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历史沿革：西汉至西晋本江阳县地，成汉（304—347年）时江阳郡为夷僚（少数民族）所据，江阳郡寄武阳县地（今井研县南），后寄治武阳县治（今彭山县东北），称西江阳郡，后复故土。东晋穆帝（345—361年）于此（今纳溪区大渡口镇）置汉安县，初属江阳郡，后为东江阳郡郡治。《永乐大典·泸州志》：“[北]宋皇祐三年（1051年）于纳溪口置军寨，元丰元年（1078年）徙都巡检使主之，绍定中（绍定五年，即1232年）升[纳溪]寨为县，县治距州城下流三十里。”属泸州泸川郡。《永乐大典·泸州志》：“纳溪，古寨名。……昔诸葛武侯平云南，于溪右立寨[招]降。……纳溪县，县名。古之有溪，上控永宁界首，下注泸江，昔诸葛武侯平定云南，蛮夷（少数民族）纳贡而出此溪，因名纳溪，又曰云溪。”，春秋战国时，属巴国、巴郡地。汉、晋、南北朝为江阳、汉安、绵水等县地。隋分属泸川、江安、汉安等县地，唐属江安（汉安）、泾南县地。北宋皇佑三年（1051年），在今永宁河入长江的河口置纳溪寨。南宋绍定五年（1232年）升纳溪寨为纳溪县。先属泸州，后属江安州。元、明、清三代均属泸州管辖。民国元年（1912年），属川南军政府，后属下川南道、永宁道。民国十八年（1929年）撤销永宁道，直属四川省政府。民国二十四年（1935年），隶属第七区行政督察专员公署。1949年12月3日，纳溪解放，同月12日成立纳溪县人民政府，隶属泸县专署。1952年改属隆昌专署，1953年初属泸州专署。1960年，改属宜宾专区。1969年1月18日成立纳溪县革命委员会。1983年6月建立省辖泸州市，纳溪县划归泸州市管辖。（以上分别摘自《泸州年鉴》2004年版及2005年版），1995年12月24日，国务院批准（国函[1995]132号）：撤销纳溪县，设立泸州市纳溪区；纳溪区辖原市中区的安富街道办事处和邻玉镇的先农、紫阳2个村，原纳溪县的护国、花果、大渡口、白节、合面、上马、打古、丰乐8个镇和棉花坡乡、龙车、渠坝、新乐、乐登5个乡。1996年7月1日，纳溪正式撤县建区，区政府驻安富街道办事处。1997年，纳溪区面积1139.7平方千米，人口45.8万，辖1个街道、8个镇、5个乡：安富街道、护国镇、花果镇、大渡口镇、白节镇、合面镇、上马镇、打古镇、丰乐镇、棉花坡乡、龙车乡、渠坝乡、新乐乡、乐登乡。区政府驻安富街道。乐登乡改天仙镇。2000年，纳溪区辖1个街道、9个镇、4个乡。根据第五次人口普查数据，总人口425333人，各乡镇人口：安富街道67916、大渡口镇37329、护国镇27252、打古镇30522、上马镇25722、合面镇29948、花果镇27425、丰乐镇28437、白节镇31997、天仙镇14669、棉花坡乡39899、新乐乡24675、渠坝乡15462、龙车乡24080。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2002年，纳溪区辖1个街道、12个镇：安富街道；丰乐、护国、渠道、合面、上马、白节、打古、大渡口、龙车、天仙、棉花坡、新乐。共有238个村委会、35个居委会、9个社区，1844个村民小组。2003年底，纳溪区辖街道办事处1个、镇12个：大渡口镇、护国镇、打鼓镇、上马镇、合面镇、丰乐镇、白节镇、天仙镇、棉花坡镇、新乐镇、渠坝镇、龙车镇、安富街道；共有238个村委会、19个社区委员会（其中农村社区10个，城市9个），3个居委会（原出处另一处没有提到这3个居委会），1844个村民小组。年末总人口470170人，139308户，其中农业人口385435人（占81.98%），107893户；非农业人口31415户，84735人。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等17个少数民族400余人，主要分布在打古镇内。2004年底，纳溪区辖1个街道（安富）、12个镇（护国、白节、合面、打古、上马、丰乐、天仙、渠坝、新乐、龙车、大渡口、棉花坡），村委会238个、村民小组1844个、农村社区10个，城市社区9个。办事处，结束了纳溪建县764年历史。至此，纳溪进入了一个崭新的发展时期。
文物考古：两百年前，巴蜀之南物价如何?恐怕就是钻进故纸堆也难准确考证。在泸州纳溪天仙洞景区所见的清代物价石刻碑，却说明了一切问题。该碑位于省级风景名胜区天仙洞一栈道上，长约3米，宽约2米，上面刻有:大清顺治癸巳年，米贵每斗银三十余两，猪牛鸡鸭未成羽毛售银十两，后无价……群虎食人。待康熙辛亥十年，禾生双穗，牛退双子同治甲子三年米每斗售钱二千余文……碑文共208字，书写刚正有力，记录了从顺治到光绪200多年间，清代物价石刻碑粮食、农副产品的价格变化，真实地反映了清王朝200多年间的物价史，碑文中还记录了天象、轶闻，作者肖斯羽还奉劝世人行善作好事，以福寿延年，落款为“清光绪二十一年七月二十七日吉立”。据文物专家介绍，这是四川目前发现唯一能反映清代200多年间物价变化情况的石刻，为研究该省乃至全国清代历史和经济发展提供了珍贵资料。
风土人情：川南泸州纳溪区的班打狮子，起源于清光绪年间，流行川南各地，是四川狮舞中的一个优秀流派。身怀绝技的纳溪龙车乡班打狮子队现任"掌门"邱修华，可谓川派武狮民间艺人中的一个优秀代表，央视曾深入龙车乡，对龙车的班打狮子和邱修华进行专题报道。邱修华之父邱新发系龙车班打狮子队的第八代传人即上届"掌门人"，子承父志，邱修华从11岁起便在父亲的黄荆棍下，走上了班打狮子这一民间高空舞台之路。由于班打狮子是融武术、杂技、歌舞于一炉，集文狮、武狮于一体的无任何安全防护设施的纯民间高空艺术，身轻如燕、臂力、腰力过人及下盘稳健等基本功夫必不可少。在父亲的悉心教导和从严要求下，邱修华很快成为同门近10名师兄弟中的佼佼者，20多岁时便替父亲担起了狮、猴高空表演的重担。阿地里高空走钢丝尚有一根重重的平衡杆，杂技演员的高空表演上下都有相应的安全设施，而这一切，在班打狮子的高空表演中绝不能有，否则便失去了它的悬念和这一民间艺术的独特魅力。5张破旧的方桌重叠着往坝子上一摆，老邱和他的师弟张树清换上"孙猴子"和"沙和尚"的戏装，当着百余乡亲的面来了个高空现场表演：双手抓住桌边，一个倒提，身轻如燕的"孙猴子"一下飞到了第三张桌面，转眼窜至最上面那张四脚朝天的方桌上，一个漂亮笔直的"猴王"倒立，当即赢得现场观众的一片掌声。就在那摇晃不定的方寸之间、四条细小的方桌腿上，"孙猴子"与"沙和尚"游刃有余，时而腾空换位，时而追打嬉戏、金鸡独立，一连串造型惊险的动作，直看得观众提心吊胆，个个手中都为他们捏着一把汗。刚表演完四条腿的高空作业，"孙猴子"又动作麻利地窜上近10米高的南竹竿上。竹竿下，是一张方桌和一条双人长凳；竹竿上，是五个彩色的花环和一条竖起的方凳。54岁的老邱手反背抓竿，肚子往外来了个"青蛙晒肚"；一支脚勾住花环，另一支脚勾住条凳上垂下的绳圈，全身悬空，好一招美猴王倒挂金钩；高空倒立、亮竿、亮彩、钻圈等一系列高难度动作后，最后，老邱从竿顶头朝下脚向上，用两肩和两腿夹住竹竿，腿一松，"刷"地一声，"美猴王"用最惊险刺激的一招结束了整个表演。
行政区划：纳溪区位于四川盆地南部，长江之南，永宁河下游两岸，东连合江县，南接叙永县、兴文县，西连江安县，北邻泸州市江阳区。地理坐标为东经105°09′-105°37′、北纬28°02′14〞-28°26′53〞。区人民政府四川省泸州市云溪西路117号，2004年底，纳溪区辖2个街道（安富、永宁）、12个镇（护国、白节、合面、打古、上马、丰乐、天仙、渠坝、新乐、龙车、大渡口、棉花坡），村委会238个、村民小组1844个、农村社区居委会10个，城市社区居委会9个。
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