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水利资源：：县境内天然径流量58.13亿立方米，人均58150立方米，是四川省人均水量的18.6倍；全境总的水能理论蕴藏量为467.37万千瓦，小河流可开发水能资源有109处，可开发装机容量17.4122万千瓦，可开发系数为0.1209，可开发的年发电量为104468万度，理塘河、小金河、卧落河、无量河干流量属省级资源，雅砻江干流属部级国家资源，其蕴藏量未计入水能理论蕴藏量内；境内水域面积9.75万亩，占全境幅员的0.50%，其中河流面积8.85万亩，湖泊面积0.90万亩。
简介：全县幅员13252平方公里，其中耕地面积12278公顷。辖3个工委、1个镇、28个乡、9个牧场、112个村、604个村民小组。全县居住着藏、彝、苗、汉、蒙古等17种民族。1999年末全县总人口122112人，少数民族人口94053人，占总人口的77.02%，其中藏族人口39025人，占31.96%，彝族人口33026人，占27.05%。木里县拥有得天独厚的自然资源，到处是神奇群峰，绿色海洋，珍禽异兽，遍地是奇花吐艳。早在本世纪二三十年代，这里留下了美、英等国考察组、探险家的足迹，是前来投资、旅游、观光、考察、合作的好地方。木里的水能、矿产、野生菌类、中药材、动植物、土特产品（主要有核桃、花椒、沙棘、贝母、虫草、麝香、鹿茸、松茸、柠檬等）也十分丰富。由于地形地貌、交通、自然条件、社会文化等制约，木里依然是一个国定贫困县，人民的生活条件依然还很艰苦。但是，如果你到木里来，你会发现这里的民俗民风非常古朴，有一种“古色古香”的感觉，更让你有一种回到“远古时代”、“返朴归真”的感觉，这里的藏族同胞们的热情，大方、殷情好客。
基础设施：公路建设情况：全县公路总里程为1756.0公里，其中省道以上道路总里程为55.5公里。县境内29个乡镇已有16个通公路，其余13个乡正在设计修筑之中。“老虎嘴”隧道工程已交付使用。已完成铺筑西木路棉垭段油路15公里，维修“181”段油路12公里，维修驿道桥梁6座，整治烂路110公里。
宗教信仰：木里藏族信奉藏传佛教格鲁派（黄教）。在政教合一的封建农奴制时期，三大寺十八小寺的僧人只须崇佛念经，不事农牧，不用支乌拉差役，吃穿用靠别人“布施”。僧人来源，除藏族大部分自愿送子入寺外，对蒙古、纳西族则实行“二丁抽一”或“三丁抽二”送子入寺制度。每个寺庙有自己的百姓。百姓要无偿地为寺庙耕种土地，放牧牦牛，还要服各种劳役。一年中，宗教佛事活动达十三个之多，几乎月月有庙会，每年为216天，这些会所食用的酥油、糌巴、肉食、茶叶，皆由人民无偿供给。每逢佛事活动，信教群众宁可忍饥挨饿，也要去转经、拜佛、磕头、布施，十分虔诚。以为这样做自己死后才能升天或降生富贵之家。这些人，把今世的痛苦，当作前世“造孽的报应”；拼命在今世行善积德，等待“来世”过好日子。藏族群众把藏传佛教看作心灵的寄托，一切思想言论无不染上宗教色彩。朝夕念经，祈求“菩萨”庇护，事无巨细，都要求神拜佛；家家竖供佛像，人人配戴“呷乌”、“松丁”（吉祥带）、“学恰”（装有活佛头发、鞋片、布片和柯子等香料以及奇花异草缝制而成的布袋系于腰间，传说打仗时可刀枪不入）等护身符；房屋前后悬挂经幡，路旁山口修建“恰顶”（佛塔）或堆置“嘛尼堆”，婚娶、病痛、离家远行、修房造屋等均请喇嘛打卦念经；有的人每天早晚向西方磕头顶拜；有的人每天早上都要烧松毛、吹海螺、磕头，祈求菩萨保佑；每喝酥油茶、黄酒和饭前都要敬锅庄，都要依次念出贡嗄及诸山神、山名和自己祖先的名字，祈求它们保佑家人平平安安，六畜兴旺，五谷丰登。念“嘛尼”是藏族信教群众认为积“功德”、来世“投胎”的主要途径。许多老人在家中一手摇转经筒，一手捻动佛珠，口中循环往复念诵“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”六字佛教秘密莲花部之“根本真言”，而且每年农历初十、十五同村年长者集中一个地方念“嘛尼”，一月两次，由有威望的年长者领诵。认为只有这样，人才能“功德圆满”，得到解脱。念“准玛”和“肖松卓娃”经，是信教群众日常生活中必不可少的。在清晨和晚上，老人们至少念诵两遍“准玛”经。“准玛”经共42行，84句，每句有八字或九字不等，句末押韵。藏族信教群众还在每晚就寝时念“喇嘛拉肖松启，松吉啦肖松启，屈拉肖松启，格顶啦肖松启”之“肖松旧娃”经入睡，有祈祷喇嘛、佛祖释迦牟尼、佛教、寺庙“阿弥陀佛”保佑世人平安、幸福之意。
自然资源：土地资源：：可使用土地面积118.69万公顷，住宅用地0.3万公顷，农业用地1.405万公顷，其它用地13.77万公顷。林业用地78.3万公顷，牧业用地38万公顷。 |
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