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风土人情：浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。相传浦江迎会始于宋代，盛于明清，已有千年的历史，祖上传说是为了纪念胡公大帝。浦江农历八月十三日大搞迎会是因为这天是胡公大帝的生日。每年的这一天，浦江黄宅等乡村都会汇集一堂，拿出各自看家本领，一展风采。浦江的迎会有“人会”、“纸会”、“人纸合会”之分。“纸会”是用竹篾缚成人形，用纸裱糊后再绘画，装饰成各种戏剧人物。表演时由一人隐于桌下，用细线牵拉人物各关节部队。纸会造型独特，工艺精细，非花上百工难成其巧妙。“人会”是由孩童扮演活灵活现的戏剧故事或神话传说。在特制的会桌上按照造型需要设置铁架，铁架被扮演者的衣物饰器所遮掩，孩子们在上面凌空而立悠然自得并不断变幻造型。会桌由多名强健汉子抬着行走，行进时颤颤悠悠，惊险异常，看得人心跳不已，被中外友人称为“中国一绝”。黄宅的人会至今有20余桌，如“姜太公钓鱼”、“三打白骨精”、“赵云破曹”、“三请梨花”、“铁弓缘”等，童趣天真，十几桌一起出动，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，场面十分壮观、热闹。竹木根雕，浦江竹木根雕始于唐宋，兴于明清，在漫长的岁月中，形成了独特的艺术风格和鲜明的地方特色，表现为构图疏密得体，形态准确生动，线条流畅舒展，风格典雅秀丽。浦江木雕讲究中国画的笔意美，其基本技法有圆雕、浮雕、拼雕、镂雕、通雕等，题材多选自民间传说、神话故事、历史人物、古典文学名著和传统名画，一般用于建筑装饰，如门窗、屏风、梁柱、牛腿等，也用于几、桌、橱、箱等家具装饰，还有专供欣赏的陈设品。根雕则是选取奇形怪状的竹木根株，依其自然形态加以造型，雕刻成为精湛的艺术品。浦江竹木根雕历史悠久，地方特色浓厚，因而与东阳木雕、青田石雕齐名，并称“浙江三雕”。浦江根雕，是从木雕、竹雕基础上升华出来的工艺珍品。由艺人按竹木根株的自然形态，进行巧妙的构思和设计后雕镂而成。一件上档次作品，价值以万计。剪纸，浦江人杰地灵，文化底蕴丰厚，素有“文化之邦”“书画之乡”之称。浦江民间剪纸历史悠久，流传甚广，具有风格秀丽，形象生动，质朴大方，题材广泛，装饰性和想象力强的特色。浦江剪纸，据传南宋时期，剪纸作品听琴，就已相当盛行。作者大都是劳动妇女，她们除了按传统图样熏样剪制外，有时也自己设计画稿，进行创新。传统的剪纸作品大部分是用剪刀剪成，刀刻的极少。浦江的戏曲剪纸在中国剪纸中独树一帜，它以戏剧人物和神话人物为主要题材，人物多用阴镂手法，既有南方剪纸细密秀丽善装饰的特点，又有北方浑厚粗犷的造型，取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美，并配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势。浦江的戏曲剪纸如同一出出凝固的戏剧，在一代又一代的浦江人手中传递着一出又一出永不谢幕的演出。建国后，《中国美术全集》等许多画册收集了浦江剪纸，1960年还出版了《浦江民间剪纸集》。2004年出版了《浦江剪纸》（人民日报出版社）一书。1993年，被文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”；2004年，浦江戏曲剪纸被列入“浙江省首批民族民间艺术保护名录”。也许，六百年前浦江文学大家宋濂的《哀王御史》诗中“剪纸难招御史魂”句，是从唐代大诗人杜甫《彭衙行》里那句“剪纸招我魂”脱胎而来。一代文宗宋濂怎么也不会想到，他不经意的借用之词，不仅成了浦江剪纸历史的最早记录，还在于无意插柳柳成荫，浦江剪纸在他之后别开生面，蔚然成风，在中国剪纸艺术史上独领风骚。而今，浦江剪纸艺术“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”，因而被国家文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。用纸剪（或刻）成花样的艺术称之为剪纸艺术，古称剪彩。这是一种装饰艺术，在我国有着悠久的历史。早在南北朝《荆楚岁时记》里就有“剪彩为人”的记载。而唐代，妇女更曾将剪纸作为头饰，并有剪纸迎春的风俗。到宋代，剪纸作为一种艺术的专用名词,历史学家说它源于宋元之际岑安卿的《题张彦明收藏》一诗。浦江剪纸到了清代已然“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。龙灯会龙灯会金华斗牛金华斗牛婺剧婺剧金华道青金华道情
行政区划：2002年辖9个街道、9个镇、9个乡，59个社区、6个居民区、635个行政村：城东街道城中街道城西街道城北街道江南街道西关街道三江街道秋滨街道新狮街道罗店镇蒋堂镇汤溪镇罗埠镇雅畈镇琅琊镇洋埠镇安地镇白龙桥镇苏孟乡竹马乡乾西乡长山乡莘畈乡箬阳乡沙畈乡塔石乡岭上乡，城东街道，城中街道，城西街道，城北街道，江南街道，西关街道，三江街道，秋滨街道，新狮街道，罗店镇，蒋堂镇，汤溪镇，罗埠镇，雅畈镇，琅琊镇，洋埠镇，安地镇，白龙桥镇，苏孟乡，竹马乡乾西乡，长山乡，莘畈乡，箬阳乡，沙畈乡，塔石乡，岭上乡
邵飘萍：邵飘萍（1886年-1926），原名新成，后改名振青，字飘萍。金华市人，祖籍东阳市（南马镇大联紫溪村人）父亲邵桂林是清末秀才，在家乡办私塾，一生耿直刚正，道德高尚，为乡人器重，但他却受到当地土豪的忌恨，在家乡难以容身，只好在1883年腊月居家搬迁金华，飘萍就诞生在这里。飘萍很小能背诵《史记》全文，打下良好的文学工地。12岁时考中秀才，16岁受戊戌变法的影响，考入杭州浙江高等学堂，攻读光、声、化、电等自然科学。19岁毕业回到金华，在金华中学堂，长山书院等三所中学任教。飘萍是孙中山民主革命的积极支持者。在《临时约法》的颁布下，投身于“新闻救国”的事业。于1912年在杭州与辛亥革命时期著名报人杭辛斋合作创办《汉民日报》，后因报上直斥袁世凯为“袁贼”，《汉民日报》被查封，飘萍逃亡日本。1915年初日本和袁世凯提出灭亡中国的二十条，飘萍立即驰报国内，成为讨袁斗争的第一人。飘萍一生疾恶如仇与黑暗统治作殊死斗争。1928年北京新闻界为他补开了追悼会。1949年4月毛主席亲自批示追认邵飘萍为革命烈士，1986年邵飘萍诞辰100周年，殉难60周年之际，全国新闻领导、省、市党政领导在金华婺州公园为邵飘萍铜像揭幕。
施光南：施光南，1940年8月出生，父施复亮，中国早期革命家，金华源东乡叶村人。施光南从小酷爱音乐，孩提时就表现出音乐天赋，他4岁上学，5岁就学写和编演儿歌。少年施光南就才气显露，他15岁就读于北京101中学，负责编辑《圆明园歌声》的油印歌刊，该刊中的许多歌曲为当时公开歌集上找不到的“中外歌曲新作品”，却深受同学们的喜爱，其实这些歌曲均为施光南作曲，作曲者姓名是他虚拟的。其中一首《懒惰的冬尼亚》还在北京市少年歌咏比赛中获奖，这也可称得上是施光南公开发表的第一个作品，在中学阶段，施光南共谱写了300多首歌曲。施光南曾对同学说：“有的人用体力劳动为祖国服务，有的人用知识为祖国服务，我的志向是用音乐歌曲为祖国服务。”时为同班同学的伍绍祖对他十分理解与支持，为施光南举办了一次个人音乐会，这是施光南一生中第一次个人音乐会，令他终生难忘。施光南立志将来搞音乐，1957年高中毕业，他迈出了人生道路上决定性的一步—报考音乐学院。音乐学院要考弹钢琴，可施光南连钢琴都未触摸过，自学自练，经过半年的“临阵磨枪”，他器乐参加了音术学院的专业考试。未被录取。施光南来到地处天津的中央音乐学院附中学习。1959年，施光南以优异的成绩转入天津音乐学院深造，他积极收集戏曲音乐和民间音乐，深入厂矿、码头、农村，积累了大量音乐素材，歌曲《五好红花寄回家》和小提琴曲《瑞丽江边》就是他大学时代的名作品。1964年施光南大学毕业后分配到天津歌舞剧院工作。于1972年创作了具有理想主义色彩、欢快上口的《打起手鼓唱起歌》。粉碎“四人帮”第二年，施光南调入中央乐团工作。此后十几年，施光南音乐创作如泉喷，《祝酒歌》抒发了中华儿女跨入新时代的喜庆之情，《吐鲁番的葡萄熟了》的动人旋律传遍祖国大地，《在希望的田野上》引起亿万群众的强烈共鸣，施光南其他主要作品还有：歌剧《伤逝》、《屈原》、芭蕾舞剧《白蛇传》，京剧《红云岗》和河北梆子《红灯记》的唱腔及音乐，大合唱《神州吟》，钢琴协奏曲《阿里山之鼓》，弦乐四重奏《青春》，声乐套曲《革命烈士诗抄》，电影音乐《海上升明月》。特别是他的大量的抒情歌曲，深受广大群众喜爱，如《周总理，你在哪里》、《月光下的凤尾竹》、《多情的土地》、《年轻的心》、《小贝壳》等，他作的歌曲《高举亚运会火炬》被定为1990年北京亚运会会歌。他以毕生的精力心血，为人民留下数以千计的音乐作品。
九峰山风景名胜：九峰山风景名胜区坐落在婺城区汤溪镇境内，距金华市区28公里。属浙江省级风景名胜区，分九峰岩和桃花源两大景区，共有景点80多处。九峰历史悠久，东汉龙丘苌，东晋葛洪仙，南齐徐伯珍、宋菩提达摩，唐徐安贞，五代贯林，元黄公望等名流高士均在此留下了足迹。特别是东晋陶渊明游浙之西湖，雅爱山水之秀，自新安而睦而金而九峰，后归携眷属而居于九峰之麓，地隶浙之东阳（东阳郡）、又号东阳隐士之后，九峰山名声大振。九峰山四壁峭立，高低错落，远望形如芙蓉，近看状若蜂巢。这里沟壑峡谷遍布，溪、泉、瀑、潭横生。3个龙潭串在一个峡谷之中，波光粼粼，飘叶入水，犹如大海载舟。龙潭水四季不涸，潭深水绿，昼与青山花鸟为朋，夜与皓月繁星为友。每当雨后天晴，群山如黛，水雾积成飘忽不定的云海，高出云海之山，则如潭边之石，朦胧而无形。雾海空朦，山与树相生，天与地相齐，犹如崇山峻岭间的一片神秘之地。九峰景观可谓集雁荡之奇，桂林之秀，庐山之峻，华山之险于一体，像一朵奇葩开放在浙江中部。 |
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