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文化艺术：1.蟒古思故事，陈岗龙在其《蟒古思故事论》（1页）中介绍蟒古思故事时称：在我国内蒙古东部地区的蒙古族中，流传着一组被民间俗称为“镇压蟒古思的故事”或简称“蟒古思故事”的英雄故事。这组故事一般由专业民间艺人以蒙古族传统乐器“朝尔”（马头琴）或“胡尔”（说书艺人的低音四胡）伴奏，用韵文或韵散文结合的形式说唱，故事内容主要讲述由天神下凡托胎人间的英雄迅速成长，在天神和众助手的帮助下解救被恶魔蟒古思抢劫的人们并最后消灭恶魔全族，完成保卫人间美好幸福的使命。因为故事是以英雄史诗的传统风格和手法叙述战胜恶魔的英雄业绩的史诗主题，所以研究蒙古英雄史诗的学者们按其流传的部落，叫做“扎鲁特—科尔沁英雄史诗”。从蒙古英雄史诗的地理分布和蒙古各部落史诗之间的相似性和渊源、继承关系看，扎鲁特—科尔沁史诗是蒙古英雄史诗的重要组成部分。扎鲁特的民间艺人中，和力腾都古尔（1841－1911）、根敦蟒古思（1857－1922）、忠乃（1882－1964）、希尼尼根（1890－1945）等都演唱过《镇压蟒古思的故事》；琶杰（1902—1062）演唱过《镇压蟒古思的故事》、《阿拉坦格日勒图可汗的勇士阿布拉古朝伦》等。2．胡仁·乌力格尔，胡仁·乌力格尔，是蒙古胡尔奇艺人在低音四胡伴奏下演唱自夏商周到唐宋元时代历史人物传说故事与蒙古史诗、传说故事的一种口头艺术形式。蒙古语“胡仁”或“胡尔·因”意为“胡琴的”；“乌力格尔”意为“故事”，加起来可以理解为“胡琴伴奏下演唱的故事”。说唱胡仁·乌力格尔的艺人叫做“胡尔奇”。胡仁·乌力格尔在蒙古民间已有数百年传统。据不完全统计，以优美韵散文形式说唱的胡仁·乌力格尔有几百种上千部之多，而且每部规模都在1—3万诗行之间。直到20世纪80年代，在蒙古族聚居区仍有300多位艺人说唱这些故事。而如今，只剩不足百位胡尔奇。胡仁·乌力格尔是扎鲁特最具典型意义的口头传统形式。扎鲁特被誉为胡仁·乌力格尔的摇篮。蒙古胡仁·乌力格尔史上最重要的七位胡尔齐——朝玉邦、琶杰、毛依罕、扎纳、萨仁满都拉、道尔吉、却吉嘎瓦——都出于此地；胡仁·乌力格尔的两大流派——琶杰与毛依罕流派、扎纳流派——源于此地。更重要的是，今天的扎鲁特仍然是蕴藏和传承胡仁·乌力格尔的热土，展示着活态口头传统多姿多彩的生命状态。胡仁·乌力格尔，是由著名胡尔奇艺人旦森尼玛（1836—1889）向扎鲁特旗传播的。他从小被父母送到蒙古贞(今辽宁阜新县)的葛根庙（瑞应寺）当喇嘛。由于酷爱和擅长民间口头艺术，他吸引了许多蒙古族群众，引起葛根庙活佛的不满，被赶出了庙门，从此开始在民间演唱“乌力格尔”。他来到扎旗诺颜庙(今毛都苏木)附近说书，当地富户朝玉邦(1856—1928)将他请到家里说书。朝玉邦对旦森尼玛的演唱极为欣赏，请求长期居家说书，并拜为师傅。后来，又把自己的好友白音宝力稿(1866—1925)介绍给师傅，一同学习演唱“乌力格尔”。旦森尼玛把自己演唱的《五传》、《商国》、《唐宋故事》等“乌力格尔”，传授给了二位徒弟。从此，扎鲁特草原上便有了“胡仁·乌力格尔”的广泛传播，艺人队伍逐渐扩大。胡仁·乌力格尔艺术不断发展，艺人逐渐形成各具特色的艺术风格，进而形成流派。以艺人演唱特点和师承关系为据，大体上可分为两个流派，即以琶杰、毛依罕为代表的花样繁复、注重语言艺术的流派和以扎纳为代表的注重紧扣故事脉络叙述的流派。琶杰的演唱善于吸取民众口语、谚语和格言；善于运用比喻、夸张、对比；语言诙谐、吐字清楚；故事情节跌宕起伏，多角度塑造人物形象，曲调韵律及节奏运用上富有变化和感染力；毛依罕(1906—1979)的演唱以即兴“好来宝”为主，也有一些叙事诗，其特点是：语言丰富，音乐高亢有力，经常弹弦打弓，故事情节波澜起伏；扎纳(1902—1986)的演唱以古代演义故事为主。其道白如大河流水，诗句吟诵铿锵有力，故事进展干净利落，语言富于哲理，嗓音宏亮生动，而且具有浓厚的地方特色。3．民歌，扎鲁特民歌渊源流长，它从不同侧面表现了民众的情感和生活情趣。歌词易唱易记，曲调悦耳动听、引人入胜。修辞上运用比喻、夸张、双关等手法，内容涉及到人民生活的方方面面。词韵以押头韵为主，尾韵次之，有长调短调之分，风格各异，在内蒙古东部地区有代表性。《西苏梅林》与《四季歌》是扎鲁特最具代表性的蒙古民歌。西苏梅林（歌词），（1）头戴宝石蓝顶子的西苏梅林，（3）遥远的征途漫漫的路，率领官兵整装起了程，全靠战马四蹄飞奔，性情温柔的其其格夫人，叫人时刻思念难忘怀啊，站在庭院送行泪满面。远征的亲人西苏梅林!，（2）头戴珊瑚红顶子的西苏梅林，（4）漫漫的征途崎呕的路，率领官兵骑上战马登了程，全靠战马四蹄飞奔，窈窕美貌的夫人其其格，叫人日夜思念难忘怀啊，站在窗前依依送行泪满面。远行的丈夫西苏梅林!，四季歌（歌词），（1）当春天到来的时候，（3）当秋天到来的时候，一切草木都发了芽。一切花草都发了黄，本想在这儿长居，本想在这儿久居，可家园遥遥路漫漫，可家园遥遥路漫漫，我们还是快快赶路吧：我们还是快快赶路吧!，（2）当夏天到来的时候，（4）当冬天到来的时候，各种草木都绿油油。各种花草都枯萎了，本想在这儿安居，本想在这儿定居，可家园遥遥路漫漫，可家园遥遥路漫漫，我们还是快快赶路吧!我们还是快快赶路吧!，4．拉场戏和二人转，民国23年(1934)，王福样率6人从赤峰来扎鲁特旗，在巨里黑、五道井子、巴彦塔拉、兴隆地、太平川等地演出拉场戏和二人转。这是一个职业戏班，他们走村串屯演出，有时被有钱人请去庆丰收、还愿、贺喜。1939年，老道沟“圣贤宫”建成后，每逢农历4月18日庙会之际，搭台唱戏，一唱三天，赶庙会的人最多时达5000余人。戏班的服装很简单，多为二人转服装。演出的拉场戏主要有《郭鞠埋儿》、《刘云打母》、《马寡妇开店》、《回杯记》、《王登云休妻》、《秦家花园》、《黄氏女游阴》、《傻柱子》等。演出的二人转节目主要有《过江》、《古城相会》、《华容道》、《刘金定观星》、《双索山》、《猪八戒拱地》、《西厢记》、《阴魂阵》、《夜打登州》、《劈山救母》等。1949年后，人口比较集中的村屯有的组织了业余剧团，在春节及农闲期间有时也演出些拉场戏与二人转，所用的服装比较简陋，伴奏也很单调。5．皮影戏，民国18年(1929)春，开鲁县皮影艺人冯国林来扎鲁特旗巨里黑，在各村屯演出皮影戏。第二年，开鲁县白沙坨村皮影戏艺人金永富来扎鲁特旗流动演出一年。民国20年(1931)，皮影艺人李耀廷从建平县来扎旗，又从开鲁和当地请了6名艺人，组成皮影戏组，这是该旗第一个皮影戏组。民国26年(1937)，孙风全又组建了第二个皮影戏组，这个组共由7人组成，一直活动到土改前夕。又有赵永恩，由5人组成的皮影戏组走乡串村演出。1960年，由曲艺社负责人曲文英牵头，在鲁北镇成立了皮影院，共有艺人5名。1966年5月，由于经营不景气而解散。各皮影班演出的主要剧目有：《王峰会》、《少西唐》、《二度梅》、《杨文广征西》、《铁树开花》、《青云剑》、《紫金冠》、《降虎阵》、《双失婚》、《木阳》、《索阳》、《镇冤塔》、《四平山》等。6．版画，在美术创作中尤为突出的是版画创作。开拓者是1963年调入鲁北中学的美术教师莫日根(又名却吉)。他经过一段时间的研究、探索，创作出比较成熟的版画作品，并传播了版画知识，培养了版画人才。1970年，鲁北中学教师照日格图创作的《良种》、《途中》两幅套色木刻参加了吉林省美展。1971年，小学美术教师张淮清创作的《羊毛丰收》参加了全国美展。1972年，为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年，旗文化馆选出14幅作品作为内部交流作品出版，其中5幅套色版由吉林省先期出版。1973年，有3幅作品参加“东北之声”美术联展。1980年10月，成立了民间版画学术团体——民族版画研究学会。1982年，学会组织会员进行创作，并从大量作品中选出优秀作品100幅，首次在北京北海公园画肪斋展出，受到了版画界人士和首都人民的肯定与赞赏。1983年，学会将在北京展出的部分作品汇集成《萨日朗》版画集出版，全国美术家协会秘书长王琦为版画集题词。1984年，经研究会会员再创作，选出150幅作品，在内蒙古展览馆展出。同年，有8幅版画作品被联合国教科文组织陈列，5幅版画作品赴日本展出。1985年4月，把在内蒙展出的作品精选出58幅汇集成册，题名为《扎鲁特旗版画集》，由内蒙古人民出版社出版，中国版画协会主席李桦为该集撰写了前言。至1986年，全旗版画作者150余人，有农牧民、工人、干部、教师、学生，他们遍布旗内城乡各地。他们的作品多以草原牧场和牧区生活为题材，从不同侧面反映农村牧区的新人、新事、新思想、新生活和新成就。作品的风格朴素而热情，细致而生动，有强烈的艺术感染力。
行政区划：扎鲁特旗辖8个镇、1个乡、11个苏木。
水产资源，：扎鲁特旗，扎鲁特旗的泡子多数呈微碱性，属富营养型淡水水体，具有发展渔业生产的良好条件。全旗水域总面积7.53万亩，其中可养鱼面积3.56万亩，目前实际利用面积2.02万亩，利用率56.7%，年产鲜鱼139吨。水生生物品种较多，浮游植物7个门，70个属，主要有兰藻、硅藻，年均生物量13.8毫克/升。浮游动物29种，主要有轮虫类、挠足类、枝角类，年均生物量2.95毫克/升。低栖动物有9种，主要有摇蚊幼虫和寡毛类动物，年均生物量6.75毫克/平方米。扎鲁特旗大部分河流为辽河流域新开河水系，鱼类群体保持着原水系土生鱼类。第一类是江河平原复合体鱼类，有鲢、草、红鳍、条、马口角、团头鲂等。第二类为第三纪早期复合体鱼类，有鲤、鲫、鲶、赤眼鳟、麦穗鱼、泥鳅等，是土生土长的古老鱼类，占总产量的70%以上。第三类是印度复合体鱼类，有青鳟、乌鳢等，不属生产品种。
夏季：高温、高湿、雨量高度集中是夏季气候的主要特点。6—8月月平均气温均在20℃以上，且温差小。历年最热月为7月，平均气温为23.4℃。7、8两月的相对湿度在69%左右，一般年份7月上旬入汛，8月下旬出汛，夏季平均雨量为299.8毫米，占全年总降水量的76.3%。该季多雷阵雨天气，强对流天气又常产生冰雹和短时大风，对夏季农作物危害极大。
经济发展：工业生产初具规模，发展潜力很大。现有国有企业、集体和乡镇企业千余家，初步形成了煤炭、化工、皮毛、肉乳、酿造、食品、粮油加工、机械制造修理、建材等工业体系。其中：“塞外狼”酒，硬脂酸盐类产品，糖化酶，“罕山”牌奶粉等多次被评为区优产品和质量大赛名优产品。重工业以煤炭工业为主导，现已探明总储量为20多亿吨，年生产原煤100万吨。其中：塔拉营子煤矿开采的隐晶质石墨作增炭剂，用于炼钢生产每吨可代替生铁5—12吨，提高炉温10—28℃。90年通过部级科技成果鉴定，填补了国内空白。扎鲁特旗历史文化悠久，民族风情浓郁。这里有新石器时期的“红山文化”和“富河文化”的遗址，有春秋战国时期的石皿石器，有明、清时期的庙宇亭台，有金代界壕又称“金长城”。还有乌兰哈达仙人洞、罕山神泉、嘎亥吐镇金门山等68处天然景区星罗棋布在一望无际、景色绚丽的草原上，具备了发展旅游事业得天独厚的条件。这里是蒙古族说唱艺术——乌力格尔和好来宝的发祥地，是全国闻名的“民族版画之乡”和“民族曲艺之乡”。热情好客的蒙古族人民，能歌善舞。炒米、奶茶、手把肉，是招待朋友的必备佳肴。引人入胜的草原盛会那达慕是草原儿女庆祝丰收的佳庆节日，草原深处吐露着牧民的深情，处处蕴藏着迷人的魅力。改革开放以来，扎鲁特旗在党的领导下，团结创业，奋力争先，借天时地利之源，凭政通人和之势，以团结拼搏之力实现了经济和社会各项事业的长足发展，综合实力不断增强。全旗加快发展的大好形势已经形成，扎鲁特的未来充满无限生机与希望，在构建和谐社会和全面建设小康社会的征途上，扎鲁特旗将坚定不移地以经济建设为中心，依托资源优势，进一步解放思想，不断扩大对外开放，大力招商引资，全面实施资源战略转换，以开放带动发展，以发展工业经济和招商引资为突破口，以矿产资源开发和农副产品深加工为切入点，全面推进产业化、工业化和城镇化建设进程，全力打造富裕扎鲁特、生态扎鲁特、和谐扎鲁特和具有民族文化艺术特色扎鲁特，努力创建绿色生态大旗和工业经济强旗。 |
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