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=== 海东地区循化县高清行政地图 ===
=== 循化县资讯概况 ===
清水乡:因清水河流经境内而得名。位于县境东北部,距县府驻地5千米。人口0.8万,以撒拉族为主,占总人口的91%。面积159平方千米。辖下滩、阿什匠、阿麻叉、乙麻亥、上庄、下庄、红庄、大寺古、瓦匠庄、唐赛、石巷、田盖12个村委会。1949年沿旧制为新芳乡辖地,1951年设清水乡,1958年与白庄、科哇、道帏等乡合并为东风公社,1961年分设清水公社,1984年复设清水乡。
循化旅游:旅游简介:孟达天池、骆驼泉、文都大寺三大景区入围“青海十大景观”。循化县是国家旅游局确定的全国农业旅游示范点。这里气候宜人,环境优美,是青海春天来得最早的地方。黄河上游流动的风情画廊:滔滔黄河边,巍巍积石山,小镇积石街,树木成行,花香飘溢。孟达天池、骆驼泉、文都大寺三大景区入围“青海十大景观”。撒拉族骆驼泉的美丽传说、全省第二大清真寺。民族特色浓郁、环境幽静的“撒拉人家”一户挨着一户,品种丰富的撒拉族套餐,热情好客的主人,让客人留连忘返。撒拉族刺绣是撒拉族女子心灵手巧的“身份证”,用五彩线穿引出的一片片绿叶、一朵朵娇艳欲滴的芍药花、牡丹花,成了循化县旅游纪念品。
历史沿革:循化县历史亦为悠久。据考古资料表明,从挖掘出土的属于卡约文化、马家窑文化。齐家文化的磨制石器、陶罐用具等文物来看,这些远古文化与甘肃地区的洮河、大夏河流域处于同一文化系统。又与中原地区的龙山文化、仰韶文化紧密相连,已处于新石器时期。故在四、五千年以前,这里就有人类活动、繁衍生息。据史书记载可知,禹贡(夏朝)属雍州地;商周时为羌戍地。春秋时,“秦穆公辟地千里,遂霸西戎”及秦始皇统一六国时,循化地区属于秦塞外地。自西汉时期,循化纳入全国统一的郡县制体系。其境西部为金城郡河关县辖地;南部为金城郡白石县辖地。东汉时改隶陇西郡。东晋初期,复为河关县地。西晋惠帝永宁元年(301年),今循化为晋兴郡临津县辖地。以后,曾被前赵匈奴首领刘曜占领。符坚灭凉,循化复归秦(前秦、氐族)。其后为西秦(鲜卑族)所辖。后被后凉吕光攻克临洮,武威,河关等地,置浇河郡(治贵德),循化属浇河郡。后入吐谷浑。据《水经注》记载,东晋义熙元年至十四年(405-418年),吐谷浑在清水川(今循化县城西15公里处古什群峡)建造了一座河历桥,共结构为石块与木材自岸两边层层相压,直达顶端相接,好似两人握手,并将桥面铺平,此为(黄)河上游握桥之始。也是近代循化黄河上握桥的前身。北周驱逐吐鲁浑,循化为洮河县(治贵德)辖地。隋朝时为河津县。唐初废河津县,置米州,后改为米川县,隶河州。唐高宗永徽六年(655年),移县治于黄河以北,改隶廓州(治化隆群科)。以后吐蕃强盛,遂控制黄河南部。于高宗仪凤二年(677年),循化复为唐积石军(治贵德)辖地。唐玄宗开元三年(715年),唐将高舒翰在今循化东清水乡置镇西军。开元二十六年(738年),鄯州都督杜希望发兵夺吐蕃在此地黄河上所造的盐泉桥后,筑盐泉城(今循化城),置镇西军。后又为振威军、曜武军地。北宋时,为积石军辖地;金为积石州辖地。军、州治均在贵德。元代在循化设置的积石州地,隶“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”。明太祖洪武四年(1371年),在今循化积石镇设置积石州千户所,隶河州卫。管辖今循化县全境和甘肃省积石县地区。清初沿袭明制,循化“其地为河州边外地,立保安、起台二堡”(《循化志》卷一)。清世宗雍正八年(1730年),设立循化营,属河州管辖。清高宗乾隆二十七年(1762年),河州同知驻循化营,改设循化厅,隶兰州府。清宣宗道光九年(1829年),将原属兰州的循化厅改隶西宁府。民国二年(1913年),改循化厅为循化县,属甘肃省西宁道管辖。民国十八年(1929年),青海建省,循化县为青海省政府直属。1949年8月28日循化解放,1954年3月1日,成立循化撒拉族自治区,1955年改为自治县,直隶青海省人民政府。1959-1961年间,划归黄南藏族自治州代管,1962年-1980年,仍归省人民政府直辖,自1981年起,归海东地区行政公署管辖。
宾馆住宿:循化宾馆为三星级接待中心;建贸大厦、积石宾馆、秀水宾馆、交通宾馆、天池宾馆已确定为二星级宾馆,循化县游客接待中心是全县唯一的综合性服务机构。
文都藏族乡:位于县境西部,距县府驻地15千米。人口0.8万,以藏族为主,占总人口的99.4%。面积218平方千米。辖拉兄、毛玉、河哇、王仓麻、抽子、拉代、旦麻、相玉、白草毛、拉龙哇、公麻、江加、牙训、日芒、哇库、修藏16个村委会。解放前为边都乡辖地,1950年设文都乡,1958年与街子乡合并成立永丰公社,1961年分设文都公社,1984年改设文都藏族自治乡。文都是藏族聚居地。据记载,早在宋末元初西藏地区的吐蕃名宦昆氏家族的一支即迁来青海黄南地区,其中有位名叫阿丹的,因其“坚定之良智”、“公正慈祥”深得部民爱戴,成为一方之主。到明太祖朱元璋时,阿丹的后裔赏思古被封为边都沟地区(即文都)世袭百户,管理当地七寨藏族。自明至清,阿丹的后裔在任职期间,臣服中原朝廷,守护属地,贡马易茶,同内地各族人民建立了友好关系。解放前,这个地区的头领是文都千户(清末由百户升为千户),辖文都七族。文都千户也是阿丹后裔。循化撒拉族自治县的文都乡是班禅大师的故乡。“毕乌”(即牛犊之意)在藏传佛教中拥有重要地位。二世班禅索南却朗幼时就能追述班禅第一世生前的事迹,后到噶丹寺出家为僧,当时担任噶丹寺赤巴拔梭·曲结坚赞座前顶礼时,赤巴问他叫什么名字?回答“毕乌”(即牛犊之意)。赤巴曰:“犊长成牛。”牛,藏语称“朗”,因此赐法名索却吉朗布,简称索南却朗。文都,又名边都,藏语意为“牛犊山上部”之意。这里有山名“维拉”,即牛犊山,文都位于此山上部,故名。文都,位于古代青海南部通道的咽喉之处,南接保安,可至黄南、果洛;北越黄河,直达西宁;西进古什郡峡,接连尖扎、贵德;东迤河州,沟通祖国内地。由于所处的重要位置,自古以来,文都就成为青康藏地区的藏族人民与内地各族人民相互亲善,建立友谊的枢纽。
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