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自然地理：地形：境内地势平坦，河网密布，地壳较为稳定，土地承载力每平方米为20吨，无地震、地裂带，黄海标高3.43米。水文条件简单，地下水位在5.5米左右，随河道水位升降，常年平均水位3米左右，无侵蚀性。
历史沿革：春秋（前770～前476）：今市境初属越，为吴越接壤争战地区。南有御儿（语儿），东有隆和携李（醉李、就李）。这是境内最早的地名，皆见于《春秋》经传及《国语》、《史记》等典籍。《春秋》鲁定公十四年（越王勾践元年，吴王闽庐十九年，公元前496年），“五月，于越败吴于携李（杜预注∶携李-，吴郡嘉兴县南醉李城）。”吴国于今石门镇垒石为门以为吴越之界。越王勾践三年（吴王夫差二年，鲁哀公元年，公元前494年），吴王夫差败越于夫椒（夫椒山，在太湖中），人越。今县境属吴。
五代（907～960）：今市境随嘉兴隶属杭州，为吴越国钱氏地。吴越王钱嘉兴设义和镇（后改称市，在今崇福镇）。后晋天福三年（938），析杭州嘉兴县西南的崇德、南津、语儿、千乘、积善、石门、募化七乡，置崇德县，设县治于义和市，属杭州。天福五年（940），吴越王钱元瓘在嘉兴县设置秀州，为吴越国所辖十三州之一，下辖嘉兴、盐、华亭、崇德四县。
风土人情：“三跳”是桐乡传统的民间曲艺，曾在桐乡农村广为流传，深受广大农民的欢迎。因演唱艺人演出时所用之主要道具为三段毛竹板，即“三跳板”，故名“三跳”。“三跳”起于何时，目前尚未查到文字记载，据民间传说：一千多年前，隋炀帝杨广开凿了大运河后，他为了到繁荣的江南水乡游乐，带着皇亲国戚及文武大臣，乘坐千百艘彩船，沿运河南下，这些游船由数十名纤夫背纤前行，纤夫们背着沉重的纤板，拉着长长的纤绳，日以继夜地背纤。寒来暑往，吃不饱，睡不成。冬季要忍受刺骨的寒风；夏天要遭受烈日的曝晒，而到了晚上，又要饱受蚊叮虫咬之苦。日复一日，纤夫们实在忍受不了这非人般的生活，当船只行至江南水乡人口稠密地区时，纤夫们纷纷丢下纤绳向运河两岸乡间四处逃散。他们逃跑时，随身只带—块用于背纤的毛竹纤板，其他—无所有，流落乡间，—时难以归家，只好将纤板壁制成道具，用毛竹片敲打发出有节奏的声音，一边说唱，沿村乞讨谋生。久而久之，这种说唱的形式经过慢慢演变，逐渐形成了后来的民间曲艺——“三跳”。其演唱曲调名“劝世调”，并用纤板做成的道具，所以亦称为“纤(劝)书”。“三跳”的另—种说法是，它由明代的“宣卷”演变而来。据明代《吴兴掌故集》卷十二记载：近来村庄流俗以佛经插入劝世文，俗语什伍群聚，相为倡和，名曰‘宣卷'……，另据《中国文化辞典》宣卷条称：“宣卷”，曲艺曲种，即宣讲宝卷之意……，明末清初，宣卷在江浙一带设列发展，以演唱故事为主体，成为一种曲艺形式。因此，有关专家分析认为，桐乡的“三跳”除内容、形式等“宣卷”中所述“劝世文”内容比较接近。由此可见，“三跳”，由明代“宣卷”演变而来一说也不无道理。但不论是民间传说还是根据史料推测，“三跳”这一曲艺形式具有十分悠久的历史是毋庸置疑的。
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