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辛亥革命前后：辛亥革命（1911.10.10-1912.1.1）前后，中央王朝势力衰落，噶厦得以将历史上由驻藏大臣直管的达木及三十九族地区收归己有。第九世班禅被迫前往内地后，噶厦又强行接管了班禅属区。至此，藏北地区自吐蕃王朝崩溃以后，第一次全部置于西藏地方政府的直辖之下。为了加强对达木和三十九族的统治，噶厦在1916年设置了霍尔地区总管，即“霍尔基”，从此结束了历时五百余载、传二十一代的“霍尔王”历史。霍尔基从设立到结束，共历经九任官员。1942年（藏历水马年），西藏地方政府撤销霍尔基，在藏北设立绛曲基巧，即那曲总管公署，治辖藏北牧区和拉萨以北的14个宗。
本地企业：40年来，本地企业从无到有、从小到大，逐步发展，如今已拥有新型采矿业、加工业、电力业、制药业、民族手工业等现代企业。近几年不断加大企业改革力度，转变企业经营机制，积极培育民营企业，实现了由计划经济向市场经济，由粗放型向集约型两个根本性转变，形成了国有企业和民营企业共同发展的新格局。2004年，全地区企业盈亏相抵后实现利润1158万元。改善优化投资环境，加大招商引资力度，成功引进了西藏藏北牦牛肉制品有限公司和西藏大元置业房地产有限公司。坚持和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的思路，在改革开放的大好形势下，农牧区多种经营发展迅速。截至目前，全地区共有乡镇企业108家，产值达8607.53万元牷多种经营收入达2.1亿元，逐步形成了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的格局。
羊同：那曲历史悠久，从20世纪50年代起，地质学家和考古学家就在藏北高原发现许多打制石器，其形状和制造工艺，普遍带有游牧文化的特征，基本上属于旧石器时代中期或晚期的文化遗物，距今大约1～5万年。那曲地区明确见于史料最早的，便是古老的象雄政权，在汉文史籍中称之为羊同。在藏文史籍中，将这一地区称作“卓岱”，意为“牧业部落”，称这里的居民为“卓巴”，意为牧民，或“羌巴”，即北方人，或“羌日”，意为北方部落。在象雄鼎盛时期，象雄人将其地域划分为内、外、中三部。现在的那曲地区，大致属于中象雄和外象雄。中象雄的中心“当惹琼宗”，就在那曲地区西南隅的当惹雍错湖畔一带。象雄势力衰微后，地域西缩。在公元7世纪前后，这一地区的东部地域归属于苏毗部落统治。后来，吐蕃部落逐渐强盛，统一了全藏，建立了强大的吐蕃王朝，藏北也被纳入其统治之下。
古代象雄遗址，那曲文部地区据说有一古代象雄遗址，建于山腰，石头建筑，规模宏大。遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，苯教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教"苯教"的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族。它不属于土地的文明"。象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。象雄信奉苯教。史载苯教的缔造者辛绕是象雄第一代王。穷宗地方达果山脉中段以西处，规模可观的遗址群背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总占地面积1平方公里，似一扼险而踞的大石堡山寨。由于临近大湖，遗址附近草场小气候特征明显，降水量多，牧草丰美，盛产优质的克什米尔小山羊，在这里时可发现藏北牧人的围帐。江孜宗山遗址，江孜宗山遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米，相对高度125米，在年楚河平原中央显得非常雄峻。宗山面白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。1904年，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中库为英军炮火击中爆炸。江孜军最后关头，仍用石头拼死抵抗了3天3夜。最后所有勇士宁死跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的一页。宗山上至今还保留着当年抗英炮台和宗土崖殉国纪念碑。宗山还是西藏旧政府江孜地，清朝乾隆年间大臣巡边的碑仍保存完好，有十分重要的值。
松赞干布时期：松赞干布时期，将吐蕃分为四台和61个东岱（相当于千户），原苏毗部落故地设“孙波如”，共辖11个东岱，作为吐蕃向西域和河湟江岷地区扩张的基地，这一带显得特别重要，史称“军粮马匹，半出其中”。 |
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