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旅游资源：仙居景星岩：景星岩为国家级风景名胜区之一，位于仙居县城城西27公里处，总面积27.3平方公里，海拔742米，与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭，首尾昂起，象一艘巨型的大轮船停泊于此，两台高速观光电梯将您直送景区，鬼斧神功的奇峰峭壁，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里的奇特景观。景星夜景中山峦重叠，明月东悬，仿佛浮于波涛之上，入住景星岩，大有飘飘欲仙之感。故人们将景星岩称谓之人间仙境。景星岩景区不仅自然景观秀丽，同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，宏伟寺庙，蜿蜒的望月长廊，罕见的圆寂塔，典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼，古色古香醉月楼，别有诗意的多功能厅，风情无限颂月场，是您旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。
历史人物：项斯，项斯，字子迁，城东朝阳山下（今项斯坑村）人。唐开成、会昌前后在世。生性旷达，洒脱不羁。未仕前筑草庐于朝阳峰前，读书吟诗，研讨格律，沉湎于山水之间达30多年。其诗格调清致，被水部员外郎张籍推为清奇雅正主李益派的升堂诗人。会昌三年（843），项斯以诗祭酒杨敬之，杨赠诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗；平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”自此广为延誉。“说项”一词即源于此。会昌四年，项斯登进士第，任丹徒（今江苏省镇江市辖境）县尉，卒于任所。所著有《项子迁诗集》。全唐诗收录其诗一卷，共98首。陈襄，陈襄（1017—1080），字述古，人称古灵先生。福州侯官（今福建省闽侯县）人。北宋庆历进士，初任浦城县（今属福建省）主簿，摄县令事，八年（1048），升为仙居县令。时仙居“民尚朴野，罕知读书”，“民穷多变，监狱患满”。陈襄莅任，首抓教化，改文庙，创学宫，延聘名师。先后作《劝学文》、《劝俗文》，劝谕乡民遣子入学，并亲至县学讲学。自此仙居办学之风日盛，“弦诵相闻，人才蔚起”，“百里田畴熟，一年囹闲”。离任时，民众攀车遮道，依依不舍。南宋乾道七年（1171），后人在南峰山桃花洞建古灵祠，以示纪念。吕师囊，吕师囊（？—1121），十四都（今白塔镇）吕高田村人。初为摩尼教首领，常“散金于人”，扶贫济困；“人有急，辄为排解”，有“信陵君再世”之称，不少人直称呼他为“信陵君”。北宋宣和二年（1120），仙居大旱，遍地饥民。宣和三年春，饥荒更趋严重，官府四出催逼税赋。三月十日，吕师囊和白塔一带百姓千余人被征给县署送粮。到下石井渡口时，又饿又累，要求小歇，反遭押粮官的毒打。吕师囊忍无可忍，跃上一处高坎，挥臂怒吼：“逢此饥岁，官输民粮，乃天公地道，今反向民敲骨吸髓，天理何在耶？！”教友吕助乘机传播：“方见师囊水影已冠紫金，服龙袍，乃真天子王者兆也！”众起响应，打死押粮官，并散粮救饥。白塔寨巡检邹进、县尉徐默成率官兵前来镇压，被全歼。起义军当日破仙居城，宣布废“宣和”，以方腊年号“永乐”纪年。永康、永嘉一带百姓和教徒也纷纷响应，起义军很快发展到上万人，号称十万。三月十三、十六日和四月初四日，吕师囊三次围攻台州，未克。四月十三日，挥师两路，攻取天台、黄岩县城。四月底，方腊被捕。吕师囊率部给折可存、刘光等部宋军以迎头痛击，并攻克乐清县城。还会同青田起义农民攻打温州，重创宋军姚平仲、杨震等部。五月，江淮荆浙宣抚使童贯调15万“西北劲兵”镇压浙东义军，吕师囊部受压力越来越大，形势恶化。六月，义军被围困在黄眼硖石口，血战竟日，突围时军师吕助被俘牺牲。七月十六日，师囊联合永嘉义军俞道安部，再攻温州，围城36天，终因宋援军赶到而再次失利。俞道安在永宁山（永嘉县境）牺牲。义军在黄岩断头山遭宋君折可存部围困，多英雄战死。吕师囊伤重跳崖被俘，解至临海，先被箭射，后遭裂尸。台郡贫苦百姓暗自痛哭不止。吕师囊起义军被镇压后，童贯下令“赤其族”，对吕的族人和教友进行斩尽杀绝。吕高田全村被毁，血流成河。多年后，一些幸存者从逃亡地迁回，在原吕高田村东的韦姜溪桥头重建家园，名吕桥头。吴芾，吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，田市吴桥村人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。两淮抗金失利，主和派为求偏安一隅，纷纷主张对金退让。吴芾力排众议，建议高宗亲征，驻跸建康（今南京），“以系中原之望”。隆兴元年（1163），升礼部十郎。二年十一月，任敷文阁直学士临安知府，十二月，复威吏部侍郎。几经升迁，气质益坚。曾言：为管“视百姓当如父母，视公事当如私事；预期得罪于百姓，宁得罪于上官。”终为权臣所忌，出治太平州（今安徽当涂、芜湖辖境）。乾道五年（1169），以龙图阁直学士告老还乡，修小西湖于后里吴，终日从事著述。卒年80，谥康肃。墓葬于县西十里申岙，朱熹为其作神道碑文。著有表奏五卷，诗文30卷，今存《湖山集》十卷，收纂于《四库全书》。郭磊卿，郭磊卿（1186—1239）,字子奇，号兑斋，船山村人。少时看到门前竹子丛生，就写了一幅对联：“遍地冗枝都与去，倚天高干一齐留。”表达其除邪扶正、治暴安良的抱负。嘉定元年（1208）中铨试，授迪功郎，后出任湖南湘潭县丞。县领屈从劣绅，错判一起案件，磊卿据实提出纠正，被拒绝，即辞职还乡。嘉定七年中进士，授邵州州学教授。嘉熙三年（1239），任枢密院编修兼兵部侍郎官、左正言兼侍讲，纂修国史。由丞相史弥远的幕僚余天锡，藏污纳垢，迫害忠良，朝野敢怒而不敢言。郭磊卿冒死上疏劾走：“鸱鸮入林，凤凰远去；豺狼当道，驺麟自藏。陛下欲聚群贤以兴治，而股肱喉舌之任，乃使庸邪厕迹其间，是却行而求前也。”连奏三章，余天锡终于把关。史嵩之继任相位，怙权不法，祸国殃民，磊卿义无反顾，拟章劾奏。史嵩之以明升暗贬之法任他为理宗起居郎，磊情愤而离京，被宣押羁留，不久暴粗。磊卿与杜成治、徐元杰等人在端平间以“弹劾权幸无所避”而闻名遐迩，称“端平六君子”。卒谥正肃。著有《兑斋集》。吴坚，吴坚（1213—1276），字彦恺，号实堂，官路后里吴村人。其月幅“弹劾权幸无所避”坚胆小怕事，曾作诗劝之，诗云：“家由余忠上所知，殊恩岂独眷中闺。巍冠已许挂神武，散笔不妨窈翠微。余事只消寻炼鼎，闲居恰好试新衣。更宜筑屋云烟上，门外莫关谁是非。”，淳祐四年（1244），中进士。次年十月，任太学博士。后平步青云，理宗时已为朝廷重臣。德祐元年（1275），元军兵临宋都临安（今杭州）城下，对宋迫降。宋朝廷极度惊恐。十二月，吴坚受任签书枢密院事，二度出使元军营求和。德祐二年正月，升任左丞相兼枢密使，受谢太后命，与贾余庆等先赴元营议降，后为祈请使，赴元大都（今北京）呈降表，交宋玺。后被羁留大都，当年病故。葬于城郊西岙。陈仁玉，陈仁玉（1212—？）字德公，一字德翁、德韬、德翰，号碧栖。嘉定五年（1212）出生于城南黄村（今城关镇小南门附近）。幼习春秋，攻经史，博览天文地理诸籍，每有心德，必记之。淳祐三年（1243）秋，辑成《游志篇》，荟萃历史名流游览泰山、沂水、武夷、秦淮、象山等名山大川的游记，凡88篇，看兴致。同年又写成《永鉴稿》。仙居盛产合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等11种食用菌，陈仁玉通过观察、品尝、研究，于淳祐五年写成《菌谱》。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著，被编入《四库全书》。淳祐九年，受临安知府赵与之托，负责纂辑《淳祐临安志》。他先与通判吴革，吴调迁后又与王亚夫“昼访夜思，参以书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条，厘为门者十有二，为类者九十有九，为卷者五十有儿，总之数十万言，亦略备。”十年十二月，书成。该书为我国古代方志中的上乘之作，对研究宋史和宋代临安史很有参考价值。后任误为施谔纂辑。近年洪焕椿发现了《永乐大典》收录德陈仁玉《淳祐临安志序》，方在其《浙江方志考》一书中予以更正。淳祐十一年，陈仁玉以“白衣”受诏为筵讲官。开庆元年（1259），赐同进士出身。九月任军器监丞兼国史院编修官，十一月任浙东提刑，兼知衢州。后历任浙东安抚使、兵部侍郎等职。德祐元年（1275），谢太后下诏降元。陈仁玉时已告老归寓台州。与权知台州事王钰相议拒招，并招募义民筑城，死守台州。景炎元年（1276）二月城坡，王钰战死。陈仁玉退隐黄岩石圹山中。临终戒孙永不仕元。后移葬城郊南峰山桃花洞册。翁森，翁森，字秀卿，号一瓢，双庙下支村人。生卒年月不详。南宋亡，翁森立志不仕，隐居教授。元至元年间，建安洲书院于县东南二十五里得崇教里（翁的居所），以朱熹白鹿洞学规为训，坚持以儒术教化乡人。从学者先后达八百多人。元代废科举，乡里人甚少攻读，学风日下，本县地处穷僻，文化尤其日衰，经翁森的力挽，耕读之风又“彬彬称盛”。翰林学士陈刚中曾为之作《安洲乡学记》。至元二十四年（1287），道士翁道全于县东南三十五里建葆真书院，翁森为之作记，所著有《一瓢稿》。内《四时读书乐》一文，脍炙人口，被选编入民国时期得初中国文课本。墓在下支村下翁山。清道光十四年（1888）秀才王玉、王鹤年重修，程章作碑记。柯九思，柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，柯思岙村人。父谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居钱塘（今杭州）。延祐元年（1314）以父荫补华亭县尉，不就。博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗；柯九国笔下的墨竹"各具姿态，曲尽生意"，新竹拔地而起，枝茂叶盛，欣欣向荣；老竹稍稍倚斜，枝叶扶疏，劲节健骨；幼竹奋发向上，稚叶初长，充满朝气。正如元朝国子祭酒刘铉所赞叹的"晴雨风雪，横出悬垂；荣枯稚老，各极其妙。"此外，明朝刘伯温、清朝乾隆皇帝对柯九思的墨竹都有题咏之作。论者“有文同之后，三百年间无此笔墨”之誉。九思写竹干用篆法，挺拔圆浑，写竹枝用草书法，写竹叶用八分或鲁公（即颜真卿）撇笔法。竹间点缀树石、荆棘、野卉，饶有奇趣。亦善墨花。所画山水，苍秀浑厚，丘壑不凡，意境含蓄、清新。其画、诗、书法，时人称为“三绝”。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀一图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思颇信任，为让他能自由出入禁中，皇帝特"赐牙章得通籍禁署"，与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画，虞题诗，"宠顾日隆"。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的"晚值金銮殿"、"花里停骖"、"书诏许传宫烛"就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥。柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位"先一奈是丹丘仙，迎风一笑春翩翩"，"狂逸有高海岳之风"的风流名士受此油印重打击后，心情十分悒郁。据柯德《春花秋花草堂笔记》载，至元五年（1339）柯九思曾回转故乡仙居，"每忆大都，皆不堪往事。"一老道请他作画吟诗，心情不佳的他以"山不入目不能画，水未入怀不能吟"为由婉言谢绝。至正三年（1343）十月，柯九思暴卒于苏州，年仅五十四岁。有《丹丘生集》。其书法作品传世绝少，存世书迹有《老人星赋》等。画有存在故宫博物院的《清闷阁墨竹图》和上海博物馆的《双竹图》等。吴时来，吴时来（1527—1590），字惟修，号悟斋，厚仁村人。七岁能诗文，有神童之称，一次野火烧山，其父吟曰：“半块火可烧千仞山”。他接咏道：“一粒谷能种万顷田”。后参加县试、府试，均占鳌夺魁。嘉靖二十八年（1549）乡试中举。次年会试不第。归来后至离家二十里的景星岩古刹，面壁苦读，三年不下山。三十二年中进士，任松江府推官。三十三年，倭寇侵犯松江。百姓纷纷入城逃难，倭寇则在后狂追滥杀。时来下令开城让数万难民进城，妥为安置。并亲率数百名强弩手出城迎敌，斩寇数千。升刑部给事中，劾罢兵部尚书许论、宣大总督杨顺、御史路楷等严嵩党人。严嵩恨甚，命出使琉球，未遂。三十七年，为严嵩诽谤，谪戍横州（今广西横县）十年。其岳父和老父先后去探望，都因瘴疠死于横州。时来在横州淡然无怨，闲读群书，建悟斋书院，朝夕讲学，造就人才，开拓当地文化。隆庆元年（1567），回京任工部给事中，曾筹划多处治河事宜，造益于民。又向穆宗上疏推荐谭纶、俞大猷、戚继光，“宜用之蓟镇，专练边兵，省诸镇征调”，得穆宗采纳。劾罢佥都御史刘秉仁，直谏之名声，震朝廷。二年，受命巡抚广东，赴任前滥举亲信59人，被劾罢官，回籍闲居16年。万历十二年（1584），任湖广按察副使，旋升任刑、吏二部侍郎。十五年，官至左都御时，劾八诚意伯刘世延，并对其违法的下属也予治罪，但不久又随波逐流，“晚节不能自坚，委蛇执政间”。十八年，连为饶伸、薛敷教、史孟麟等所劾，病逝于北京。赠太子太保，谥忠恪，不久被夺谥。墓葬于横溪大林村。
行政区划：仙居县位于浙江省东南部。地理坐标为北纬28°51′，东经120°44′。总面积1992平方千米，总人口47万人（2004年）。行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口46.1万，常住人口36.77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。县人民政府现无专属办公地点，目前临时租住在仙居县供电大楼内。（当年为了建仙居下岸水库把县府大院拍卖了）邮编：317300。代码：331024。区号：0576。拼音：XianjuXian。仙居县辖3个街道、7个镇、10个乡：福应街道、南峰街道、安洲街道；横溪镇、白塔镇、田市镇、官路镇、下各镇、朱溪镇、埠头镇；安岭乡、溪港乡、湫山乡、皤滩乡、淡竹乡、步路乡、上张乡、广度乡、大战乡、双庙乡。2000年，仙居县辖8个镇、11个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口367585人，其中各乡镇人口（人）：城关镇98289、横溪镇33025、埠头镇12654、白塔镇25177、田市镇16359、官路镇17141、下各镇39381、朱溪镇24464、安岭乡7447、溪港乡7304、湫山乡9544、淡竹乡5574、皤滩乡8419、上张乡8167、步路乡9322、广度乡6059、杨府乡20236、大战乡11160、双庙乡7863。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）
推荐行程：（仙居二日游），第一天：早上8：00杭州旅游集散中心集合，8：40经停吴山咨询点（华光巷10号），乘车经诸永高速转入台金高速前往仙居（约两个小时），用中餐后游览仙居的母亲河――永安溪，乘竹筏漂流，让您远离城市的繁华和喧嚣，碧水、蓝天、远山能让你品味到似水柔情般的逍遥温馨和两岸奇趣横生的田园景色。车站边有当地特色的各种土菜可供选择,最有仙居特色的当属杨丰山土菜馆。晚餐后在仙居县城酒店住宿。第二天：早餐后游览神仙居，置身仙境，享受透着飘渺仙气的那一山一水、一崖一洞、一石一峰，如果机会好还可以在大自然中聆听民族音乐演奏，观看高空走钢丝表演。中餐后，逛浙江最大的白银工艺品市场，13：30左右乘车返回杭州，结束愉快仙居之旅。 |
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