|
风土人情：喜事锅庄——羌族人民在欢度年节、举行婚礼或亲朋聚会时最爱跳喜事锅庄。大家边唱边舞，通宵达旦，非常热闹。喜事锅庄包括在传统婚礼仪式上跳的“仪礼舞”、“祝贺舞”以及“农节舞”、“游戏锅庄”等。?，在举行传统的羌族婚礼时，首先由村寨的歌舞能手各组成十二人的“迎亲客”（男方）和“伴娘”（女方）。娶亲这天，不论酷暑还是寒冬，当迎亲客临近寨门时，伴娘们将早已准备好的清水，毫不留情地向迎亲客们泼洒，阻绕他们进寨，待迎亲客交出“进门礼”方能通过。进寨后便举行“恰午米”（羌语）仪式，由迎亲客演说人类来源以及新人的恋爱经过等内容。演说毕，宴席开始，调皮的伴娘将席上的筷子换成麦杆，使迎亲客眼见佳肴美酒却无法用餐。口齿灵俐的伴娘还以迎亲客的相貌等为题，即兴编词，边唱边舞，妙趣横生，并向火塘内加旺柴火，使他们大汗淋漓狼狈不堪。在众人开心捧腹大笑中，女方的亲友们（必须是已婚妇女）跳起抒情优美的“仪礼舞”。这些妇女身穿红裙，腰拴红皮带，在火塘前站成半圆队形，高唱喜歌“日西热啦”，祝愿人丁兴旺、和睦相处。舞者二人一对，互抓舞伴的红皮腰带，做碎步并抖动上身，然后依次舞蹈。其动作特点是上身不动，髦腰转胯。“仪礼舞”至今仍保留在茂汶县赤不苏区的维城（古代的“南水”羌部中心地带）和理县姚坪羌寨（这里曾是古代“白狗羌”部的中心地带）。相传“仪礼舞”在古代由巫主持仪礼时表演，后演变成妇女唱跳，但仍保留有碎步、顶胯转臀等特色。迎亲的第二天早晨，伴娘为新娘梳妆打扮，唱起了“穿戴歌”，然后由一同龄青年把新娘背出寨门，新娘身着红衣，手举红伞，骑上骏马，在伴娘和迎亲客的簇拥下，浩浩荡荡前往新郎家。仪式和宴会结束后又开始歌舞。“祝贺舞”就是在宴会上由亲友们跳的舞蹈，歌词简朴，内容紧密结合婚事，舞蹈动作开始大多是右脚向左脚前方踏一次或两次，称“一步踏”或“二步踏”。婚礼离不开酒，其中有以酒为题的酒舞，舞蹈模拟孔雀形态，动作生动活泼。一年四季在不同的农事季节，羌族人民也喜跳锅庄舞，又称“农节舞”。在金秋时（十月初一）举行的“日没儿者”节，流传在“南水”等部分羌族中。当日男性均穿妇女的红裙，手执羽毛到山上唱、跳整日，迎接歌仙，祈福灭灾。“俄约纠”节在五月初一举行，祈求山神不降冰雹，不闹洪水，含有祈年和还愿之意。节日中要跳“神前忙”锅庄，有低身绕脚拍手的动作。五月初五端阳节，是理县一带羌寨的重要节日，以祭祀山神为主，当日要跳“瓦沙瓦足贴”舞，跳时双脚交替向左、右迈步，双臂平伸随脚步上下舞动，如雄鹰飞翔。浦溪一带的羌寨，在腊月三十夜晚要跳“米全米全”锅庄舞。当客人来到寨楼前，主人便敬以青稞美酒，然后男女相对，手持擀面棍而舞，情绪极为欢快。带有游戏色彩的锅庄舞又称“游戏锅庄”，如卡子羌寨的游戏锅庄，舞者拉手站一横排，领头人带着大家走一圈后，众人依次从第二、三名的腋下钻过去，将自己的手背在右肩上，又接着走一圈，从第三、四名腋下钻过，一直到把所有人的手都背在肩上，就像一根扣环链子，然后又从最后三名的腋下钻出，直到解脱。跳时踏步而行，欢笑之声不绝。?，由于流传地区不同，喜事锅庄的风格特点也各具特色。茂汶县常见的锅庄舞有25种，在内容上歌颂母亲的颇多，颂扬爱情的较少。舞蹈在室外举行，场面很大，全村的人均可参加。由于舞蹈内容和形式的不同，队形变化较多。舞时，站成两排，两人相对而跳。动作有“两边翻”，又叫“强多强”，即向左右两边翻跳；“四角翻”又叫“惹英波”，即向前后左右四个方向翻跳；“跳三方”又叫“西来瓦夏”，即向左右和前方翻跳。从这些动作的名称中，可以看出该舞的特点。此外以欢乐的呼声来定舞名的也颇多，如“山山里”、“来来索”、“北北索”，都是舞蹈时所出现的欢乐叠句。茂汶县赤不苏区的“柒朵纳依玛玛卡”在整个锅庄舞中，出现了左脚在较低位置上蹁腿的独特动作，舞时拉手站成横排，当右脚踏下时，左脚在低位蹁腿，由于连继踏脚蹁腿而出现臀部的摆动。汶川县、理县地区常跳的锅庄舞有：“青菜花”、“白菜花”、’优西衣”、“木西”、“周周来”等二十余种，其内容多与生产劳动、农业丰收紧密相连。如理县薛城锅庄“筛筛”，表现在打谷场上，人们在筛麦扬灰时想到丰衣足食，仿佛听到铲子锅在里“叮叮当当响”个不停的声音。佳山锅庄“玉米转转”也与收获有关。总之汶川县、理县一带的锅庄，步伐带颤，喜扇翅或步行拍手，情绪开朗欢快；卡子锅庄含有特殊的柔韧性；还有的锅庄诙谐幽默，富有特色的动作是逗脚，如膝向内拐，左手侧伸于左脚的上方，手掌向上翅时，左脚微抬起。忧事锅庄——羌族极为重视丧礼，丧葬仪式古风甚浓，明代《维州志》记载：“人死则座于木架上置之仓舍，衣帽弓俱如生佩服，端公咒一献以猪羊，用火烧之。”羌族举行葬礼的当天夜晚跳忧事锅庄，各地羌寨跳忧事锅庄的动作和名称均不相同。龙溪的“南坎索”，步伐以单腿跳步为主，即在左脚向前踢出时，右脚在原地轻轻小跳一次，然后换脚。跳时两手由下划向胸前拍掌。汶川雁门乡的“加洒加洒”，有一整套很规格化的舞步。对忧事锅庄的音乐和舞蹈，不能以汉族习惯上的庄严肃穆去理解，如“加洒加洒”的旋律跳跃活泼，动作轻快。忧事锅庄的歌词内容简朴，或抒发悼念之情，或追述死者生前爱护儿女的感情。信仰——解放前，除一部分邻近藏族地区的羌族信仰喇嘛教外，其余普遍相信万物有灵，在屋顶上供奉白石以为天神。相传羌人的祖先因一次战争失利，由北迁入岷山一带，与当地土著氏族戈基人发生大战，戈基人是狩猎氏族，身强善战，屡败羌人。当羌人准备转移时，有神向首领托梦，让他们以坚硬的白石和木棍为武器，颈上悬羊毛作标志，于是羌人照此办理，经过血战，大败戈基人，从此定居下来。为了感谢神恩，白石就成了羌人的最高神灵。羌族称释比为“许”，称白石为“俄许”，“释比”是勾通羌人与神灵的媒介。?，释比，在羌族中世代相传，大多数还要参加劳动。节日中村民请释比朗诵史诗、为村民祈福驱鬼（如“还牦牛愿”）、以及天旱求雨等都属释比的职能范围。释比作法事都是通过舞蹈来体现的。“牦牛愿”多在农历七月举行三至五天，相传在明、清两代，理县的薛城一带颇为盛行。解放初期仍有这种古老的习俗。届时领头的释比身穿法衣，头戴猴皮帽，左手执羊皮鼓，有节奏地敲打着，时而耸身跳跃，时而蹲身窜扑；高举戈矛、刀、明火枪和棍棒的人群，在释比的带领下，踩着皮鼓的节奏，围着寨子绕一圈之后，汇集在羌寨广场，杀牛祭祀神，人群随之击鼓起舞。解放以来，羌族人民逐步摆脱了宗教迷信思想的束缚，举行“牦牛愿”的活动已经消失。羌族特别重视丧礼。庄子曾说：“羌人死，燔而扬其灰”。《吕氏春秋·义赏》曾记载：“氐羌之民，其虏也，不忧其缧，而忧其死而不焚也。”可见羌族葬礼以火祭为主的习俗由来已久，火在古代是生命的象征，举行火葬有表示灵魂不灭和生命永存的意思。羌族风俗，人死后要举行为期三天的葬礼，富贵人家更为隆重，届时都要请释比主持进行。葬礼第一天要跳“叶隆”，第二天要跳皮鼓舞（羌语称“莫尔达沙”、“惹日崩”），第三天举行隆重的大葬舞，以军礼的形式来纪念死者。这是源于古代羌人的出征仪礼，其意是悼念有功将士以鼓舞众人士气，由随军释比主持，他手执弩，肩上挂两个铜铃，皮盔上插麦杆和野鸡翎，领队而跳。现此舞已失传。大葬舞分三段进行：一段葬礼开始时的丧歌；二段盔甲舞；三段安葬完毕的丧歌。?，羌族舞蹈有如下几种形式：?，一、跳神。这是释比的主要舞蹈，传说以前释比在传经后由于疲倦睡着了，醒来时发现记载经文的书被羊吃了，因为经文都记载到了书上所以释比无法正常的传颂经文（这也是羌人没有自己文字的原因），一只猴子看到了这一切它告诉释比把羊杀了，剥下羊皮做成羊皮鼓的方法，于是释比敲响羊皮鼓后，发现以前传颂的经文渐渐浮现在脑海，从此释比传颂经文都是以头戴猴皮帽，手持羊皮鼓做法事。跳神一般是两人作舞，一人手举神杖，一人敲鼓跟随于后（右手执鼓槌同时还要拿一铁响盘，左手执单面皮鼓）。羌族风俗，人生病或死后举行葬礼时均要跳神，必由释比领跳，亲朋都要参加。击鼓的动作习惯是由右舞到左，再由左舞到右，名“两边打”，速度由慢至快，逐渐加上蹲跳前跃的动作，有些释比还要在原地打旋子，十分精采，据传跳皮鼓的鼓点就有108种之多。皮鼓舞的主要步伐有“蹲跳猫步”（一脚在前，跳时使人感到象是前脚抱着后脚在前行）、“两侧踮跳”（左脚跳向左前侧，右脚立即靠拢其旁以脚尖点地，双脚交替而做）、“松膝走步”（右脚向前迈出后放松膝部，双脚交替而做，由于松膝产生微微颤动的特殊动态）、“八字步全蹲跳步”（双脚跳起后落八字步全蹲，同时击鼓）、“甩鼓击鼓步”（站大八字步，鼓经两腿之中向上甩同时击鼓）。?，二、猫舞。羌人认为猫能为农业除害，而加以崇敬。它属于农节时的祭祀巫舞，舞蹈动作多模拟猫的形态，蹲跳、翻、扑相当灵敏，并出现单腿站立、两臂曲肘手指张开如爪的造型，将猫的形象加以夸张和2神化。?，三、跳“麻龙”。这种舞蹈流传在汶川一带，为释比一人所跳，手执一制作精致的龙头，用二丈余长的粗麻绳为龙身，舞动中龙头昂首前导，龙尾啪啪作响，长长的麻绳盘旋飞腾，别具一格，颇为壮观。要把麻龙舞得圆滑灵巧，既要有臂力，还要有一股巧劲，更何况释比是在蹲跳步伐的基础上甩动长绳，增添了它的难度。跳麻龙可能与明、清时代在广大羌族地区屯兵有关，当时的屯兵全是汉人，他们将内地的文化、习俗等带入了羌族地区，跳麻龙可能是在这种情况下吸收汉族地区的龙舞演变而来的。四、盔甲舞。大葬舞中的盔甲舞是军礼中的祭祀舞，有出征和凯歌两部分内容组成，出征部分中有威逼敌人的“嗨，嗨”吆喝声；凯歌部分中有“全村的战士打胜仗回来了”的歌词。跳盔甲舞时，舞者分为两排面相对而立，手执“弩”或“戈”，步伐似战场上的攻守状，以两侧跳步伐为主（左脚向左跳一步，右脚以脚尖点于旁，以此交替而做）。第二种步伐是耸肩的侧跳舞步，配以单脚踮跳。第三种是手执兵器前伸，作冲杀式。对阵的舞蹈用碎步进退，并有歌配合。茂汶三龙跳此舞时，两人除头戴盔、身披甲外还要披一张熊皮，在相对的两种舞者中领跳，这两人的肩上挂着铜铃，跳时叮当作响，主要步伐为碎步。这二人实际就是古代释比主持大葬祭典的形象。
桃坪羌寨：中国唯一仍保存完好的羌族古堡——四川理县桃坪羌寨历经2000多年风雨冲刷，依然巍峨耸立。当地政府正在为这一少数民族古老文化遗存申报世界文化遗产。桃坪城堡式羌寨是世界建筑史上的一大奇观，始建于公元前100多年的西汉时期。由民居组成的城堡式建筑，全是在不绘图、不吊线、不搭架的情况下，用泥土和片石砌成，历经千百年风霜雨雪和1933年的叠溪大地震以及2008年的汶川大地震后，至今基本上完好无损。全寨共有98户人家。桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严密完整。走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落。走进桃坪，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵，因此桃坪被人们称为“神秘的东方古堡”。桃坪最高大的建筑是羌碉，他是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼成了桃坪羌寨独特的文化景观。这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。
筹边楼：筹边楼位于理县薛城镇薛城小学内一平地突兀拔起的天然岩石顶上，雄伟壮观，为唐蕃对峙时剑南道西川节度使李德裕为筹划川西防务所建。楼为正方形二层重檐歇山式木结构建筑，通高18米。底楼为正方形，边长7.38米，高4.43米，以外柱12根、内柱4根将其空间隔成进深、面阔各3间。内外柱为方形，四棱卷刹起弧线，方形须弥座石质柱础。楼外建石栏杆一周，石栏杆、桩、条栏均为方形，柱顶为须弥座上托莲花瓣石珠。二楼高3.60米，中为方形大厅，边长3.64米，四周板壁及顶部望板皆彩绘各种人物故事图案，内容多为李德裕筹边故事，如商讨军事、演练兵士、山川地形等。大厅四面各开方形大窗三幅，厅外有一周木栅栏走良好。凭栏眺望，青山如黛，景致似画，清风拂画，思古之情不由使人催然泪下。筹边楼不仅是唐蕃对峙的历史见证，而且更是当地各族人民厌恶战争、热爱和平的象征。现为省级文化保护单位。
农牧业：蔬菜、经济林木和畜牧业是全县农村主要经济来源。按照“以绿色农业为基础”的发展思路，理县加大了农牧业结构的调整的力度，重点建设无公害蔬菜、特色小水果、牦牛、养獐、酒葡萄、沙棘、中药材、圈养山羊等八个基地。2002年，全县完成蔬菜播面3万亩，蔬菜总产量41644吨，蔬菜经济收入1471万元，占农村经济收入的35%以上。推广种植欧洲甜樱桃1100余亩，推广韩国萝卜1630余亩，小水果产量2793.49吨，花椒产量115.59吨；畜牧业总收入1245万元。2002年理县加快了无公害蔬菜基地的建设和申报工作，并于8月取得无公害蔬菜基地证书，9月取得无公害农产品标志证书，古尔沟镇被列为全省第一批农业标准化示范乡镇。动植物资源主要树种有冷杉、桦、柏、云杉、油松、落叶松、高山标以及文冠果、香樟、白杨、漆树、檀木、沙棘等。有珍稀动物小熊猫、扭角羚、毛冠鹿、金钱豹和鹦鹉、画眉、杜鹃、雉鸡等。有灵芝、香菇、木耳等野生食用菌类。盛产品质优良的虫草、贝母、天麻、黄芪、羌活、当归、麝香、鹿茸、熊胆、豹骨等名贵药材。
发展方向：“十一五”时期全县地方生产总值年均增长速度高于全州发展水平，达到15%，2010年地方生产总值达到92890万元；人均地方生产总值达到20000元（折合2400美元），三次产业结构比调整为9：60：31；规模以上工业增加值年均增长16%，财政一般预算收入同口径比增长16%；城镇居民可支配收入年均增长幅度高于全州平均水平，农民人均纯收入年均增长12%，年均增长280元以上；确保城镇登记失业率控制在4%以内，职工养老保险和医疗保险覆盖面分别达到100%和95%。2009年，实现地方生产总值达到58810万元，增长46%。其中：第一产业增加值完成4730万元，同比增长4%；第二产业增加值完成38280万元，同比增长110%；第三产业增加值完成15800万元，同比增长6%。规模以上工业增加值22080万元，同比增长187%；实现全社会固定资产投资18亿元，同比增长91%。农牧民人均纯收入增加160元。地方财政一般预算收入1086万元。确保城镇登记失业率控制在4%以内，人口自然增长率控制在8‰以内。坚持工业强县战略，制定了《理县工业强县实施意见》和《打造“三条龙”的实施意见》，为理县工业发展明确了方向。一是重点工程建设环境得到优化，针对重点建设中的各种问题进行了专项整治，收到了明显的效果；三是认真贯彻州委、州政府“三引三让”政策，制定和完善了《理县投资优惠政策》和《理县招商引资指南》。 |
理县地图
理县地图,理县地图,理县电子地图,理县交通地图,理县公交地图,理县地图下载,理县...理县地图 理县地图全部列表 城市：四川... |
理县湍蛙_互动百科
理县湍蛙-雄蛙体长约54毫米，雌蛙体长71毫米左右。头长宽几相等，吻端圆，鼓膜清晰。指、趾端具吸盘和横沟。指间无蹼，趾间全蹼。皮肤光滑，无背侧褶。体背黄蓝灰色，... |
理县人才网-理县人才招聘信息
理县人才网为企业和人才提供专业的理县人才招聘服务,理县人才网专注于理县地区招聘求职事业,每天提供大量招聘求职信息,欢迎使用免费的理县人才网!... |
理县旅游攻略_理县旅游指南_乐途旅游网
乐途旅游网四川旅游频道,提供理县旅游指南与城市自助游攻略、游记及城市旅游介绍,包括理县景区,理县旅游线路,理县游记攻略,理县电子地图等... |
理县吧_贴吧
精品区：魅力理县藏羌文化感恩的心 标题 作者 2592【5.12 三周年 纪念活动】改变！[置顶]理县的人5-8 123.232.197.*173010【理县首部宣传片MTV】欢迎你到... |
理县人才网_理县招聘网_理县人才网招聘信息-168人才网
理县人才网、理县招聘网是理县著名的人才招聘网站,为理县人才提供理县最新招聘信息,为理县企业提供理县人才简历,在理县招聘人才找工作,就选▇█理县168人才网█▇... |
理县旅游指南_2011年理县旅游攻略_理县自助游_51766旅游网
理县旅游频道提供2011年理县地区详细的旅游信息导航，包括理县旅游景点的游记攻略，特价酒店，特价门票，全国到理县旅游的参团旅游线路以及自助游游记。... |
四川理县再次发生5.9级余震_新闻_腾讯网
2008年05月16日...四川理县再次发生5.9级余震...截至发稿时，理县县城又发生一次余震。据中国地震台网显示:此次余震为5.9级。... |
阿坝理县影视媒体招聘求职信息|阿坝列表网
阿坝理县影视媒体招聘频道为您提供大量的阿坝理县影视媒体招聘信息，阿坝理县演员招聘/阿坝理县模特招聘/司仪招聘等信息尽在列表网影视媒体招聘频道。最新阿坝理县... |
阿坝理县天气预报10天-阿坝理县未来5天、7天、10天天气预报查询...
阿坝理县天气;天气预报频道为您提供阿坝理县未来5天、7天、10天的天气预报。如果您要到阿坝理县旅游，请关注阿坝理县最近的气象信息。... |
理县旅游网
理县资源丰富，风光秀丽，资源优势主要有林、果、畜、椒、菜、药、电、矿等，开发潜力大。林业用地占占全县总土地面积的51.8%，活立木蓄积量2600万立方米，森林覆盖率... |
