|
发展现状：进入新世纪新阶段，特别是党的十六大以来，县委、县政府团结带领全县各族人民，坚持以科学发展观统领全局，抢抓机遇谋发展，聚精会神搞建设，创新机制增活力，务实拼搏求跨越，推进了各项事业提速提质提效发展。2005年，全县实现地区生产总值24.8亿元，比“九五”末翻了一番多，年均增长18.7%；人均GDP达7506元，提前五年实现了人均GDP比2000年翻一番的目标；农民人均纯收入2029元，比上年增长10.5%；财政总收入、地方财政收入分别达3.3亿元、2.21亿元，年均增长24.7%、24.6%。一般预算收入2.15亿元，增长59.4%。“十五”期间，完成固定资产投资73.64亿元，是“九五”期间的4.68倍。2005年，金融机构存、贷款余额合计66.49亿元，现金收、支合计200.7亿元，分别是2000年的3.3倍、3.35倍；三次产业的比重由“九五”末的35.7∶26.9∶37.4变为2005年的24∶35∶41。城市建城区达20平方公里，居滇南首位。蒙自县被评为2005年云南省县域经济发展先进县，跻身第五届“全国县域经济竞争力提升速度最快的百县（市）”行列，还相继被列为全国创建文明小城镇示范点、全国首批科技工作试点县和云南省县域文化建设试点县，成功协办了“中国电影百年·红河电影周”活动和“云南省第七届民运会”，成为中国男篮职业联赛（CBA）的主赛场之一，被评为省级双拥模范县、云南省首批“平安县”、全国体育先进县、全国少数民族体育先进县、中国西部最具特色城市和国家卫生县城。2009年全县实现生产总值(GDP)60.67亿元，按可比价格计算，比2008年增长13.8%。其中：第一产业增加值完成10.70亿元，增长7.1%；第二产业增加值完成30.93亿元，增长15.2%，其中：全部工业增加值26.50亿元，增长16.9%；建筑业增加值4.43亿元，增长8.1%；第三产业增加值完成19.04亿元，增长15.1%。三次产业的比重为17.6︰51.0︰31.4。
回族：一、历史，元至元十三年（1275）赛典赤、赡思丁为云南省平章政事功封咸阳王。善政得民，九子十三孙，蓄衍滇疆，故滇中均有回族。至今沙甸鸡街一带的赛、沙、纳、马、白、王等姓，都自认为赛典赤的后代。林姓是赛典赤女儿的后商，其婿林钟（汉族）祖籍福建蒲田是随赛典赤来云南的守城参将。后林姓由昆明移居石屏大水，明朝中期再由石屏分支移蒙自沙甸。回族在发展的过程中不断与汉彝等民族通婚融合，另一个主要来源为明初随沐英入滇的江南回回，他们到云南后，长期屯田戍守，繁衍后代。随着陆续而来的游宦、商人、匠人回回村落逐渐形成并发展起来，沙甸回族的大量来源正是这些石屏建水的江南回回，清咸丰、同治年间“丙辰事件”散居各地的回族以求自保，故相继迁来沙甸，因此成滇南较大的回族聚居村寨。1975年，沙甸划属个旧市，境内仅千余人，散居县城、草坝、芷村等地。光绪三十三年，（1907），中外穆民沙树荣、马学斋、马宝源、许青光、马贵祥、马安顺、马昆山、詹德科乃、武略目·穆罕默德、施尔木哈默等人在县城西门外购地建清真寺，定居蒙自，蒙自县城始有回族。草坝回民为民国二十八年（1940）开蒙垦殖局招徕的大庄、沙甸回民，居草坝十七村。芷村回民是滇越铁路通车后流寓当地的回族员工。民国29年（1940）拆除碧色寨至河口铁路，迷拉地（后改芷村）车站冷落，仅余1户。1957年铁路修复后又迁来10余户，多为铁路职工及其家属。80年代后，由开远小龙潭相继搬迁百余户回民于草坝马街、新沟、城子、检察寨等村寨居住。二、语言文字，回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文于读，念伊斯兰教经典时使用，在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语和波斯语的一些词汇。如使用阿拉伯语的都哇（祈祷），色窝补（赏赐），格约麦特（后世），比摩（生病），法以得（利益），也苦鲁（吃饭），鲁安（油），骨施特（肉）；使用波斯语的乃麻孜（礼拜），阿匐（教师），多斯梯（朋友），杜什蛮（敌人），朵则海（火狱）等，这些词汇在日常生活中使用，有着特别的亲切感。三、家庭婚姻及亲属制度，（一）家庭，回族家庭实行一夫一妻制。解放前有的人家妻子不生育，也有纳妾者，有的富户绅人家有多妻，但《古兰经》规定：无论妻妾必须平等对待。解放后则严行一夫一妻制，回族家庭传统结构为父系大家庭。喜三代、四代同堂，儿孙满堂，福禄寿喜，但解放前一般贫苦人家，由于经济力量弱，多是两代。解放后传统的大家庭结构，逐渐转向小家庭结构。一般是儿子长大结婚后或有了孩子，就与父母分家出去，另立门户，父母给其一份财产（包括房屋）让其独立生活。父母一般留小儿同住，小儿子继承本家族的财产，女儿出嫁后没有财产继承权，如果女婿入赘则有财产继承权。在国家机关，厂矿工作的干部、工人家庭，靠工资生活，儿女供父母、儿子、女儿均有平等的财产继承权。（二）婚姻，回族婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随回族习俗生活。婚姻对回族青年来说是人生的大事，父母把子女筹办婚事当作一项“哈改”（义务）来办理。所以，回族男女青年在思想意识上都视“结婚”为履行义务、人伦大典，很少有终身不娶、不嫁的人。建国前，回族婚姻多少父母包办、重彩礼、讲究门当户对及父母之命、媒妁之言。建国后改习俗受到削弱，自由恋爱的人越来越多，一般是男女双方先认识喜受，并征得双方父母同意后，再由男家请媒人（介绍人）去女家提亲，若女家同意。男家再向女家下“聘礼”和“认亲”（即订婚）。订婚时，男家向女家送礼，一般是糖茶、糕点、衣料、毛线、鞋袜等。品种和数量视经济情况而定。双方同意举行婚礼时，即请阿匐“瞧日子”，选择吉日结婚。按伊斯兰教观念一般多以“庞闪”（星期四）或“主麻日”（星期五）为好，斋月一般不结婚。结婚的头天，男家请亲友，媒人和阿匐挑上新婚的衣服、鞋袜、牛肉，或羊肉上裹着红纸的活羊等礼物，并用红纸包着人民币送到新娘家，称为“过礼”。结婚的当天新郎由亲友、媒人、阿匐等陪同到女家“接亲”。新娘到男家后，双方互相祝贺，并以“婚宴”招待众亲友。结婚仪式由阿匐主持，新郎和新娘面对阿匐坐着，阿匐开始念“尼科哈”（证婚词），然后问双方“经名”，接着新郎新娘用阿拉伯语念“清真言”，不会念的阿匐当场教念。继后阿匐分别询问新郎、新娘是否自愿结为夫妻。待新郎新娘表示自愿后，阿匐即向新郎、新娘表示祝贺，并向他们致辞，内容大致是：婚后要孝顺父母、勤俭持家、敬老爱幼；与邻里要和睦相处，夫妻要互敬互爱，白头到老等等，晚上，亲友要来“闹房”以示祝贺，新郎新娘则用糖果糕点招待客人。
人口民族：2008年末，蒙自县总人口351254人。其中：男性175982人，女性175272；农业人口276780人，非农业人口74474人。年内出生4339人，人口出生率12.46‰；死亡2141人，死亡率6.15‰；人口自然增长率6.31‰。人口密度每平方公里158人。居住有汉、彝、苗、壮、回、哈尼等6个千人以上民族，其中：汉族144970人，占全县总人口的41.27%；少数民族206284人，占全县总人口的58.73%。少数民族人口中，彝族107417人，占全县总人口的30.58%；苗族50723人，占全县总人口的14.44%；壮族40226人，占全县总人口的11.45%。
旅游资源：龙宝洞，在蒙自县南20公里五里冲水库。石灰岩溶洞，深约500余米，由三个厅堂组成，洞内景色既有凝固的石瀑布，又有定格的石梯田，高低错落，令人叹为观止，与洞外五里冲水库相映成趣，为蒙自理想的旅游胜地。蒙蛮古道，蒙蛮古道（蒙自至个旧市曼耗）是滇南通向越南的古代交通工具。经曼耗至金平勐拉入越南境，全程约210公里。其中蒙自段约60公里。古道路面宽1.2~2.2米，用石块铺就，现存凉水井，冷泉，水田，窑头，曼耗等路段，冷泉，窑头曾设驿站。清光绪十六年至宣统元年（1890~1909年）是蒙自马帮的极盛时期，古道上至今仍遗留数寸深的马蹄印。马鹿洞旧石器时代遗址，在蒙自县南7公里黄家山麓，为旧石器时代洞穴遗址。洞坐东朝西。1989年进行发掘，洞内文化层堆积厚5米，出土人类头骨，牙齿化石，打制石器，角制品等，并存人类用火遗迹，经测定距今约10000余年。1991年公布为红河哈尼族彝族自治州文物保护单位。
汉族：一、历史，蒙自汉族始于元、明朝继元之后，在云南大规模推行屯田制，“招来四五十万汉族人民”（《云南简史》）。蒙自境内汉族亦多为江南一带迁来的移民及留籍在当地屯垦官兵。据说留籍官兵多为沐英部下的禁卫军，数代后与当地土著彝等民族融合。弘治年间，中原、江南汉族人口通过军屯、出仕、流徙、贸易等途径迁入蒙自，部分迁入东南部山区，汉族人口始具有一定规模，正德六年（1511）迁临安中卫左所蒙坝补瓦寨，成为蒙自较早汉族聚居地，但清乾隆五十六年（1791），境内汉族也仅607户，2593人。清末，蒙自与法国通商，开关设领，江浙、两广、两湖、川、黔、赣等省的汉族商人给予至沓来，蒙自汉族人口骤增。民国初年，来蒙自经商的汉族商人继续增加。抗日战争时期，江南难民也曾流入蒙自，有的在蒙自定居下来。民国36年（1947），全县人口108809人，其中汉族人口15286人。解放初期，一批南下的解放军干部战士转业到蒙自，大多定居蒙自。60年代，天津、上海、四川等地的支边青年到蒙自者不下千人，大部分后来返回原籍，但也有一批在蒙自定居。70年代末，个旧龙树脚的汉族人口成批搬迁蒙自，驻蒙自省州属企事业单位招工招干也招来一批外地的汉族人口，驻军中的流族干部与蒙自人成婚后，也定居蒙自，80年代后开远小龙潭搬迁汉族于草坝居住人口千余人，汉族加从50—70年代初均未认真实行计划生育，蒙自汉族人口迅速增长。二、语言文字，蒙自的汉族方言属汉语北方语中的西南官话云南方言区，滇南片方言蒙自次方言。当地少数民族语言亦有一定的渗透和影响。随着与内地经济、文化交往的增多，呈现了逐渐向普通话靠拢的趋向。蒙自汉族方言词汇举例：香油：菜子油或花生油。钵头：大碗。缸钵：比碗大一点的用具。晌午：午餐。灰面：面粉。馊主意：坏主意。走媒：说媒。打发：叫去。有喜：怀孕。落地：分娩、坐月子。吃喜酒：参加婚宴。大板：棺材。扯渣筋：互相扯皮，各不相让。歇气：休息。笼火：生火。冲壳子：讲大话。打失：丢失。认得：知道，认识。发火：脑怒，发脾气。团转：附近。寿板：生前备好的棺材木料。丢底：丢脸，岔巴：喜欢岔别人的话；说话打岔。串门子：串门儿。龙潭：泉水，水潭。鬼：狡猾；狡猾的人。悠悠走：慢慢走。老表：对中、青年人相识时的尊称。背失：运气不好，倒霉。黑灯瞎火：无灯照明，黑暗。巴不得：迫切希望，但愿。呼肉：煮肉。打平伙：聚餐。瞧人：看望人，拜访。倒酒：斟酒。背黑锅：受冤枉，代人受过。三、家庭婚姻，（一）家庭，汉族家庭属一夫一妻制的小家庭。多数为长辈当家，管理家庭的经济收入，安排一家人的生产、生活。过春节时，当家的人要给全家的小孩发“压岁钱”小辈给长辈拜年。弟兄成婚以后分开居住，父母选择一个儿子同居，一般同幼子同居。弟兄之间必须承担抚养老人的义务。家庭财产的继承权归男妇所有。有女无儿的可以招赘女婿，称“招姑爷”；无儿无女的可以抱养同族弟兄的子女或别户人家的儿女来抚养，称为“抱养儿”。凡是招赘女婿或抱养子女，都要征求同族弟兄或子女的同意方可。招赘女婿和抱养儿必须改名换姓，可以继承财产，称为“立嗣”，以后可以三代还宗。（二）婚姻，与全国各地汉族同。解放前，城乡均通行包办婚姻。民国后期，城镇青年虽有自由恋爱而结婚的，但仍遵循包办婚姻的形式。包办婚姻，程序繁琐，先经亲友介绍，索取“生辰八字”，请占卜者“合婚”，若“八字”相克，相不议婚；“八字”相谐，男方父母即聘媒说合，请媒人同女方父母议订聘金。继而备办礼银、庚贴，填写男方生辰“八字”，由媒人送交女方父母填写女方生辰“八字”，带回男方，以示订婚。男女双方达到结婚年龄，即由男方父母向女方父母“请期”又叫“报日子”（提出结婚的日期），备礼纳彩（衣物、首饰、礼银），请媒人带领送至女方，叫“下定”，议定迎亲时辰。结婚的头一天男方家备足女方所提要酒、肉、聘金等送到女方家，带回女方家陪嫁的嫁妆叫过礼。迎亲时，新郎乘轿或骑马由傧相2人或4人陪同，率吹奏唢呐的乐队及亲朋好友，备花轿到女方迎娶新娘。新娘由姑妈、姨妈陪送，称“送亲”。新娘至新郎家。未进大门，先行“撒仗”（山区称“退车马”），进家后的仪式与各地同。入夜有闹新房习俗。次日祭拜祖宗，参拜公婆与亲族中的长辈，受拜者给予银钱、首饰，以示关怀答谢叫拜堂，拜毕，新郎随新娘回娘家拜见岳父母，称“回门”，当天返回婆家（山区习惯次日返回）。解放后，逐步破除封建婚姻制度。男女双方经人介绍，或自由恋爱，相互了解，共同到区、乡政府领取结婚证即正式建立婚姻关系（也有不领取结婚证就结婚的。这种现象，农村较为多见）。50~60年代，结婚仪式较为简单，县城居民，干部职工举行婚礼多以茶点待客。农民结婚虽仍沿旧习，但不坐花轿，改为步行、骑马或乘坐马车。请客多者七八桌，少者二三桌。70年代，农村、县城均有少数青年“旅行结婚”，不请客，不举行任何仪式。80年代，旧俗复萌，女方索要高额彩礼、高档家俱，风行一时。一般索要“四十八只脚”（床、凳、柜、桌、椅等的脚相加数）、“三转一响”（自行车、手表、缝纫机和收录机）、“四大件”（电扇、冰箱、彩电、洗衣机）。有的女子得不到满足，便拒绝结婚，迫使男方父母倾囊倒箧，甚至负债累累。此种现象，农村极为普遍，城镇亦不少见。干部、职工办理婚事，除少数仍能从简外，一般亦为攀比铺张为荣，请客有达五六十桌者。入赘、童养媳、再婚、守寡与各地同。四、人生礼仪，有客自远方来，主人必定敬茶递烟，然后杀鸡、煮腊肉，准备丰盛的美餐。待桌上菜饭备齐后，请客人正席就坐。斟酒必先斟客人，然后才斟自己的。吃肉或比较好的菜肴，主人一定首先邀请客人先挟或挟最好的给客人或长辈。客人用完每一碗饭，儿女们总是会来帮添。茶不能斟得太满，斟酒必须斟满，有“满酒敬人，满茶欺人”之说。同去赶街途中，自己背的轻，遇别人背箩重，要“代背”一程，如果是老人背的，要与自己的合并为一背直背到终点。骑马上路，遇长辈或熟人必下马，立于路傍让路。客人到家，家里的人不许吵架。不论男女老人要从客人面前经过，都必须对客人恭敬问好。在互相交谈中，主人必须双手递上烟筒，把烟抽够了，要戴上“烟帽”才把烟筒递给别人；若大家都抽烟了，自己就得把“烟帽”抽掉才搁下烟筒。五、习俗，1、贺新房新房落成，亲友邻居赠送镜屏、对联、钱物，以示祝贺。房主设宴酬客，称贺新房。2、烧锅底兄弟分家，各立门户，第一天做饭，岳母家赠送碗筷瓢勺，点燃第一把烧锅火，称烧锅底。3、认干爹旧俗孩子满周岁至七八岁，认为“生辰八字”与“父母”“冲克”，便拜外姓人为干爹干妈。由干爹干妈赐给姓名、“长命锁”、衣物首饰等。干子、干女给干爹干妈送衣帽什物。也有为攀附权贵而认干爹的。山区有在路旁“等”干爹的习俗。等于爹者，备鸡酒等食品守候路旁，第一个等到的人即为干爹（干妈）。4、拜把子解放前，中下层人士多为此道，情投意合者交换庚贴，结为盟兄弟。中上层社会盟兄弟多为政治性小集团，下层社会结盟者多为地痞流氓。六、历史和特点，蒙自汉族为客籍者，广布全县各乡镇，《续蒙自县志》载：蒙邑民多流寓谨应而懿，重农怀土，惮于远行，贸易不出其境，不与富商巨贾斗智争逐。性不喜外事，以兴讼为不祥，以谒见官司为耻。婚姻重门第，丧葬尚质实，器用相通不靡费。妇女不游观，不对客，非致戚不与相见。纺织针黹是勤，出门以巾帕遮面，手执小伞有?以自幛，即则内侧出拥蔽其面之义。开并互市以来，俗尚如故，不屑见异思迁。绅土……雅重儒术，但有实学，即一介寒儒咸相钦敬，若不知诗书，虽称豪富，视之蔑如也。 |
云南省蒙自市地图
中国交通地图网提供云南省蒙自市地图在线下载查询...云南省蒙自市区位优势突出，是我国西南内陆通向东南半岛地区的咽喉，处于辐射国内西南地区和东南亚国家两大... |
红河州蒙自市2010年度旅游企业检查考核综述_中华人民共和国国家...
2011年03月10日...2010年，红河州蒙自市旅游局深入贯彻落实《国务院关于加快发展旅游业的意见》和省政府《云南旅游产业发展和改革规划纲要》及《实施意见》，... |
云南蒙自市侨联植树践行学习杨善洲先进事迹-搜狐滚动
2011年04月18日...据蒙自市侨联消息，4月11日，云南省蒙自市侨联组织全体党员干部和职工开展学习杨善洲先 进事迹活动，与州侨联联合在蒙自植树区种下20余株红叶石兰，... |
云南蒙自市侨联调研侨资企业 提出服务侨企意见_网易新闻中心
2011年04月02日...为进一步了解当前海外华侨华人和港澳同胞在云南省蒙自市的投资情况，切 实掌握侨资企业的发展、分布、管理和运行情况，促进蒙自市经济建设和社会... |
蒙自市公安局举行“开门评警”活动_关注蒙自_蒙自过桥米线_新浪...
2011年01月12日...向民警询问消防、治安等相关知识。1月10日是“110宣传日”，蒙自市公安局、蒙自市警察协会举行在此举行“开门评警、走进110”活动。... |
蒙自市
蒙自市位于云南省东南部、红河州东部，总面积2228平方公里。辖区内有省级蒙自经济开发区和省级红河工业园区。土特产有年糕、过桥米线、刀烟、甜石榴、白桃。... |
蒙自市氮肥厂大门对面，有两亩场地，出租。-搜房问答
蒙自市氮肥厂大门对面，有两亩场地，出租。-搜房问答...提问时间：2011-02-08 22:33回答数：0浏览量：问题指向：红河 联系人：汤先生 联系电话：15126123901 ... |
蒙自市东城派出所的微博_腾讯微博
云南省蒙自市东城派出所官方微博 腾讯微博，与其在别处仰望 不如在这里并肩... |
蒙自市国土资源局
蒙自市国土资源局 自定义风格：蒙自市国土资源局党组关于印发《开展“四亮四评”主.[03-09]新安国土分局开展12.4法制宣传日活动[12-16]芷村镇开展“12.4”... |
蒙自市农产品信息网
蒙自市农产品信息网..././up_images/20101231145237728.swf 农业信息北京时间：红河农产品信息网 市场供应 市场求购... |
蒙自市获“中国最具发展潜力旅游城市”_资讯快递_腾讯旅游
2011年04月11日...中共蒙自市 委常委、宣传部部长华莎在新闻发布会上致辞宣布：3月20日，在海南博鳌会议中心召开的20 11国际旅游营销博鳌峰会上，蒙自市被联合国国际... |
