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千年古城展新姿：在漫长的历史岁月中，巴中人民以勤劳智慧的双手创造的众多名胜古迹和文化艺术佳品，受到了中央、省、市、县（区）各级领导的高度重视。解放后，公布为省、市、县（区）重点文物保护单位就有七十九处，其中摩岩造像六处，古建筑七处，石刻二处，古墓葬三处，古遗址一处。当年的川陕省委、川陕省苏维埃政府、川陕省委党校、红四方面军总部、红四方面军总政治部、川陕省保卫局、川陕省总工会、川陕省游击总指挥部，和省级各部门，道、县、市级机关，以及严公庙、太子坟、魁星楼、凌云塔等等，均分布在巴州城内，真象一个露天博物馆。从1956年起，省、地、县多次拨款修葺，使一些重点文物基本保持完好。中央艺术研究院美术研究所所长温廷宽教授和研究员顾森同志不久前专程来巴中考察摩岩造像，他们对巴中石刻赞不绝口地说：“巴中石刻是一颗被埋没未发掘的艺术明珠，是研究我国佛教史的宝贵遗产。我国隋唐时代的石刻作品，保存得象水宁寺、南龛这样完好的石窟群，全国罕见，是我国的国宝，应很好地珍惜它！”国家文物局朱处长最近带领专家学者专程来巴中视察，表示要把南龛、西龛、北龛和水宁寺的石刻列为全国重点文物保护单位，同时下拨15万元作为南龛、水宁寺两处石刻第一期工程的维修专款。川陕革命根据地博物馆的正式揭馆，为具有悠久历史的巴中县城增添了新的光彩。这座纪录老一辈无产阶级革命家和红四方面军、当年川陕苏区广大人民光辉业绩的丰碑，将永远鼓舞巴山儿女继承革命的光荣传统，向四个现代化奋进，使巴中这块“物华天宝”、“人杰地灵”的好地方，早日达到俊采星驰的光辉未来。
历史文化：秀丽山川蕴物华：大自然的神功赋予巴中岭梁延宕，起伏连绵；河谷开阔，台地发育；溪沟纵横，水系对称；山浅坡缓，植被繁茂的独特地貌。秀丽的山川，加之丰富的光、热、水、生物资源，给人民生息提供了有利条件。据《巴州志》和有关史料记载，巴中是我们祖先驱开发较早的地方。相传川东北最古老的土著民族--族在传中的“伏羲”时代即居住于此。中人剽勇，质直好义。先是以渔猎为生，后来逐渐学会从事农业生产，到春秋时，已是“牲具六畜”，名扬中原，成以产良马著称；粮食生产已能垦田种稻、黍、稷，并善用剩余的农产口酿酒。秦时，其“青酒”能与秦之“黄龙”媲美。“布”、“钱”可作赋税交纳。古代族对开发巴中作出了重要贡献。周朝以前，以廪君为著名首领的居武落钟离山（今湖北长阳西北）一带的巴族入，后向川东扩展，不少巴族入落户于巴中。后来族被巴族征服。武王克殷，封为宗姬领地，称巴子国，春秋时与楚、邓等国交往频繁，大大促进了巴子国地域的开发。由此，巴中的开发又向前推进了一大步。经多次战争洗劫的巴中土人，所剩无几。但勤劳的祖先开发巴中从未间断。《巴州志》记载，元末明初（公元1330年左右）“夷地荒废”，有自楚者迁入，“插占为业”；后又有明末清初的“湖广填川”，“深山老林，尽行开垦，地无旷土，梯田直矗……。”粮食以水稻、小麦、玉米、红苕为主，种植有棉花、蚕桑、甘蔗、白腊、银耳、药材、柑桔、油桐等500余种经济作物，养殖有20余种家畜家禽、10多种水产，形成了有一定特色的以种植、养殖业为主的传统农业经济。人民奋斗几千载，既为自己创造了优美的生息环境，也为我们奠定了向现代化农业发展的良好基础。
自然资源：全区森林面积7.5万公顷，森林覆盖率达45.88%，境内已发现鸟类30多种，兽类20多种，鱼类20余种。坐落在城郊的南龛山，树木葱茏，花草争艳，已开辟成集自然景观和人文景观于一体的综合性公园。距市区17公里的枣林乡阴灵山，占地面积5000余亩，山势峥嵘，顶峰三面悬岩，唯一通幽，古树奇石遍布山间被誉为“川北胜秀”。由老土地、四方碑、天马山、五马槽四大景区组成的南阳森林公园，每个景点雄险秀丽，苍松翠柏，千姿百态，荒美幽古，犹如仙境。拥有水面6000余亩的化湖水上公园，四季湖水盈盈，碧波荡漾，是难得的水上娱乐世界。“秀翠巴南”的顶山寨、奇峰突兀，古树参天。人称高峡出平湖的龙洞沟水库，中外驰名，乘舟荡游，令人心旷神怡。优美的自然风光，构筑了川东北旅游线上一道靓丽的风景线。
文物古迹：水宁寺摩崖造像：水宁寺摩崖造像为佛教摩崖雕塑造像，省级文物保护单位。在巴中市巴州区清江镇。唐代凿刻。现仅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龛窟，其中第1、2、3、4、8号龛雕像最为精美，造型生动，技艺精湛，人物特征鲜明、生动。水宁寺石窟，地处巴中县城东37公里的清江、斯连、花溪三乡交界处。水宁寺，古为始宁寺。《寰宇记》云“废始宁县，在县东南五十里。梁普通六年（公元526年）于此置遂宁郡，又于郡理置始宁县，因山为名”。隋开皇三年废郡。北宋乾德四年废县，省入化成县（今巴中县）。水宁寺石窟就坐落在古遂宁郡、始宁县故地水宁河两岸的始宁山、龙骨山麓。水宁寺石窟，现存造像27龛，近300躯，全系佛教造像艺术。主要内容有“释迦说法像”、“药师三尊变”、“释迦多宝并坐说法像”、“五佛”、“释迦真如舍利塔”、“观音菩萨”等。这些造像多为盛唐作品，少数为晚唐雕刻。它虽出自佛经，是宣扬佛教思想的，是为剥削阶级服务的封建主义文化。但，它又是石窟艺术古代匠师们在雕造和彩绘中发挥了卓越的才能，创造了许多栩栩如生的人物、动物、植物形象，达到了引人入胜的境界，堪称我国唐代石窟艺术中高水平的作品之一。尤其是菩萨、伎乐天神的雕造和彩绘，“女性化”十分明显，肌体细腻丰满，体态婀娜多姿，容颜俊丽动人，衣饰富利堂皇。真谓之曰“菩萨似宫娃”。这不仅使“神”具有美的形象，而且有一定的世俗人物的思想感情和生活气息。第1号龛是“药师三尊变”。主尊药师如来，左胁侍为日光菩萨，右胁侍是月光菩萨。龛楣两角各刻一飞天背向起飞。这些彩雕，均为世俗人物中典型的“美人”形象。第2号窟中的二供养人，男者秀丽，女似宫娃，纯是汉民族中的美男子和窈窕少女形象。总之，在造像中的人物形像，各具有不同性格和神情。大体上，佛和菩萨像是温静慈和，天王、力士是威武勇猛，弟子和供养是人恭敬虔城，飞天是欢乐活泼。第2是“释迦牟尼说法”窟。主尊释迦佛，身披圆领袈裟，结跏跌坐于须弥座上，左手扬掌作“施无畏印”说法状，情态温和。迦叶立于佛左，双眼深陷园睁前视而炯炯有神，刻划出了一个年高望重的弟子形象。阿难于佛右，面相清秀、神姿虔诚。第8号窟，二胁侍菩萨，左文殊，右普贤，均体态丰肥娇柔，面部表情温善娴静。二天王，左者，齿咧眼鼓，神态凶恶。右侧飞天，身长才33厘米，而飘带长达95厘米，几乎为身长的三倍，飞动之形十分可爱。水宁寺石窟艺术，小巧玲珑，雕刻精细，造像多变，设计新颖，体态婀娜，多彩多姿。它同我国的莫高窟、龙门石窟等一样，凝结着我国古代劳动人民高超的聪明才智。
恩阳古镇：恩阳镇地处古巴人聚居区，位于巴中市区西南17公里处，面积8平方公里，人口3.3万。历经近1500年的悠久历史，不仅有灿烂的文化，还有古朴深厚的民居文化、巴人遗风；而且还有光荣的革命斗争历史，红军留下的大量文物遗址，装点并提升了恩阳。厚重的红军文化是恩阳镇一大亮点，现镇内有保存完好的红军旧址八处，遗址五处，石刻标语数十条，均属市、县重点文物保护单位。1992年恩阳镇被命名为省历史文化名镇，2002年入选四川省十大古镇。目前正在申报为全国历史文化名镇。据《巴中县志》载，恩阳镇在南北朝时代的梁武帝普通六年（525）始置义阳郡，同置义阳县，郡县同治。隋开皇十八年（598），改义阳县为恩阳县，隶属清化郡（今巴州）。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在这里先后设仪阆县，恩阳特别市，恩阳县，1980年设镇至今。历史上的恩阳，是川东北重要的水码头，水运相当发达，上通南江，下至重庆，常有几百只商船在恩阳河岸停靠，可见当时的市场繁茂景象。据史载，明清时期，恩阳镇内常住人口一万人，并常有3000多商人往来于此，大小商号150多家，盐店19家，饮食店60多家，客栈、茶坊、酒家50多家，商号小贩不下200家，所以这里又是川东北大巴山深处重要的物资集散中心。恩阳镇仍保持着传统的街市格局，记载着历史的82株古榕树点缀于古街巷间，错落有致、层叠弯曲的街市空间与自然起伏的地貌，体现出古镇与自然完美的结合。高高低低的石阶，整齐划一的青石板路面，延伸出墙面的骑门柜台，低矮的房檐和长长的绣楼，有效地保护了古街道封闭的街式生活，限制了机动车等现代交通工具的侵蚀，也较完整地保留了恩阳河河埠，洗衣台、钓鱼石、拴马石、通往河边和后山的绿树掩映中的青石小道。恩阳老场沿街而建的街市民居建筑，多为二进式或三进式小四合院木结构穿斗、木柱檩梁、双檩双挂、青瓦屋面多为二层，墙身多用竹篾土夹墙，门面多为可拆卸的木板门，并向外伸出木质骑门柜台，便于经商售货，建筑口面较窄、进深大、内开天井，大户人家则有一进两个小四合院、前院天井、鱼缸，后院花园、假山，书香门第则注重文化氛围的营造。恩阳老街民居建筑的窗棂皆为方窗，现存窗雕多数分格类，如意格，什锦嵌花，鸟兽花卉、形神各异、多为蝙蝠，寓意对生意兴隆和生活幸福的追求，还有一种就是对盐的珍爱，因为蝙蝠吃盐，又名“盐老鼠”。多家窗雕，不难看出是经能工巧匠精心设计，分件雕琢成型后，镶嵌于固定位置，入槽合缝，构成精美浮雕，造型美观，井然有序，堪称川东北民间建筑木雕艺术之精品。从恩阳镇的历史沿革、地域环境、独特的山、水、街市相融一体的风貌和保存完好的高低错落、层叠弯曲的街市空间以及沿街而建的木柱檩梁、青瓦板壁、穿挑出檐的古朴统一的川东北巴人民居建筑特色，青石板街面，高低不等的石梯，大小街巷，辅以东南西北的祠庙洞阁，以及与人气生气相映成趣的绕城河流，足以说明恩阳这座大巴山深处的巴人古镇历史遗存丰富、乡态环境独特，反映了川东北地区城镇发展的脉络和古巴人传统遗风，是一笔宝贵的文化遗产，有很高的科研和建筑艺术价值。 |
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