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行政区划：嵊泗处于亚太经济发展区的重点地带。是我国18000公里的海岸线中心点，长江、钱塘江的交会处，为沪、杭、甬之屏障，我国沿海经济发展“T”字型结构枢纽点上，有一个较为醒目的海岛，上面注着----嵊泗列岛。她背靠上海，面朝大海，是我国海上南北交通的中心，江海联运的枢纽，是国内外海轮进出长江口的必经之地，区位优越，气候宜人，资源丰富，地灵人杰，港、渔、景优势独特。全县404个岛屿，星罗棋布镶嵌于8747平方公里的碧波、绿壤、金沙之间，陆域面积86平方公里，16个住人岛屿，设3镇4乡，有8.2万人口。泗礁岛是全县最大的岛，25.88平方公里，菜园镇是县委、县府驻地，政治、经济、文化中心。距上海芦潮港31海里、宁波75海里、舟山74海里。泗礁的西域是港口综合开发区，上海国际航运中心，洋山深水港区在建设之中，东海大桥横跨32.2公里，上海芦潮港与嵊泗洋山相连接。东域是渔业、海水养殖区，著名的嵊山渔场曾以之集全国七省二市万艘渔船，十数万渔民下渔场而扬名，中部泗礁岛被誉为“南方北戴河”，每年接纳游客40-50万人次，1988年8月被国务院批准为国家级重点风景名胜区。也是我国唯一的列岛型国家风景名胜区。
海龙王信仰：海龙王信仰在嵊泗列岛，男女老幼皆知海龙王，崇仰海龙王。他们以为海是龙世界，嵊泗即为东海龙宫之所在，而自己则是海中蛟龙的传人。据五代蜀杜光庭《录异记》卷五：“海龙王宅，在苏州东。入海五六日程，小岛之前，阔百余里。每望此水上，红光如日，上与天连，船人相传龙王宫在其下矣”！，另有《太平广记》卷四一八引《菩萨处胎经》云“鸟闻龙子所说，即随龙子到海宫殿”。由上述可见，“龙宫踞海”之传说由来已久。而嵊泗列岛上渔民崇仰的是东海龙王。巍峨嵊泗列岛，位于苏州之东洋面上。即使现在，自苏州过太仓，出浏河口，到长江口外嵊泗海域，水路仅百十余海里，就是用古代木帆船，摇橹使蓬地行驶，也不过五六天，即可到达。何况古代，苏州东至南汇一带，乃是沧海逐渐变为陆地，苏州原本是面对浩瀚大海的海岸，从苏州上船，可以直航抵达嵊泗列岛。其方位，其驶行路程，其小岛及周围海域之描述，正是嵊泗列岛。而且古人记载，与嵊泗民间传说，也相吻合。古传嵊泗诸岛，是为鳌鱼所驮，岛屿屹立于神奇的大鳌鱼腹下，则是浩浩海国，即东海龙王----“沧宁德王敖广“的水晶宫。远西东海上有座美丽繁华的东京城，城里渔民捕鱼捉虾，用之易米易物，与海国臣民倒也相安无事。但东京城里的土皇帝却是个昏淫的暴君，他鱼肉百姓，掠尽人间财宝，奸淫民间美女还嫌不足，一天突发奇想，要娶东海龙王的三女儿琼莲公主为妾，强令渔民歇橹弃网，燃火煮海，逼令东海龙王献出三公主。面对土皇帝的倒行逆施，人神共怒。东海龙王决意要严惩土皇帝，就令驮岛的鳌鱼转侧鳌背，淹塌东京。龙女琼莲不愿无辜城民受难，即扮成渔姑上岸进城，将东京将塌的信息设法传递给京城里一个富有孝心的卖鱼郎。卖鱼郎得此消息后，背负老母，和乡亲们一起逃离东京，躲避劫难。不出龙女所方，暴风推着海潮汹涌而来，卖鱼郎母子和乡亲们一路奔，脚后一路塌，东京城淹没了，土皇帝和爪牙们淹死了，原来的陆地也变成了一片汪洋大海。而人们歇脚的山巅，则变成高低、大小不一的海中绿岛。在紧靠长江口的东海洋面，就有404座这样的岛屿，即为现今的嵊泗列岛。或许是那遥远朝代冷暖古气候演变，与一次次海浸海退的浩劫，给原始人留下了难以忘怀的恐怖印象，以至世代相传，演绎成东海龙王淹东京的故事。此外，嵊泗列岛上还有一个与东海龙王淹东京有关的，关于浪岗山海市蜃楼出现的传说。古时，渔民扬帆驾舟同神前山（即今嵊山岛）外海面撒网捕鱼，突然间，发现当时最东端一块住人小岛----浪岗山上空，升腾起一大片乳纱似的祥云薄雾，云雾中映现一座城来，有红墙金瓦的楼阁，有杏旗飘指的茶馆酒肆，还有街道鱼市，车水马龙，热闹非凡，一阵阵铃声，马蹄声隐约可闻……渔民说这是回光返照，东京城重现人间。而更令人惊异的是，1991年1月8日下午，又有众多岛民，亲眼目睹了在泗礁岛小菜园岙口海面上出现的西东京城的海市蜃楼奇观。是日下午3进半许，有2位小学女教师听到一位8岁女学生惊叫，从学校办公室朝海的窗外，发现东北侧海面上，有一道数百米长雪白雪白的拱门型古式建筑，不仅这座拱门型古建筑轮廓明显可辨，而且前面的楼台亭阁，水榭廊柱也非常清晰，历历机见，这种仙山琼阁船的奇景持续了约4分钟，然后慢慢向东面海上移支消遗。另据史载，古时渔在嵊泗海域----浪岗一带洋面上捕鱼时，曾网获一颗皇帝玉玺金印，和刻有“京城”二字的古城砖。宁波东钱湖渔民就因在嵊泗渔场网获了皇印上交官府，朝迁才下诏，东钱湖渔民从此后进出镇海关，一律免交关税银，以褒奖其拾交皇印有功。所述种种，都从不同侧面，印证和丰富了东海龙王淹东京的传说。在沧海桑田的远古时代，面对神秘莫测的海天，滔滔不息的洪波，曲折险回的潮流，晾人的贸易风，有时给人类带来福，有时却给人类带来祸的种种自然现象，先民们无法理解支配这一切的力量究竟是什么，便把自然力与作主宰一切的神灵来崇拜。于是，被认为是具有万般神力，能呼风唤雨，镇恶驱邪的祥瑞灵物----龙，就自然地成了岛民的图腾。身居东海外海的先民们，常年累月所接触到的大海是喜怒无常，其造成的灾难，往往是非人力所能抗御的。大海，既是岛民捕捞作业的衣食之地，赖以繁衍的生命摇篮；但一旦暴怒发威，又会将整船人的性命吞噬。因此，就把东海龙王想象既威力无比，权势显赫，又性格乖戾，动不动就要兴风作浪的海国神君。反映出岛民们对大海既爱恋，又恐惧的心态，和对海洋自然现象所作的幼想性解释。于是乎，恐惧演变成敬畏，使海龙王信仰更罩上一层海洋风俗所特有的神秘色彩；而且，海龙王信仰，也对海岛渔乡的民情风俗，带来了潜移黩化的重大影响。正因为有了海龙王信仰，因而龙崇拜、龙风俗也随之渗透到祖祖辈辈海岛渔民的思想意识、典章制度、文化艺术和生活习俗等各个方面，真可谓无处不在，无时不有。而其表现方式，也是纷呈异彩，风韵独具。龙敬畏与龙信仰忌讳。“文身断发，以避蛟龙之害”，正是这种龙敬畏与龙信仰忌讳的最突出体现。自古以来，身为“东海”“外越”的嵊泗诸岛渔民，为了养家活口，年年月月驾舟于波涌涛汹的远海撒网捕鱼，岁岁时时潜身于激流险滩间采藻拾贝，世世代代饱尝伤身失亲之痛。先民们以为这是自己“处海垂之际，屏外藩以为居，而蛟龙又与我争”之故，因而“是以剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也”。
风土人情：婚俗：嵊泗渔岛上的婚俗，主要分为“过书”、“好日”日字方言（读“热”）两大部分。“过书”即为订婚，又俗称“下定”、“递庚帖”。旧时渔岛上男子15--16岁，女子13--14岁，家中父母即在本岛或邻岛中门第资财相当人家择媳或选婿。一般情况下，男家选女孩貌好人端庄，女家选男孩身强力壮人下派。若初选后双方意，则问明双方年纪是否相当，生辰八字是否有相冲或相克。尤其是生肖，若是遇“龙虎斗”、“狗咬羊”，或是“鸡犬不和”、“羊落虎口”等生肖相冲、相克，双方避免攀亲，即使男子青少年双方自己欢喜，其各家父母长辈也不会答应。若没有生肖相冲、相克，则挽请亲朋好友，或是岛上媒婆，登上说亲。一般总是男方主动挽媒上女家。经媒人登门探询，若女家愿意，于是双方交换订婚男女之生辰，各自请看相先生或算命亮眼先生排八字，若再无相冲相克，就请媒人到男女双方家中传递意见，商定彩礼数量和订婚条件，然后择吉办订婚手续，即俗呼“过书”。在双方约定的大吉大利之日，男女双方互换大红庚帖，庚帖由媒人分别送递至对方家中。收到对方庚帖后，还须把庚帖压在祖宗香火堂或灶君菩萨香炉下面三日。这三日之内，如若双方家中并无碗盏摔碰碎裂之类现象发生，就被认为双方生辰不相冲相克，可以“百年好合”，于是就可正式订婚。嵊泗渔家订婚的礼仪讲究“礼到”、“礼重”。一般都是男方向女方送礼，女方则是象征性回礼。女方回礼，俗称“发送”。“过书”之吉日，男方要向女方送桂圆或荔枝、乌枣、莲子、白糖等四色包头四只，包头上都要贴上写有“吉”字的红纸，俗呼“红交头”。同时还要送鱼、肉、蛋、鸡、酒等食品，和绸缎、花呢衣料。除了这些礼品，还要有礼金，可以按约定的聘金额送上现钞，也有送金耳环、金戒子等金银首饰，还有送手表之类的。女方在正式订婚前，设法问明男方公婆、叔伯、姑婶或太婆之鞋样尺码，及未来夫婿之鞋帽尺寸，预先制作好。等媒人送来婚帖与彩礼时，女家不仅以酒席款待，而且还将这预制的鞋帽礼品乡上吉祥和“百年好合”与“五世其昌”之类吉语，连同回帖，一同请媒人捎送给男家。待媒人返男家，男家也要宴请媒人，收过女方捎来的回帖，也有俗呼“书纸”。至此，“过书”即订婚仪式方算告成。订婚后，直至结婚前，未婚女婿每逢过年过节，都要向女家送酒送礼，故岛上渔民也有称女儿是“老酒甏”的。尤其是端午节和重阳节、中秋节，未婚女婿向女家送礼均较贵重且数量也多。端午送粽子、酒和肉；中秋节送月饼、酒和肉；重阳节则是送敲上经印的包子、肉和酒。即使结婚后，这三个节日，女儿、女婿向娘家（岳母家）送礼习俗也不改变和中断。“好热”也有俗呼“好日”，即为结婚。结婚先要“定日子”。男方选定迎娶吉日之后，一般都应在婚期的前一年腊月将初选定的“好日”的日子告知女家征询意见。如女家父母认为嫁女的准备来得及，各种条件已经具备，就答复媒人告诉男家同意。然后，男方根据订婚时商定的额度，除订婚送去部分，一次性送齐彩礼。女家则视男家所送彩礼多少，结合自家财力，置办嫁妆。亲朋好友闻知喜讯，纷纷送礼庆贺。男方亲戚，一般还要置办一桌较为在家盛的酒宴，招待即将当新郎之人，俗呼“待郎”。若遇上旺汛渔时，无暇置办“待郎酒”或是即将成婚者执意从简，也有送一只大蹄胖表示心愿的。举行婚礼前一天，男家要派“帮衬”即帮办婚礼的青年好友若干人，先将“全鱼”即整条的一对大黄鱼和鸡、鸭、猪、羊及整坛的绍兴老酒等礼物，都要贴上大红双喜字，送到女家，女家置较为简单但不失客气的酒宴，招待适彩礼的“帮衬”，但“帮衬”只能吃上半餐，即挑上女家让先行带回的部分嫁妆返回，俗呼“帮衬”吃“半餐头”。直到正式迎娶的那天中午，女家才让男家派来迎娶的“帮衬”挑或抬上所有嫁妆，一路吹吹打打地送往男家。旧时嫁妆光有衣被、笼箱之类，现今还有彩电、音响和录像机及煤气灶具等。嫁妆少的七八扛，多的十多扛，甚至二三十扛。沿途不仅燃爆竹，还有音响设备奏放喜庆乐曲。在嵊山、枸杞岛等渔村迎娶，至今还有渔民乐队，沿途演奏“三乐”、“喜则”、“一江风”等欢庆的乐曲。而且，迎亲队伍总要沿着全岛最宽畅、最闹的街路，缓缓地向新郎家时发，引得男女孩子老少出门观看，万户空巷。迎亲队伍，总是预先打听好，避免和别的迎亲队伍相冲，或是和送丧队伍相遇。万一不巧遇上，也总是相互协商，避免相冲、相克的可能，以保大家欢欢喜喜，平平安安。迎娶前一天晚上，男家要办“友聚饭”，女家则要办“开面酒”，也有称“光面酒”，复请双方宾客，此乃婚宴正餐之首餐。开面，即由一家亲齐全的中年妇女，用棉纱沾脂粉，绞光新娘脸上汗毛，故称“开面”或“光面”，一个渔家女一生只能有这一次俗行的面饰经历。迎娶之日凌晨，男家还要以全鱼和全猪、全羊（亦有以猪头代全猪，羊一般均为整只）和果品等，在“堂前间”即礼厅举行祭祀神灵与祖先的仪式，俗呼“享先”，即在迎娶前首先敬神与祖，让神与祖先接受新人之礼；也有称为“相喜”均含有祈求神、祖保祐新婚顺利和百年好合、幸福平安之意。“相喜”之夜，新郎须由爹娘健在的童男伴睡。举行“相喜”礼仪前，新郎必先沐浴洁身，以示对神、祖虔诚崇敬。迎娶之日，旧时在嵊泗渔岛，有钱娶亲，男家发花轿，以当时贫穷受歧视的“堕民”手执名帖为使者，引导花轿和迎娶队伍出发；穷人家，光以迎娶队伍前往女家。花轿临门，女家一般总是虚掩大门，待男家使者从门缝中塞入红包，女家方才大开中门迎入娶亲队伍。新娘上轿前，由其兄弟预先为其举行赶轿内“吊死鬼”以保隐嫁平安的仪式。行此仪式时，新娘的兄弟一手持点燃的红烛照明，一手执明镜，探往轿内仔细巡照搜查，以明镜与火驱邪鬼。尔后，男家使者列入三次催妆、催上轿仪式，新娘才上轿。新娘上轿或启程上出嫁之路，按渔岛习俗，须由其兄弟，无兄弟则由姐夫、妹夫、或堂兄弟、表兄弟抱上轿或抱离家门，此俗乃为避免新娘出嫁双脚落地，带走娘家“风水”和财气。若既无轿，又无合适之人抱上轿，则在地上铺红毯或红布，让新娘通过；或是在新娘新鞋上套穿旧鞋离家门，然后由送嫂将旧鞋脱回，总之是不让新娘脚落娘家地。新娘上轿，意味着她从此成为夫家人，其母手碗上好的净锅米饭，为出嫁的女儿再喂上一口“上轿饭”，充分体现了慈母心肠别女情。此举与女儿出嫁后，每逢端午、重阳节日，女儿、女婿必要回娘家送礼品紧密相连相衬，体现了嵊泗渔家隐俗中的人伦理、道德。迎新娘抵夫家后，即行“拜堂”仪式，此乃为婚礼之高潮与中心。在嵊泗渔家传统习俗中，有“拜堂成亲”之说。男女即只有经过拜堂仪式，才能结为夫妻。拜堂仪式，主要有三：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。举行拜堂仪式后，“挈郎囝”即两名父母双全的男童，手拜捧花烛，引导新婚夫妇从铺在地面的米袋上步入洞房。米袋一般为麻袋，须五只，走过一只袋即移入近洞房处，依次相传，新人步步踏在“袋”上进洞房，像征着传宗接代，代代相传，五代相见亦即五世其昌之风俗吉语含意。旧时，嵊泗渔家姑娘出嫁，只要条件许可，总是披戴凤冠霞帔，乘坐大红花轿，且有半副銮驾在前导引。须知这是皇后娘娘和帝王御妹、公主才能荣享的大礼，普通渔家女何以能享此殊荣？此俗源出南宋时“民女救康王，康王赐凤冠”的传说。
沿革：北宋熙宁六年（1073）建有蓬莱乡北界村，为嵊泗最早的行政建制。元明时期，属宁波府定海县。明初和清初，两次海禁，在近300年间，岛上居民迁移殆尽。清康熙二十三年（1684）后，浙东渔民下海捕鱼，逐步迁移到嵊泗定居。1934年，崇明县于嵊泗设第五区，1946年改为江苏省直属区，1948年10月设嵊泗县。1950年7月嵊泗解放后，设军事管制委员会，1951年3月复置县，隶属苏南行署松江专区。1953年3月划为浙江省舟山专区（1961年1月至1962年4月归属上海市）。1997年底，嵊泗县辖4镇、8乡，下设66个村民委员会，6个居民委员会。总人口86075人。
自然地理：地理：嵊泗是我国13个海岛县之一，全县共有404个岛屿，其中住人岛屿16个，海陆面积8738平方公里，其中陆域面积86平方公里。嵊泗列岛由钱塘江与长江入海口汇合处的数以百计的岛屿群构成，包括大洋山、小洋山、沈家湾岛、薄刀嘴岛等400多个大小岛屿，最大的岛屿泗礁山，面积21.2平方公里。8个大岛有人居住，基湖、南长涂两个姐妹沙滩相背而依，金沙绵延2000余米，滩缓沙净，风平浪静，海天辽阔，山水奇美，礁石星罗棋布，风景独特。嵊泗仿若海中明珠，镶嵌于碧波之上，阳光、海风、海滩创造了良好的避暑休养的环境，金色沙滩，湛蓝海水，海岛奇观，奇峰异石，渔港景色等，会使人充分感受到大自然的魅力。基湖大沙滩，背靠松林，沙质坚硬洁净，沙域开阔，沙坡下海域平坦，海水清澈，为理想的天然海滨浴场，享有“南方北戴河”之盛誉。嵊泗县境山脉以内花鸟山主峰前坑顶最高，海拔236.9米。地理位置介于北纬30°24'～31°04'、东经121°30'～123°25'之间。是浙江省最北部的一个海岛县。嵊泗列岛东临大海，南与佛教胜地普陀山相峙，西与上海金山卫相望，北接黄海，扼长江、钱塘江之咽喉，是国际远洋轮船出入长江、吴淞口的必经之路。全县404个岛屿，其中16个大岛有人居住，设3镇4乡，海陆总面积8824平方公里，陆地面积86平方公里，全县总人口八万余人。泗礁岛是全县最大的岛，25.88平方公里，菜园镇是县委、县府驻地，政治、经济、文化中心。距上海芦潮港31海里、宁波75海里、舟山74海里。 |
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