秀村主任”奖状和粘在堂屋正墙上的“村工作园地”。村主任较年轻，模样朴实而平凡。
历经血雨腥风的艺术奇葩：“我是砍柴的、挖土的、割草的、犁田的种田人。种田人敬奉土地神，而土地神是天上地下的土地，坳头坳尾的土地，村头寨尾的土地，田坎土坎的土地……十二个土地都是我。”于是，种田人向土地神祈求五谷丰登，六畜兴旺。土地神慨然允诺。种田人又祈求土地神驱瘟逐疫。土地神便作法驱瘟，种田人拜谢土神……这是傩戏《跳土地》的剧目，其中土地神扮演者是傩文化村86岁的农民龙子明。在傩文化村，几乎所有的农民都称得上是艺人，可这些农民从不外出卖艺，而是地地道道的种田人。龙子明老人说，只有在农历7月半的“中元”和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏。傩戏共有80套节目，108人饰玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，这种集体活动需4天4夜才能表演完毕，它是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎，在其发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得傩文化更加丰富。那么，傩文化在这里究竟是如何产生和发展的呢？这得联系到傩文化村的由来与变迁。龙子明老人虽然已是须发皆白，但他的记忆力还是出奇的好。他说，傩文化村有龙、姚二姓，明永乐17年（1419年），原居靖州平溪龙寨的龙氏人见四路村“山环水绕，气聚风茂，可以为宅”，遂由龙寨迁来。姚姓于明成化22年（1486年）由县内新寨乡迁田家寨，后其子辈再徙四路村。龙、姚二姓迁进傩文化村以后，对古老的傩戏进行了发展。傩戏又名“咚咚推”，综合了演唱、对白、舞蹈等艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目风格原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。傩文化村在姚姓人迁入后，又迁入杨姓人。此后、经过三姓侗胞400余年的苦心经营，到清道光、咸丰年间，傩文化村已发展为住户近二百，人口逾千，成为远近闻名的场墟。傩文化村的繁荣，为傩戏的发展提供了条件。那时，除春节和遭瘟疫时演唱外，每逢场期也常进行演出。咸丰四年（1854），距傩文化村仅5里的甘屯，侗民姜灵坐落在大山深处的新晃县贡溪乡四路村——夜郎国度的傩文化村，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。
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